отпущенные им несколько часов, умирая в страшных мучениях.
Не похожи ли мы на тех подводников? Наше положение столь же безнадежно. Как и они, мы уже утонули.
Только не в соленой морской воде, а в своих бесчисленных грехах. Нам бы выбраться на поверхность. Не из
океана — из собственных поражений и несчастий. «Нет праведного ни одного» (Рим. 3:10). Как те ребята с
«Курска», мы все лежим на дне.
Представь, что один из тех заживо похороненных в воде моряков предложил бы выход. Например, сказал
бы одному из сослуживцев: «Я знаю, что надо делать. Давайте все упремся руками в потолок и будем толкать.
Так мы вытолкнем подлодку на поверхность». Как бы на него посмотрели другие члены экипажа? Толкать
руками семитонную махину через толщу воды? Скорее всего, ему бы просто посоветовали прийти в себя. «Ты не
понимаешь всей серьезности ситуации. У нас нет возможности спастись. Мы не такие сильные. Мы не такие
большие. Нам не нужны здесь мускулы. Нам нужно чудо».
Именно об этом говорит Павел. Тебя и Бога разделяют не 350 футов холодной воды, а непреодолимая
преграда греха, бездна человеческой неполноценности. Думаешь, что добродетель твоих нравственных усилий
поможет вытолкнуть эту посудину на поверхность? Думаешь, крещения и посещения воскресных собраний
достаточно для спасения души?
Законники думают именно так. Они не понимают всей глубины проблемы. Своими стараниями они не
просто недооценивают тяжесть греха, но фактически насмехаются Над Богом.
Кто осмелится взглянуть на Крест и заявить: «Ну что ж, Иисус, неплохо. Жаль, что Ты не смог все доделать
до конца. Придется мне это взять на себя».
Рискнем ли мы усомниться в суверенном акте Божьей милости? Решимся ли заявить, что Небесам
необходима помощь в деле нашего спасения? Мы лежим на океанском дне не в силах подняться. Дневной свет
не доходит до нас! Законничество преуменьшает значение Бога и превращает в хаос нашу собственную жизнь.
Тех, кто пытается заработать пропуск в рай, апостол Павел спрашивает: «Ныне же, познав Бога, или, лучше, получив познание от Бога, для чего возвращаетесь опять к немощным и бедным вещественным началам
и хотите еще снова поработить себя им?.. Как вы были блаженны!» (Гал. 4:9,15).
Законничество не знает блаженства, потому что его путь спасения не знает конца. Всегда в чем-то нужно
подтянуться, кого-то чему-то научить, кого-то накормить. Люди, вовлеченные в процесс
самосовершенствования, вынуждены все время тяжко трудиться. Они не знают радости. Да и чему
радоваться-то? Неизвестно ведь, когда вся эта каторга кончится. Легализм уничтожает радость.
Благодать, наоборот, источает мир. Христианин верит в завершенное дело спасения. «Прокляты усилия по
соблюдению закона; прокляты дисциплина и аскетизм легализма; проклят страх того, что, даже сделав все, мы, возможно, не сделаем достаточно. Мы поднимаемся к цели не по лестнице, а на лифте... Бог связал Себя Своим
обетованием праведности тем, кто откажется спасать себя сам», — пишет Дж. А. Мортаиер в книге, посвященной Посланию к Филиппийцам.
Благодать обещает отдых. Закон — никогда. Зачем нам тогда его объятия? «Кто надеется на себя, тот
глуп» (Пр. 28:26). Почему мы так верим в себя? Зачем что-то еще добавлять к совершенной Божьей работе?
Вероятно, ответ будет содержать глагол «хвастаться»...
Попытка самоспасения — полное безрассудство. Безумней университетской куртки для игры в
американский футбол. У меня есть одна такая. Я надевал ее каждый день, когда учился на выпускном курсе.
Даже если было около плюс тридцати в тени. Я хотел, чтобы все видели мои регалии. Но если мы так гордимся
футбольными достижениями, насколько же более почетно заработать пару очков для Божьей команды?
Но дело в том, что мы не можем. И если думаем иначе, значит, упустили самое главное. «Где же то, чем бы
хвалиться?» — спрашивает Павел (Рим. 3:27). И в самом деле, где? Каков наш вклад? «От Него и вы во Христе» (1
Кор. 1:30). Спасение прославляет Спасителя, а не спасенных.
Твое спасение выставляет напоказ не тебя, а Божью милость. Твоих заслуг здесь никаких нет, а все — Его.
