примеру, ваши родители. Родители могут сказать, что вы ни на что не годны, но Иисус
говорит, что вы важны, а Он имеет власть больше, чем ваши отец и мать. Он имеет над
вами власть больше, нежели вы сами. Вы можете сказать, что слишком плохи и вас
нельзя простить, но у Иисуса другое мнение. Если вы дадите Ему властвовать над собой, тогда ваши мысли о вине больше не будут иметь к вам доступа.
Иисус также имеет власть над вашими идеями. Представьте, что у вас появилась
идея ограбить бакалейную лавку. Однако Иисус дал ясно понять, что красть — это
плохо. Если вы дадите Ему власть над вашими мыслями, тогда сама идея о воровстве не
задержится в вашей голове.
Понимаете, что я имею в виду под властью? Чтобы иметь чистое сердце, мы должны
подчинить все мысли власти Христа. Если мы желаем это сделать, Он изменит нас в Свое
подобие. Вот как это происходит.
55
Страж у дверей
Давайте вернемся к образу оранжереи. Ваше сердце — плодородная теплица, готовая приносить хорошие плоды. Ваш разум — двери к вашему сердцу, стратегически важному месту, где вы определяете, какие семена надо посадить, а
какие — отбросить. Дух Святой готов помочь вам справиться с этим отбором и
фильтровать те мысли, которые пытаются проникнуть внутрь. Он может помочь вам
быть на страже сердца.
Он стоит вместе с вами на пороге. Вот приближается очень сомнительная мысль. Вы
сразу распахиваете дверь и даете ей войти? Конечно нет. Вы пленяете «всякое
помышление в послушание Христу» (2 Кор. 10:5). Вы не оставляете дверь без присмотра.
Вы стоите, вооружившись наручниками и кандалами, и готовы схватить любую мысль, не достойную войти.
Обсуждая эту тему, допустим, что приближается некая мысль, касающаяся ценности
вашей личности. С наглостью соседского задиры она вразвалочку подходит к двери и
говорит: «Ты неудачник. И всю свою жизнь был неудачником. Ты разрушал отношения, терял работу и стремления. В твоем резюме можно написать "никчемный человек". Ты
такой!»
Обыкновенный человек распахнул бы дверь и впустил бы эту мысль. Как семечко
сорняка, она нашла бы плодородную почву, пустила корень и принесла бы шипы
приниженности. Обыкновенный человек сказал бы: «Ты права. Я никчемен. Проходи».
Но как христианин вы не можете быть обыкновенным. Вы ведомы Духом. И вместо
того чтобы принимать эту мысль, вы берете ее в плен. Вы надеваете на нее наручники и
гоните по улице к зданию суда, где представляете ее перед местом судьи Христа.
— Иисус, эта мысль говорит, что я никчемный неудачник и никогда ничего не
добьюсь. Что Ты думаешь?
Видите, как вы поступаете? Вы отдаете мысль во власть Иисуса. Если Иисус
соглашается с мыслью, вы впускаете ее. Если нет — выкидываете вон. В этом случае
Иисус не согласен с ней.
Как узнать, согласен Иисус или нет? Открываете Библию. Что думает о вас Бог?
Хорошо бы посмотреть Послание к Ефесянам: «Ибо мы — Его творение, созданы во
Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять» (Еф. 2:10). А
что скажете о Послании к Римлянам: «Итак нет ныне никакого осуждения тем, которые
во Христе Иисусе живут не по плоти, но по духу» (Рим. 8:1)?
Очевидно, любая мысль, говорящая о вашей недостойности или незначительности, не проходит эту проверку и не заслуживает права войти. У вас есть право отвесить
нахальной мысли крепкий пинок и наблюдать за тем, как она убегает прочь.
Возьмем другой пример. Первая мысль была задирой, а эта — поклонницей. Она
приходит не для того, чтобы сказать, как вы плохи, а напротив — насколько вы хороши.
Она бросается к дверям и изливает свои чувства: «Ты такой хороший. Ты такой
замечательный! Миру так повезло, что ты есть!» И так она пресмыкается дальше.
Такую мысль вы бы, скорее всего, приняли. Но вы этого не делаете. Вы стоите на
страже вашего сердца. Вы ходите в Духе. И вы берете в плен любую мысль. И вы вновь
идете к Иисусу. Вы отдаете эту мысль во власть Христа. Вынимая из ножен Слово, меч
Духа, вы узнаете, что гордость неприятна Богу.
56
«Не думайте [о себе] более, нежели должно думать» (Рим. 12:3).
«А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего Иисуса Христа»
(Гал. 6:14).
