Об о. Р. молимся и мы.
Дорогой о. И.! Вот келейка "Крестовой пустыни" на Афоне - это учебный скит и очень ценный для монастыря, а остальные скиты будто бы с прицелом на будущее, которого может и не быть, а потому - пустое. Прошу Ваших святых молитв о немощи моей.
Безнадежно устаревший для нынешнего времени арх. Иоанн
Дорогой отец Д.!
С искушениями монаху подобает бороться на месте. Ведь по опыту скажу Вам, что на новом месте тот же самый бес ополчится на Вас с удвоенной силой по праву, ибо он однажды уже одержал над Вами победу, изгнав с места брани.
Да и не любовь это никакая. Почитайте 1-ое Послание к Коринфянам - там все черты истинной любви. А если "любовь" разоряет жизнь и несет гибель любимым, это - разгул бесовщины и не более.
Умудри Вас Бог и укрепи в Вас воина Христова.
Дорогой В. В.!
Судя по Вашему письму, Вы уже и имя мое забыли, а может, и не мне адресовано письмо Ваше.
Но раз попал листочек с вопросами в мои руки, то считаю своим долгом помочь Вам. Тем более, что не забыл не только Ваше имя, но и отчество помню и все обстоятельства жизни Вашей. Долго я в душе удивлялся, что Господь медлит с определением о Вас, но вот из Вашего нынешнего откровения понял я, что не медлит Господь, а ведет Вас, направляя на внутреннее делание - очищение сердца.
И вижу, что Он-то ведет, а Вы-то очень активно сопротивляетесь этому водительству. И в каждой ситуации хотите спрятать голову в свой панцирь, в котором мните создать свой "праведный" микромир.
А Господь-то ведь недаром попускает нам горькое и болезненное врачество. Без него мы не увидим себя истинными, какие мы есть, а всё будем мнить о себе.
Так что, дорогой мой В.В., надо и Вам не прятаться, а смиренно и кротко принять от руки всякого человека Божие вразумление (и от и. о. наместника, и от директора ли музея и от прочих).
В церковь как ходили, так и надо ходить; акафист благословят читать - читать; отменят благословение - прекратить читать; благословят причащаться каждую неделю - приняли благословение; скажут причащаться раз в месяц - благословите. И ничесоже вопреки помыслим.
(У нас в монастыре общее правило на причастие через две недели причащаться, а при исключительных обстоятельствах каждый раз надо брать благословение духовника). И так все и во всем.
Зрите Божие благословение во всех повелениях. И в одном монастыре может быть так, а в другом иначе. И в чужой монастырь со своим уставом не ходят. Так формируется монах. "Простите и благословите". Да не смиреннословие, а от смиренного сердца, покорного Божией воле, произносимые.
Вам, действительно, не нужно ни директорства, ни игуменства, а только одного жаждет душа - спасения. А спасение может быть и в должности директора, и в сане игумена, если Господь повелит.
Можно и самочинно уйти в затвор и даже исполнить в нем всё, чего душа требует, но в этом случае спасение сомнительно. Ведь во всем мире будет гибель, а спасение только в моем кулачке зажато, да в моей келье, да от моих воззрений и разумений.
А начальственные должности в нынешнее время и есть крест, да еще тягчайший. Ведь исчезает совсем из среды понятие о послушании. Вот и начальствуй, когда каждый сам себе голова и каждый сам себе игумен (неофициальный, но самый правильный).
А вот в отношении редакторской работы - здесь Вам свобода. Кого изберёт душа Ваша и ум Ваш, тот и поможет Вам.
В этом начальствующий Вы сами.
А лампада Ваша, по-моему, еще не догорающая, но никак не разгоревшаяся ровным и светлым огоньком к Богу, она то чадит, а то и совсем угасает.
Умудри Вас Господь и дай силы встать на стезю монашеского делания.
Дорогие о Господе С. и А.!
Вы ищете покоя и утешения, и для этой цели собрались идти в монастырь. А я вот вам напомню завещание печальника земли русской прп. отца нашего Сергия: "Уготовайте души свои не на покой и беспечалие, но на многие скорби и лишения".
А потому, уверяю Вас, Ваши нынешние трудности по сравнению с монастырскими покажутся вам ничтожными. Да и по возрасту уже поздновато начинать перестраивать всю свою жизнь.
Дорогой о Господе С.!
Принятию монашеского пострига должна предшествовать решимость наша к тому, выраженная не только в уме и сердце, но явленная и самой нашей жизнью.
Поэтому не спешите с постригом, но твердою волею к самораспятию трудитесь и живите по-монашески в миру, зная лишь институт, дом и церковь.
