утомленным, как Иеремия, - говорил Микеланджело о своем состоянии. - Мне было
55
всего тридцать семь, но друзья не узнавали меня в том старике, в которого я
превратился».
Что случилось? Что стало причиной произошедших в нем перемен? Что
преобразило работу, выполняемую из чувства долга, во вдохновенный труд? Возможно, мы найдем ответ в его словах. Однажды кто-то поинтересовался, почему
Микеланджело уделяет так много внимания деталям в углах капеллы. «Ведь их же
никто не видит», — сказали ему.
Что же ответил Микеланджело? «Бог увидит»1.
Наверное, художнику был знаком стих из Библии, говорящий о том, что трудиться
нужно .«„служа с усердием, как Господу, а не как человекам...» (Еф. 6:7).
Божий рецепт исцеления от обыденности включает в себя перемену в структуре
нашей субординации. В этой заключительной части я хочу напомнить вам, что у нас есть
два господина. Один — тот, который платит нам зарплату. И Другой - Тот, Который
спасает наши души. Второй проявляет живой интерес к нашим рабочим будням. Что
если бы каждый человек трудился, помня о Боге? Представьте себе, что никто не
работал бы ради собственной выгоды, но все трудились бы, чтобы угодить Богу.
Многие виды деятельности исчезли бы: торговля наркотиками, воровство, проституция, работа в ночных клубах и казино. Некоторые занятия по самой своей
природе не могут быть угодны Богу. Они перестали бы существовать.
Изменилось бы и само отношение к работе. Если я чиню машину ради Бога, я не
буду обманывать Его детей и брать с них втридорога. Если я крашу стену ради Бога, я не
стану подливать в краску больше растворителя, чем надо.
Представьте, что каждый работал бы для того, чтобы предстать со своей работой
перед Ним. Каждая медсестра — проявляя заботу. Каждый полицейский - проявляя
такт. Каждый профессор - вдумчиво. Каждый продавец - с радостью. Каждый учитель - с
надеждой. Каждый адвокат - обладая достаточным опытом и квалификацией.
И каждый уголок каждой капеллы сиял бы красотой.
Невозможно? Вовсе нет. Все, что для этого требуется, — чтобы кто-то начал
всемирную революцию. Этим кем-то вполне могли бы стать вы.
ГЛАВА 11
РАБОТАЙТЕ И ЛЮБИТЕ СВОЮ РАБОТУ
. .Сердце мое радовалось во всех трудах моих. ,
Еккл. 2:10
Посмотрите на двух работников.
Первый рассекает рукой воздух, объясняя и наставляя толпу народа. Он — учитель
и, похоже, может вести за собой людей. Он стоит на песке, используя изгиб берега как
амфитеатр. Постепенно все больше и больше народа собирается, чтобы слушать его.
56
Чем больше народа собирается на берегу, тем меньше становится его «сцена».
Наставник отступает назад, до тех пор, пока не оказывается у самой кромки воды.
Тогда-то он и замечает еще одного работника.
Рыбак. Не воодушевленный, напротив — расстроенный. Он провел на озере всю
ночь, но ничего не поймал. Всю ночь! Долгие часы, наполненные забрасыванием и
вытягиванием сети, хлопками по воде. Но все безрезультатно. В отличие от учителя, рыбак не может похвастаться результатами своего труда. Он не собирает толп народа.
Он даже не может поймать рыбу. Он лишь вытягивает пустую сеть.
Два работника. Один — воодушевлен. Другой — утомлен. Труд первого приносит
плоды. Труд второго — бесплоден. На кого из них похожи вы?
Если на рыбака — вы идете проторенной дорогой, по которой шагают толпы
людей. Подумайте об отрезвляющих данных статистических исследований.
• Треть американцев говорят, что ненавидят свою работу.
• Две трети жителей США считают, что выбрали не ту профессию.
• Многие люди, сделавшие карьеру, отмечают, что это не принесло им
удовлетворения1.
• Большинство самоубийств происходит в воскресенье вечером.
• Большинство сердечных приступов происходит в понедельник утром2.
Многим людям мысль о работе внушает ужас! Бесчисленное количество едущих по
утрам на работу людей с ворчанием думают о 83 ООО часов жизни, отнимаемых у них
работой. Как быть, если вы — один из них?
Сменить работу? Возможно. Найдите ту, что больше соответствует вашим
способностям. Но как вам жить до того, как вы найдете ее? Ведь вам по-прежнему
нужно платить по счетам, у вас есть определенные обязательства. Возможно, проблема
заключается не столько в самом роде занятий, сколько в отношении к работе. Перед
тем как менять профессию, попробуйте изменить свое отношение к ней.