«Я, Я Сам изглаживаю преступления твои ради Себя Самого и грехов твоих не помяну» (Ис. 43:25). Он спасает
нас потому же, почему спасал евреев:
«Ради имени Моего отлагал гнев Мой, и ради славы Моей удерживал Себя от истребления тебя. Вот, Я
расплавил тебя, но не как серебро; испытал тебя в горниле страдания. Ради Себя, ради Себя Самого делаю это,
— ибо какое было бы нарекание на имя Моєї славы Моей не дам иному» (Ис. 48:9-11).
К такому спасению можно ли еще что-то добавить? Нет. Работа сделана.
Можно ли такое спасение заработать? Нет. Не бесчести Бога своими попытками.
Ну а сможем ли мы похвалиться собственным спасением? Никоим образом. Дающий хлеб, а не просящий
милостыню достоин похвалы. «Хвалящийся хвались Господом» (1 Кор. 1:31).
Это все не благодаря тому, что делаем мы. А тому, что — Он.
ГЛАВА 11
БОГ – В ЦЕНТРЕ ЖИЗНИ МОЕГО ТЕЛА
Ты знаешь, кто такие «хауз-ситтеры»? Может, ты даже пользовался их услугами. Уезжаешь и не хочешь
оставлять дом пустым. Просишь кого-нибудь в нем пожить, пока не вернешься. Давай я попробую описать, какие кошмары будут сниться тебе по ночам.
Первый. «Хауз-ситтер» поменяет интерьер твоего жилища. Белые обои заменит на розовые. Твой гладкий
восточный ковер — на лохматый, без рисунка. Абстрактные пластиковые стулья займут место твоего любимого
удобного кресла. Мотивация? «Дом не отражает мою личность во всей ее полноте. Мне нужно жилище, соответствующее моему характеру».
Ваш ответ? «Так ведь дом-то не твой! Мой дом не должен выражать твою личность! Я просто просил
поддерживать жилище в порядке, а не переворачивать его вверх дном!» Захочешь ли ты еще раз
воспользоваться услугами такого «ситтера»?
Возможно да, если станешь свидетелем кошмара номер два. Этот «хауз-ситтер» ничего переделывать не
будет. Он вообще ничего не будет делать. Не будет мыть посуду, заправлять постель, выносить мусор. «Я же
здесь временно. Ты же не имел в виду, что я должен всем этим заниматься».
Но ты как раз именно это имел в виду! Да знает ли он, во сколько тебе обошелся этот дом?!
Итак, оба работника совершили одну и ту же ошибку. Они вели себя так, будто твой дом — их дом. А как
должны были?
Лучше спросим: как мы должны? В Библии сказано, что люди не являются владельцами собственных тел.
«Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои?
Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших» (1 Кор. 6:19,20).
Используешь свое тело для потакания собственным страстям? Чтобы привлекать к себе внимание?
Выражать собственное мнение? Ты должен его использовать во славу Бога. «Представьте себя... и члены ваши
Богу в орудия праведности» (Рим. 6:13). Твое тело — инструмент Бога, предназначенный для достижения Его
целей и распространения Его славы.
У христиан в Коринфе с этим была серьезная проблема. Когда дело касалось обуздания их плотских
желаний, они настаивали: «Все мне позволительно» (1 Кор. 6:12). Их философия запросто разделяла плоть и дух.
Плоть — для забав и утех. Дух — для поклонения Богу. Безумные субботы. Благоразумные воскресенья. Можно
все попробовать.
Павел не согласился. Он отвергал такую дихотомию (философское учение о делении предметов на части, противостоящие одна другой. — Прим. перев.). Он напоминает читателям своего послания, что тело и душа
неразрывно переплетены в человеческой личности и имеют в глазах Бога одинаковую ценность. Тело не
игрушка. Совсем наоборот. Твое тело — важный инструмент. «Разве не знаете, что тела ваши суть члены
Христовы?» (1 Кор. 6:15).
Помню, как я увидел надпись на ящике с инструментами: «Не проси мои инструменты. Я кормлю ими свою
семью». Понятная просьба. Чтобы работать, слесарю нужны инструменты. Они должны быть под рукой и
исправны. Если ему нужен гаечный ключ, он должен быстро его найти. Если вдруг понадобилась отвертка, она
должна быть в порядке. Работа важна, а значит, важны и инструменты.
Есть ли работа важнее, чем Божья? И не значит ли это, что Божьи инструменты следует поддерживать в
надлежащем порядке?
Подожди. Я уже слышу твой вздох. «Поддерживать в порядке тело? Я вообще не хочу на эту тему...»
Мы ведь все слышали советы типа: «Ешь здоровую пищу!», «Занимайся зарядкой!», «Избегай жиров, потребляй протеины!», «Отдыхай!». Мы все это знаем. И не обращаем на эти предостережения никакого
