Вступительное слово
В сущности, просветление – это революция. Проявление того, что называется Абсолютом, полностью перестраивает наши отношения с миром. Просветление влечет за собой радикальные изменения – оно разрушительно для обособленного человеческого «я», для эго. К сожалению, многие ищущие не осознают эту элементарную истину. И точно так же в наши дни эту истину пытаются отрицать многие духовные учителя, либо потому, что они сами не прониклись ею в полной мере, либо потому, что их благочестие не позволяет им угрожать сложившемуся положению вещей.
В приведенных ниже диалогах представлена экстатическая, освобождающая человеческое сознание перспектива просветления. Моя цель – разъяснить революционную сущность такой перспективы Западному миру начала двадцать первого века. Я надеюсь, что, читая эту книгу, вы ощутите присутствие Абсолюта.
С того момента, как мы начинаем слышать зов нашей истинной Сущности не только сердцем, но и разумом, обратной дороги нет. Мы осознаем, что не существует иного выбора, кроме Свободы. Теперь, когда мы способны видеть сквозь иллюзорный мир, когда мы откликнулись на призыв своего подлинного «Я» и готовы посвятить жизнь высшей цели, что делать дальше?
Эндрю Коэн
1. Что такое просветление?
Вопрос: Эндрю, ты учишь просветлению. Однако многие люди не понимают, что это такое. Мой первый вопрос: «Что такое просветление?»
Эндрю: На этот вопрос невозможно дать однозначный ответ, поскольку слово «просветление» имеет множество смысловых оттенков, в зависимости от контекста. Вероятно, стоит начать с какой-нибудь одной дефиниции «просветления», тогда, надеюсь, в конце нашей беседы предстанет полная картина того, о чем мы сейчас говорим.
Скажем так: действительно просветлен тот, кто познал абсолютную сущность своей жизни. Познавая себя, люди выходят за пределы своих обычных возможностей и обнаруживают универсальную природу всякого человеческого опыта. Это – Откровение. Получив его, человек уже не может замкнуться в своей скорлупе.
Еще один ответ на твой вопрос: просветление – это состояние сознания, в котором невозможно эгоцентрическое отношение к жизни. Большинство людей озабочено исключительно собственными нуждами. Люди смотрят на мир через призму своих эгоистических интересов и занимаются бесконечным самолюбованием. Просветление означает конец эгоцентризма.
Вопрос: Как мы приходим к такому состоянию сознания? Это происходит постепенно или же мгновенно?
Эндрю: Это зависит от самого человека. Не важно, обретаем ли мы просветление мгновенно или же постепенно. Главное, чтобы это произошло. До тех пор пока мы сосредоточены исключительно на самих себе, мы закрыты. Мы не можем разбудить дремлющий в нас глубочайший, необыкновенный потенциал духовной эволюции. Видите ли, этот страдающий мир испытывает нужду в осознающих людях, в тех, кто доподлинно знает, каковы они и зачем они здесь.
Вопрос: Не сопровождается ли преодоление собственной обособленной индивидуальности обесцениванием каких-то важных аспектов человеческой жизни?
Эндрю: Конечно, нет. Просветление, как таковое, не отрицает наши человеческие качества. Оно просветляет их. Что это значит? Это значит, что наши возможности расширяются. Возможности тех, кто не пробужден, ограничены по определению. Исходной точкой всякого личностного опыта непробужденного человека является его отдельно взятое человеческое «я». Пробуждаясь, человек обретает неограниченные возможности, поскольку, как я уже говорил, он познает себя и, значит, тот величайший эволюционный потенциал, которым наделила его природа. Это меняет все. Меняется отношение к жизни, потому что меняется контекст жизни – человек начинает неограниченно присутствовать в бытии. Поэтому я, в свою очередь, прошу вас всех спросить самих себя: «До какой степени просветлена перспектива моего личностного опыта?»
Вопрос: Получается, что, обретая «просветленную перспективу» личностного опыта, мы, тем самым, помещаем себя в расширенный, значительно расширенный контекст бытия?