Слова Христа, обращенные к разочарованным работникам, можно обнаружить в
пятой главе Евангелия от Луки, где мы и встречаем учителя и расстроенного рыбака.
Наверное, вы уже догадались, как их зовут: Иисус и Петр. В наши дни на берегу
Галилейского моря можно лишь изредка встретить небольшие поселения. Во дни же
Христа побережье было похоже на оживленный муравейник. Петр, Андрей, Иаков и
Иоанн зарабатывали на жизнь, ловя и продавая рыбу. Как и прочие рыбаки, они
трудились по ночам, когда вода остывала и рыба поднималась к поверхности. И, как и
другим рыбакам, им было знакомо уныние бесплодной ночи.
Пока Иисус проповедует, они промывают свои сети. И вот, когда толпа
разрастается, у Христа появляется идея.
...Увидел Он две лодки, стоящие на озере; а рыболовы, выйдя из них, вымывали сети.
Войдя в одну лодку, которая была Симонова, Он просил его отплыть несколько от
берега и, сев, учил народ из лодки. (Лк. 5:2-3) 57
Иисус забирает лодку Петра. Он не требует, чтобы Ему позволили ею
воспользоваться. Христос не пишет заявления и не просит разрешения, Он попросту
садится в лодку и начинает проповедовать.
Он ведь может так поступить. Все лодки принадлежат Христу. Ваша лодка — это то
место, где вы проводите свой день, зарабатываете себе на жизнь и, в значительной
мере, проживаете свою жизнь. Такси, которое вы водите, стойло, которое чистите, стоматологический кабинет, которым заведуете, семья, которую кормите и возите на
машине, все это — ваша лодка. Христос кладет руку нам на плечо и напоминает:
«Ты водишь Мой грузовик».
«Ты заседаешь в Моем суде».
«Ты работаешь на Моем участке».
«Ты трудишься в Моем отделении больницы».
Всем нам Иисус говорит: «Твоя работа — это Моя работа».
Доводилось ли вам видеть картину Жана-Франсуа Милле «Вечерний благовест»
(Angelus)! На ней изображены крестьянин с крестьянкой, молящиеся в поле. На
горизонте виден церковный шпиль, с небес льется свет. Но лучи света падают не на
церковь. Они падают не на склоненные головы мужчины и женщины. Лучи солнца
освещают тачку и вилы, стоящие у ног крестьян.
Бог смотрит на труды наших рук. Наши среды для Него столь же важны, как и
воскресенья. Он стирает границы между мирским и освященным. У одной домохозяйки, сидящей дома с детьми, над мойкой на кухне висит листок с надписью: «Божье дело
свершается здесь ежедневно». Другая женщина, работающая менеджером, держит в
своем офисе плакат со словами: «Мой стол — это мой алтарь». Обе они правы. Для Бога
наша работа имеет такое же значение, как и наше поклонение. И сам труд наш может
быть поклонением Ему.
Петр, владелец лодки, напишет позже: «Но вы — род избранный, царственное
священство, народ святой, люди, взятые в удел, дабы возвещать совершенства
Призвавшего вас из тьмы в чудный Свой свет...» (1 Пет. 2:9).
В следующий раз, заполняя анкету при приеме на работу, в графе «предыдущее
место работы» напишите: «священнослужитель» или «священнослужительница», потому
что вы действительно таковыми являетесь. Священник представляет Бога, и вы, друг
мой, тоже представляете Бога. Итак, «...всё, что вы делаете, словом или делом, всё
делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца» (Кол. 3:17).
Вы не едете по утрам в офис — вы едете в святилище. Вы не посещаете школу — вы
посещаете храм. Возможно, вы не носите священнических одежд, но вполне могли бы.
Ваша лодка — Божья кафедра.
Одна из моих знакомых понимает это. По специальности она является учителем
начальной школы. В глазах же Божьих она служит пастырем драгоценных детей, составляющих ее класс. Прочтите письмо, которое она послала своим друзьям: Я прошу вас молиться о моих учениках. Я знаю, что у вас много дел, но если бы вы
когда-нибудь смогли это сделать! Я знаю о силе молитв, посвященных конкретным
нуждам. Пожалуйста, молитесь за...
Рэнди... (Самый умный мальчик в моем классе, его мама совсем не говорит по-
