Дюрвиль провел около тысячи документально зафиксированных опытов. Однако происходящее в комнате явственно видели не все люди, а только те, которые обладали экстрасенсорным восприятием. Но даже те, кто не видел фантомного двойника, ощущали его присутствие и слышали разнообразные звуки, которые тот производил.
В оккультизме принято считать, что фантом человека — это реальность. В медицине хорошо известно о фантомных болях. Однако это понятие несколько иного рода. Ученые полагают, что в случае с фантомными болями участок мозга, соответствующий удаленному органу, приходит в возбужденное состояние.
Дюрвиль оставил записи, где отметил умение астральных двойников открывать и закрывать дверцы стенного шкафа, нажимать на кнопку электрического звонка, передвигать предметы, выводить из состояния покоя весы и т. д. Но силы призраков, судя по наблюдениям и расчетам Дюрвиля, были невелики. Удалось даже посчитать вес двойника. Он оказался равен приблизительно тридцати граммам.
Многие известные ученые — Парацельс, Ньютон, Кант — занимались парапсихологическими опытами. Но Дюрвиль интересен тем, что одним из первых среди авторитетных ученых пришел к выводу и открыто написал о существовании некоего мира, объединяющего большое количество самых разнообразных существ, которые тесно связаны с миром людей.
В середине 70-х годов XX века российский врач-психиатр Геннадий Крохалев попробовал запечатлеть с помощью фотоаппарата видения больных, страдающих психическими расстройствами. Для этого он использовал маску для подводного плавания, заменив в ней стекло фотокамерой. Объектив этого устройства был направлен прямо в один из зрачков пациента.
В исследованиях принимали участие несколько сотен человек, в основном пациентами были люди, страдающие алкогольным психозом. Примерно у половины испытуемых пленка фотоаппарата отчетливо фиксировала образы, считавшиеся галлюцинациями пациентов.
Американский психолог Юлий Эйкзенбуд направлял объектив фотоаппарата «Поляроид» на Теда Сериоса, обладающего экстрасенсорными способностями. В результате получились необычные фотографии. Врач приказывал думать о каком-нибудь объекте, и, как правило, на снимке появлялось его достаточно отчетливое изображение.
Однако во время этих экспериментов выяснилась совершенно неожиданная вещь: странные картинки появлялись на пленке даже в тех случаях когда фотоаппарат не направлялся в зрачки экстрасенса. Достаточно было Теду положить ладонь на камеру или даже просто посмотреть на нее. Способности Сериоса проявлялись намного отчетливее, когда он находился в состоянии легкого опьянения.
В начале XX века профессор Токийского университета Томокичи Фукураи провел эксперимент: завернув фотопластинки в плотную бумагу, он положил их стопкой на колени медиуму, некой госпоже Такачихи. Она должна была мысленно сделать на пластинках отпечатки пальцев руки и слово «тен», что означает в переводе с японского небо. Когда пластинки проявили, на первой действительно оказались следы пальцев, на второй — иероглиф тен, а на третьей — кин, что означает золото.
Госпожа Такачихи утверждала, что о слове кин она во время сеанса не думала. Фукураи считает, что это, независимо от желаний медиума, сработало подсознание. Об этом опыте было написано в 1914 году в журнале «Мир подсознательного».
В 1922 году русский биофизик Александр Гурвич при проведении опытов с луковицей обнаружил нечто, поразившее его воображение: как только он приближал корень молодого побега к корневой системе второй луковицы, именно в этом месте на ней начинали усиленно делиться клетки. Что стимулировало этот процесс? Гурвич сперва подумал об очевидном — о химических веществах, выделяемых корешками. Но при разделении луковиц кварцевым стеклом эффект не исчез, хотя растения были полностью изолированы друг от друга.
В 1971 году нобелевский лауреат Денни Габор в тщательно выверенных экспериментах подтвердил опыты Гурвича.
Ученые из г. Киева супруги Кирлиан помещали растения в поле токов высокой частоты. Вокруг растения возникали светящиеся лучи и пятна. Свечение на фотографиях как бы повторяло контуры растения. Даже в том случае, если в поле токов ставили только часть растения, на фотографиях был ясно виден полный контур листа вместе с удаленной частью.
