вятичей. Курганы, исследованные близ селений Западной, Доброе Суворовского района и Триз-ново Щекинского района, в основном относятся к концу I тыс. н. э. Все они располагались на сухих высоких местах. В ряде курганов имелась погребальная камера в виде четырехугольного деревянного ящика. Остатки сожжений и погребального инвентаря, сложенные в глиняный сосуд — урну или без нее, помещали в погребальную камеру или оставляли на подготовленной заранее площадке.
В «Повести временных лет» сохранилось красочное описание вятичского погребального обряда: «И аще кто умряше, творяху тризну над ним, и посемь творяху краду велику, и възложахуть й на краду, мертвеца сожьжаху, и посемь собравше кости, вложаху в судину малу, и поставляху на столпе на путех, еже творять Вятичи и ныне…». Современные археологи воскресили для нас эти картины прошлого.
Летописец пишет о походе князя Олега на Царьград: «Пошел Олег на греков, оставив Игоря в Киеве. Он взял с собой множество варягов, и славян, и чудь, и кривичей, и мерю, и древлян, и радимичей, и полян, и северян, и вятичей, и хорватов, и дулебов, и тиверцев, которые являются переводчиками. Все эти племена греки называют «Великая Скифия».
Здесь упомянуты практически все племенные союзы, ставшие составными частями древнерусского народа. Здесь упомянуты славянские, финно-угорские племена. Немаловажно и влияние балтского фактора. В этой главе мы кратко расскажем о племенах будущей Руси, проявившихся на её ещё не оформившемся географическом пространстве в VIII–IX веках. Мы вкратце расскажем и о славянских племенах, не имевших прямого отношения к Руси. Они станут основой других будущих славянских государств — Польши, Чехии, Словакии, Югославии…
Восточно-славянские племена
Это племенное объединение вышло на первый план, потому что их столица — Киев — стал крупнейшим торговым и политическим центром Древней Руси и славянского мира. Поляне селились по берегам трех рек — Днепра, Ирпеня и Роси. Центр их земли — среднее течение Днепра, а ещё точнее — правый берег этой великой реки.
Поляне, по словам летописца Нестора, находились на более высокой ступени развития, чем их соседи: «Поляне бо своих отец обычаи имяху тих и кроток, и стыденье к снохам своим и к сестрам и к матерем своим… брачные обычаи имеяху», тогда как древляне, радимичи и вятичи жили в лесах, «подобно зверям», и браков у них не было. Вероятно, летописец преувеличивает, прославляя центральный племенной союз Киевской Руси, к которому, скорее всего, сам имел отношение. Но поляне действительно сыграли важную роль в образовании древнерусской государственности. При обычных и древнейших занятиях славян — охоте, рыболовстве и бортничестве — у полян более, чем у других славян были распространены скотоводство, земледелие, «древоделие» и торговля. Не забудем, что они контролировали среднее течение Днепра и принимали активное участие в освоении пути из варяг в греки. Согласно гипотезе советского учёного Б.А. Рыбакова, ещё в VI веке образовался союз полян и северян, который предположительно, около половины VIII века платил дань хазарам, а затем благодаря культурному и экономическому превосходству, он из оборонительного положения смог по отношению к соседям скоро перейти в наступательное: древляне, дреговичи, полочане и, возможно, волыняне уже к IX веку были ему подвластны.
Славянский племенной союз, обитавший в украинском Полесье, в современной Житомирской области и а западной части современной Киевской области. С востока их земли ограничивал Днепр, а с севера — река Припять. Имя древляне, по объяснению летописца, дано им потому, что они жили в лесах. До окончательного подчинения Киеву древляне имели развитую племенную раннегосударственную организацию и стремились ее сохранить. По свидетельству Повести Временных Лет, у древлян было своё княжение. Летопись упоминает князя Мала и «лучших мужей, управлявших Деревскою землею». Политическим центром древлян в эпоху их самостоятельности являлся город Искоростень (Коростень), позже центр сместился в город Овруч.
Восточно-славянский племенной союз, контролировавший обширную территорию в районе нынешних Гомельской, Брестской, Гродненской и Минской областей современной Белоруссии. Восточными соседями дреговичей были радимичи, северо-восточными — кривичи, южными — древляне, северо-западными — ятвяги и литва. Название, вероятно, имеет балтский корень «дрегува», что означает «трясина», «болота». Край и впрямь лесистый да болотистый. Отметим, что схожее название имело ещё одно славянское (а точнее, балканославянское) племя — драговиты. Летописи говорят о происхождении дреговичей, наряду с древлянами, полянами (днепровскими) и кривичами (полочанами), от осевших на территории Белоруссии племён белых хорватов, сербов и хорутан, пришедших в VI–VII веках. Летопись упоминает, что дреговичи когда-то имели своё княжение. Столицей княжества был город Туров. Дреговичи преимущественно занимались земледелием. Женщины любили носить украшения — крупные металлические бусы с зернью.
Этот восточно-славянский племенной союз обитал в бассейне верхнего течения Западного Буга и близ истоков реки Припяти. Волыняне считались искусными строителями крепостей. Главными городами волынян были Волынь и Владимир-Волынский. Занимались кузнечным делом и гончарством. Арабский географ аль-Масуди сообщал во второй половине X века о племенах «валинана» и «дулаба», которых в исторической литературе принято считать волынянами и дулебами. Иногда волынян также называют бужанами — по наименованию реки, Западного Буга.
Союз восточно-славянских племён на территории Западной Волыни в VI — начале X вв. Относятся к пражско-корчакской археологической культуре. Кузнечным центром дулебов было Зимновское городище. В VII веке подверглись аварскому нашествию. Их отождествляют с бужанами и волынянами. Современный историк Валентин Васильевич Седов объединяет волынян,