И, видя Ваше произволение, Господь все в свое время устроит. И при желании монашества помысл о женитьбе не возникает.
Дорогая Е.!
То, к чему ты прикоснулась в шестнадцать лет, и есть причина твоего нынешнего тяжелого душевного состояния. Враг Божий, к которому ты проявила интерес и любопытство, не оставляет тебя и по сей день, считая своим данником...
Надо во всем принести покаяние - не формальное, но глубоко прочувствованное, пройти чин отречения от оккультизма, пособороваться и причащаться по возможности чаще. Сразу не придет исцеление, надо это осознать как наказание, враг не захочет вдруг отступить, а тебе надо верой и покаянием припадать Господу. Он один силен и властен освободить тебя из плена. Но надо об этом просить Его и молись.
Т., Вы отошли от Бога не тогда, когда ушел от Вас чужой муж, а тогда, когда он к Вам пришел и Вы его приняли.
Читайте Священное Писание: "Блудники и прелюбодеи Царства Божия не наследуют". А Вы со своим "другом" есть и то, и другое.
Вам необходимо осознать свое падение и то, что грех Ваш смертный стоит стеной между Вами и Богом.
Вам нужно покаяться, пособороваться и принять епитимию во очищение души своей. Она у Вас во мраке пребывает, и враг тешится Вашим безрассудным желанием иметь сожителем чужого мужа. Просьбу о молитве выполню, а Вы побойтесь за свою душу: жизнь коротка, а вечность бесконечна.
Б!
Знаете Вы волю Божию, а с усердием исполняете волю вражью.
Почитайте в Святом Евангелии, что отвечает Спаситель ученику на вопрос: "Сколько раз прощать человеку согрешения против нас?" Да и как Вы можете читать молитву Господню "Отче наш...", оставаясь уже такое длительное время в немирствии и отвергая покаяние человека-священника?!
Побойтесь своего падения, ведь оно близко к беснованию.
Дорогой о Господе В.!
Первым вошел в рай благоразумный разбойник. Ему потребовалось крайне мало времени на покаяние - один предсмертный вопль: "Помяни мя, Господи, во Царствии Твоем".
Но глубину его покаяния нам не измерить, она прорезала небеса до врат рая и стала лествицей разбойнику в Царство Небесное, от глубин ада - в рай.
Знаем мы и житие Марии Египетской. 17 лет крайне греховной жизни возбраняло ей вход даже и во храм.
Но сила её покаянного чувства исходатайствовала ей возможность приложиться к Животворящему древу Креста, а 48 лет трудов покаянной жизни сделало её святой.
Вот и довольно с Вас примеров. Путь в алтарь может открыться только глубоким осознанием своего падения и покаянной жизнью. А когда? - это Господь известит.
Вы же ещё удостоверения в полном прощении, наверно, не получили. Вот, исходя из этого, и живите.
А покаянные труды одновременно и тяжки, и легки: легки от взирания на будущее воздаяние, тяжки от приражения демонских сил, цепляющихся за трудника, возжелавшего спасения.
А молиться о Вас будем, не отступайте.
18 мая 2001 года
Дорогая о Господе А.!
Внешне решение проблемы выглядело бы очень просто - уехали и влились в жизнь другой православной общины.
Но вот не придётся ли всё-таки вам всем тогда отвечать пред Господом и за первые свои заблуждения, и за коварство, творимое в Православной Церкви, и последнее - за молчаливое соучастие в дальнейшем существовании такой "церкви" под покровом Православия. Об этом подумайте.
И недаром священники советовали Вам иметь беседу с правящим Архиереем. Вам ведь надо и самим принести ему покаяние в своем личном грехе против Церкви.
Разрешить этот грех может лишь Архиерей, но никак не священник. И надо, чтобы Владыко из первых рук знал обо всём происходящем.
Только после этого по его благословению Вы можете быть свободной.
Дорогой Д.!
Человек Вы сердечный и с живой душой, ищущей Истину.
И вот, когда Вы её найдёте сердцем, то тогда, несомненно, без колебаний, с любовью и желанием примете Православие, несмотря ни на какие препятствия.
В тот момент исчезнут всякие размышления и сомнения; сердце, просвещенное светом истины, властно овладеет Вашим существом. Подождите, потрудитесь.
Истина только в Боге, и только Бог. Почаще читайте Святое Евангелие. Во втором вопросе хочу предостеречь Вас.
Не спешите примерять на себя святоотеческие писания, это рассуждения совершенных. А как Вы поступили в институт не ранее, как окончили школу; и диссертацию начали писать не ранее, как проучились в Вузе, так и в духовной жизни нельзя опережать время, нельзя не учитывать своих возможностей.