Как бы вы ни хотели принять заносчивую мысль и допустить ее в оранжерею, вы не
можете. Вы можете позволить только то, что позволяет Христос.
Еще один пример. В этот раз это не критикующая и не льстящая мысль, а
искушающая. Если вы мужчина, она одета в ярко-красное. Если вы женщина, эта мысль
— парень, о котором вы всегда мечтали. И вот нежное прикосновение руки, сладостный аромат и призыв: «Да ладно тебе, все в порядке. Мы же взрослые люди».
Что вы делаете? Если вы не под властью Христа, вы распахиваете дверь нараспашку.
Но если у вас ум Христов, вы отступаете назад, говоря: «Не так быстро. Тебе нужно
получить разрешение моего старшего брата». И вы представляете это страстное
стремление перед Иисусом и спрашиваете: «Да или нет?»
Нигде Он не отвечает так прямо, как в шестой и седьмой главах Первого послания к
Коринфянам: «Нам нельзя стремиться к сексуальным отношениям, которые избегают
обязательств и близости и оставляют нас еще более одинокими, чем до этого... Хорошо
ли иметь сексуальные отношения? Конечно, но только в определенном контексте.
Хорошо для мужчины иметь жену, а для женщины — мужа. Сексуальные желания
сильны, но брак еще сильнее, чтобы их сдерживать» (1 Кор. 6:18; 7:1, 2, совр. перев.).
И теперь, вооруженные мнением Христа и мечом Духа, что вы делаете? Если
соблазнитель не ваш супруг, закройте дверь. Если приглашение от вашего супруга, тогда — о-го-го!
Дело в следующем. Стойте на страже своего сердца. Подчиняйте свои мысли власти
Христа. Чем более избирательны вы с семенами, тем больше радости у вас будет от
урожая.
УТЕШАЙТЕСЬ НАДЕЖДОЮ; В СКОРБИ
[БУДЬТЕ] ТЕРПЕЛИВЫ, В МОЛИТВЕ ПОСТОЯННЫ.
РИМЛЯНАМ 12:12
57
ГЛАВА 10
Золото среди мусора
Сердце, полное надежды
Уильям Ратье очень любит мусор. Этот исследователь, окончивший Гарвард, убежден, что по помойкам можно узнать очень многое. Археологи всегда исследовали
мусор, чтобы исследовать общество. Ратье делает то же самое; он просто не ждет так
долго. Проект «Мусор», как Ратье называет свою организацию, разъезжает по всему
континенту, раскапывая свалки и фиксируя наши пищевые привычки, стили одежды и
уровни дохода24. В нашем мусоре Ратье может найти глубокий смысл.
Его организация зафиксировала, что среднее домашнее хозяйство выбрасывает от
десяти до пятнадцати процентов пищи. Средний американец производит полфунта
мусора в день, и на самой большой свалке в Америке, расположенной неподалеку от
Нью-Йорка, достаточно мусора, чтобы заполнить Панамский канал. Согласно Ратье, мусор разлагается медленнее, чем принято думать. Он обнаружил целый бифштекс, сохранившийся с 1973 года, и газеты, которые можно было читать, которые остались
еще со времен президента Трумэна. Заглядывая в наши отбросы, Ратье узнает очень
многое.
Читая о Ратье, я задумался: каково это — быть «гарбологом»? Когда он выступает, то можно ли назвать это выступление «разговором о ненужной ерунде»? А встречи
сотрудников организации обозначаются как «макулатурные совещания»? А
командировки — «мусорные пикнички»? Когда он думает о своей работе, не говорит ли
ему жена выкинуть мусор из головы?
Хотя я предпочитаю оставить эту грязную работу Ратье, мне любопытно его
отношение к мусору. А что если и нам научиться этому? Представьте, что мы изменили
отношение к мусору, который встречается нам на пути. Разве вы не можете выдержать
свою долю отбросов? Суматошное дорожное движение. Сбои в работе компьютера.
Отложенный отпуск.
И вот есть дни, когда Мусорка не может справиться со всем: счета за больничное
обслуживание, документы на развод, урезание зарплаты и предательства. Что вы
делаете, когда на вас вываливают целую кипу горестей?
В офисе Ратье на стене в рамочке висит вырезанный из газеты заголовок: «Золото в
мусоре». Этот гарболог находит сокровища в отбросах. Иисус делал то же самое. То, что другие воспринимали как несчастье, Он воспринимал как возможность. И так как Он
видел то, что не замечали другие, Он находил то, что остальные упускали.
В начале Своего служения Иисус сказал о нашей способности видеть: «Светильник
для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то все тело твое будет светло; если