Исследователь аномальных явлений Ю. Фомин считает подобные опыты доказательством существования общеполевой структуры тела.
Так что же такое наш мир? И что есть человек? Что такое его душа?
Верования многих народов описывают душу как эфемерное тело, похожее на пар, дым, облачко или ветер. Наша сущность состоит из физического тела и оболочки. Эту оболочку можно назвать двойником, или душой. Так как двойник может проявлять себя вне тела, то душа способна пережить смерть. Такой вывод говорит в пользу бессмертия духовных накоплений человека.
Египтяне еще в древнейшие времена были убеждены, что наше тело — это лишь оболочка, а сам человек, его личность, пребывает в невидимых глазу телах, которые проявляются лишь иногда. Причем для работы этих тел, по мнению египтян, была важна именно сохранность физического тела.
При путешествиях астрального двойника тело связано с ним серебряными нитями, или лучами, прерывать которые нельзя. Не случайно египтяне заботились о теле и тщательно сохраняли его в виде мумий. Отнюдь не из тщеславия делали статуи умерших, добиваясь портретного сходства в мельчайших деталях. Некоторые жрецы умели с помощью особых обрядов вызывать из гробницы двойника, который как бы входил в статую. К нему обращались за советом, когда хотели узнать свое будущее или судьбу.
Философы постоянно обращались к теме души и духовной энергии, заложенной в человеке. Известный ученый П. Тейяр де Шарден (1881–1955) пишет: «Нет более привычного для нас понятия, чем духовная энергия. Но нет также и более неясного с научной точки зрения. С одной стороны, объективная реальность психического усилия и психического труда столь хорошо установлена, что на ней основывается вся этика. А с другой стороны, природа этой внутренней силы столь неуловима…»
Но поиском и осознанием души люди интересовались еще на заре цивилизации. И это уникально. В мудрости древних есть ключ к пониманию нас, а значит, и тех ситуаций, в которых пребывает человечество. Что пыль тысячелетий? Мгновение в Вечности. Величие человека в его духовном воздействии на мир, поэтому отдадим должное великим философам. Ибо все новое — это хорошо забытое старое.
РАЗМЫШЛЕНИЯ ПЛАТОНА
Платон (428–348 до н. э.) оставил глубокий след в истории всей античной культуры. Он был не только великим философом, создавшим первую в истории человечества систему объективного идеализма, но также блестящим оратором, политическим идеологом, организатором и теоретиком науки, а еще — проницательным ученым, высказавшим множество важных и плодотворных идей. Из 36 дошедших до нас сочинений, которые связаны с именем Платона, большая часть посвящена нравственным, эстетическим и другим чисто человеческим проблемам.
Платон утверждал, что знание, получаемое через органы чувств, дает информацию только о мире явления и потому не может не быть приблизительным, обладающим лишь некоторой степенью вероятности.
Космос в целом рассматривался им как произведение, созданное высшей творческой силой, Демиургом — в подражание некоему идеальному первообразу. Вместе с космосом возникло и время. Космос един, это живое существо, наделенное душой и умом. Творец мира создал человека как самое совершенное существо, в наибольшей степени приближающееся к образу божества.
Мозг, по мнению Платона, служит местопребыванием высшей, бессмертной части души. Две другие части души имеют смертную природу и расположены соответственно в сердце и в области живота.
Вторая навигация
Принципиальная новизна платоновской философии состоит в открытии сверхчувственного мира, метафизического измерения бытия. Свое открытие Платон иллюстрирует образом второй навигации. Первая навигация была доверена физическим силам ветров, гнавшим корабль, — так обозначена философия натуралистов, объяснявших реальность физическими элементами (воздух, вода, огонь, земля) и силами.
Вторая навигация началась, когда обозначился недостаток ветра и физических сил в условиях штиля, когда следует грести веслами. Так философия разума пытается собственными силами постичь подлинные причины бытия, помимо физических. Когда нужно объяснить, почему нечто прекрасно, нельзя ограничиться физическими составляющими, например цветом, формой и т. п. Следует подняться до идеи прекрасного.