Эндрю: Да. Этот расширенный контекст бытия обнаруживает себя, когда мы с замиранием сердца переступаем порог персонального эго и осознаем свою истинную сущность. Нашей истинной сущностью является неограниченная свобода. Просветленный человек спонтанно выражает неограниченную свободу любым своим действием. В самом деле, достаточно оказаться рядом с просветленным человеком, чтобы почувствовать сопричастность некоей тайне, которая точно так же скрыта и в нас самих. До нас начинает доходить, насколько ничтожен контекст нашей обычной жизни. Ничтожный контекст жизни – причина состояния хронического удушья и типичного для не пробужденного состояния ощущения внутренней изоляции. Обретение просветленной перспективы создает иной, ничем не ограниченный контекст нашего присутствия в мире и тем самым освобождает человека от его оков. Благодаря этому все человечество в целом делает шаг к свободе и получает возможность проявить свой до сих пор подавляемый эволюционный потенциал.
2. То, что существовало всегда
Вопрос: Описывая состояние просветления, ты упомянул «абсолютную сущность» человеческой жизни. Что ты имел в виду?
Эндрю: Абсолютная – значит, абсолютно свободная от каких бы то ни было ограничений, ни больше, ни меньше. Обретая просветление, даже если это состояние длится всего лишь мгновение, человек осознает себя вне времени. Состояние просветления не имеет ни начала, ни конца. Именно это я и имею в виду. Человек познает вечность – то, что никогда не рождалось. И, познав это, человек становится свободен, – его не сковывают условия, с которыми он начал отождествлять себя, едва появившись на свет.
Вопрос: Что ты имеешь в виду, говоря о «познании того, что никогда не рождалось»?
Эндрю: Если мы оба, ты и я, выйдем за пределы своей обособленной индивидуальности, мы обретем одно и то же сознание. Мы осознаем себя частью «Абсолютного Я», которому не свойственны ни время, ни возраст, ни локальная индивидуальная память, ни пол. «Абсолютное Я» свободно от какого бы то ни было переживания ограниченности, оно невинно. Такое сознание никогда не рождалось. Ни рождение, ни смерть не могут на него повлиять. Ты понимаешь меня?
Вопрос: Да. Думаю, что да. Сейчас, слушая тебя, я понимаю все, что ты говоришь, я ощущаю в себе нечто такое, что лежит за границами эго, за пределами какой бы то ни было обособленности. И, временами, я испытываю то же самое чувство, когда остаюсь один, однако потом опять появляется беспорядок в переживаниях и мыслях; все возвращается на круги своя. Я чувствую, что я все тот же человек, с теми же проблемами и вокруг все тот же обыденный мир.
Эндрю: Послушай, ты просто не задаешь себе вопрос: «Что в действительности лежит в основе моего личностного опыта?». Состояние, которое ты только что описал, очень важно. Ты ощутил в себе нечто такое, что не умещается в пределы твоей обособленной индивидуальности. Фактически, ты осязал Абсолют. И, несмотря на это, тебе по-прежнему даже не приходит в голову поставить под сомнение незыблемость собственного эго.
Вопрос: Как, каким образом я могу это сделать?
Эндрю: Тайна, о которой мы говорим, была, есть и будет. Чтобы убедиться в этом, достаточно перестать обращать внимание на бесконечные страхи и желания своего эго. Чем глубже мы всматриваемся в себя, тем больше начинаем осознавать освобождающую истину: под зыбучими песками эго в нас пребывает таинственная сила – наше истинное «Я», которое не имеет ни начала, ни конца. Большую часть времени мы не осознаем этого, потому что нас поглощает эго. И все-таки наше истинное «Я» никогда никуда не девается. Подлинный духовный опыт доказывает это.
Вопрос: Но если мы все являемся частью «Абсолютного Я», что происходит с нашей индивидуальностью, когда мы наконец это осознаем?
Эндрю: Когда мы действительно осознаем себя частью «Абсолютного Я», наша индивидуальность становится проявлением Абсолюта во времени. Индивидуальность буквальным образом обретает своеобразие и мощь трансцендентного. Наша личность становится ярким выражением всего, что есть абсолютного в этом мире.
Вопрос: Как индивидуальность может быть абсолютной? Ведь она у каждого своя?
Эндрю: Действительно, это так – каждый индивидуум отличается от всех остальных. Ты, я, он, она – любой из нас родился в то или иное время, в том или ином месте и принадлежит определенной культуре.
