Ознакомительная версия.
Консерватизм и искажение в восприятии собственного выбора
Консерватизм
Нас побуждает
Точку зрения исходную блюсти,
Путь отправной во что бы то ни стало сохранять,
Пусть даже и доказана ошибочность пути,
Пусть мы себя и сами во превратности151 берёмся убеждать, —
Но человек вотще152 свой
Смысл153 пробуждает, —
Тогда лишь алогизм добавится к оплошности его,
Ведь осмысляет
Головой
Начальных мнений абсурдизм,
Да знание сие не будет исправлять в поступках ничего.
***
Мы также и предрасположены вменять154
Положительные качества деянью иль предмету,
Кое некогда решились уж прибрать155, —
Ошибку в благо претворим за это.
И посему себя стремимся
Мы уверить,
Что выбор не ошибкой должно называть, —
И тщимся156
В выборе своём
Хорошее увидеть
И размерить,
Вдобавок недостатки взвидеть157 —
Во чужом.
Мы можем вещь какую-то купить,
Засим оправдывать свой выбор, благое находя во ней,
Но это – пример глупости простой,
Что совесть мучает, бывает,
Да вряд ли ощутимо сможет навредить, —
Но иногда случаются и глупости страшней, —
К примеру, власть дадим мы знати або158 партии худой,
Что наживается и актуальные проблемы не решает,
Но мы и сами оную оправдывать начнём,
Но не свергать, —
Во злом изрядное159 найдём,
Не пустимся160 проблему действенно (и действием) решать.
Ретроспективное искажение
«Всегда живот161
Вперёд идёт,
Но осмысляется при взгляде лишь назад»162 —
Имея знание,
Мы избежали б войн, и гладов163, и осад,
Но немыслимо узнать исход заранее.
***
«Я так и знал!
Но просто не решился,
Не сказал!
Во правоте былой теперь уж убедился!
Но жалко, что неверность шага осознал
Лишь опосля164 того, как оный совершился!..»
***
Не можем мы предполагать,
Что в будущем обязано случиться,
Пока сие не возымеет место,
Засим, когда причины знаем, можем разбирать,
Случайное событие за неотвратное165 помнится,
Почто166 себя винить начнём или ошибку мигом будем забывать,
Почто во бляди167, в аберрациях168 мы можем заблудиться
Учению на собственных оплошностях заместо.
К тому же разница стирается
Меж истиной и ложью,
Сиречь169 полярное170 мы одинаково воспримем,
Религиозность уподобится безбожью,
Любовь за похоть – и за счастье примем.
Нам «долг пред Родиной» считается
Важнее живота,
Но в то же время чтится первое абсурдом и позором,
Но в то же время мним, что нравственность – тщета,
Напрасно мы главу полним171 подобным сором…
Нам очень сложно понимать людей,
Что меньше знают,
Нежели мы знаем,
Людей, что боле во догадках прибывают,
Ибо точно не знакомы с информациею всей —
Их мнение заведомо неверным мы считаем.
Но невозможность понимать
Овией172 персоны мнение,
Бессилие чрез зрение
Чужое
Воспринимать
Назревшую дилемму,
Коя грозит перерасти
Во целую проблему
Иль просто (и впустую) мучает сознание людское,
Стороннему173 мешает умиротворённость обрести —
Сие не есть
Так важно,
Сие не много значит,
Но должно нам учесть,
Что лишь чрез призму знаний человек реальность обозначит —
В сознанье поэтажно,
Да предвзято174 расположит всяку весть.
***
Не можем мы вернуться к мнению былому,
Ведь знаем всё – иль думаем, что знаем,
Зачем175, как правило, от заблуждения страдаем,
Обаче истиной то чтится
И знанье выше истины немыслимо найти —
К воззрению иному
Исключается176 прийти,
Тем паче – невозможно возвратиться.
Искажение в связи с проекцией
«Чем человек честнее,
Тем меньше в лжи
Иных подозревает»177 —
Чем больше лжёт або178 скрывает,
Тем блядь179 во овиих180 искать будет вернее;
И чем мужи
Грязнее
Изменяют,
Тем чаще в этом заподозрят жён,
Понеже181 у самих
Пороком
Дух прожжён,
Почто182, за счёт эвристики, в других
Порочность ищут ненароком.
Мы проецируем своё на всё окрестное183 для нас,
Порой
Мы грех чужой
Предпишем всем чужим,
И посему вельми184
Терзаемся подчас,
Ведь мир185 с людьми
Не будет достижим.
Не стоит полагать,
Что наши думы прочие разделят, согласятся, —
Неверно мнение сие,
Да на него почти не можем повлиять,
Едва ли как-то отведём, —
То бессознательно зане, —
Ото дефекта наши мысли исказятся.
И нам бы токмо знать
О сём,
Чтоб быть хозяином в своей же храмине186.
Эффект фокусировки (по Даниэлю Канеману)
В реальности ничто настолько важным быть не может,
Насколько важным кажется, когда о сём мы мним, —
Фокусировка все проблемы лишь утрировать поможет,
Акцентировать внимание на обстоятельствах лишь сих,
От объективности отвлечь, отвлечь ото проблем других
И места во сознании не отдавать рефлексиям187 другим.
***
Мы получить образование «хорошее» стремимся,
Зациклены на этой цели,
Отчего об очень многом забываем:
О том, к примеру, что не токмо от диплома наш доход зависит,
Что тщетно мы подчас ото тщеславия томимся,
Томимся от того, что баллов идеальных захотели, —
Засим работаем и недостойную зарплату получаем,
Которую зарплата «пустоглавов188» овиих189 превысит.
Уровень дохода роль играет… в чём-то.
Но счастье не от оного зависимо, конечно,
Да забываем
Мы о сём,
Живот190 работе посвящаем,
Домой зарплату, пусть не малую, несём,
Читаем, слышим обо счастье чьём-то,
Но своего никак не заведём —
Большие средства лишь для высшего блаженства191 безуспешны;
Отраднее192 людей простых и бедняков
Проживают, безусловно, богачи,
Но сие не значит, что не посещают их бичи,
Но сие не значит, что не ведают последние оков,
Не ведают тревог, абсурдного тюрьмы —
Об этом часто забываем мы.
***
Человек, рекламы насмотревшись,
Значение товаров преувеличит неотвратно193,
Преувеличит их во жизни место
И далее, иллюзией одною возгоревшись,
Покупать начнёт – и ошибаться многократно,
Теряя деньги на тщету, необходимому заместо.
Политик фокусирует внимание людское
На кой-то мелочной проблеме,
Отчего значение высокое последняя получит,
Зато кручин важнейших люд и не заметит —
Пусть от инфляции теперь всё непомерно дорогое
И смертность, безработица повысились в системе,
Пусть упадут доходы – и прочие проблемы пусть нас мучат —
Все беды «вражеские» человек приметит,
Преувеличит да злорадствовать начнёт,
Совсем не замечая над собою гнёт.
Ознакомительная версия.
