С легкой руки Нодье вампир вошел во французскую романтическую литературу. Вампир появился как символ темной стороны человеческой природы, и большинство французских романистов использовали его именно в этом качестве.
В 1851 году Александр Дюма открыл свою вампирическую тематику рассказом «История бледной женщины» и драматической версией «Вампира».
В 1857 году поэт Шарль Бодлер сочинил несколько вампирических стихотворений, включая «Вампира» и «Метаморфозы вампира».
В ту же эпоху Алексей Толстой, первый русский писатель вампирических историй, опубликовал свои романы «Упырь» и «Семья вурдалака» на французском языке. Они были очень популярны в салонах Парижа.
В 1994 году возле чешского городка Челяковицы было обнаружено захоронение, относящееся к XI веку. В ямах лежали останки 13 человек, связанных кожаными ремнями и с осиновыми кольями, воткнутыми в сердце. У некоторых покойников к тому же были отрублены руки и головы. Согласно языческим верованиям и ритуалам, так поступали с вампирами, встающими по ночам из могил и пьющими людскую кровь.
Исследования показали, что захороненные кости принадлежат местным жителям — исключительно мужчинам примерно одного возраста. Что же произошло? Массовое помешательство жителей городка Челяковицы, приведшее к трагедии, или реальные события?
В 1997 году в вентиляционной шахте авианесущего крейсера «Адмирал флота Кузнецов» был обнаружен труп человека. Холодный климат Заполярья и постоянная вентиляция создали уникальные условия, при которых произошла естественная мумификация тела. Этот пример естественной мумификации доказывает, что нетленные мощи могут появляться при сочетании благоприятных факторов.
В ходе расследования выяснилось, что погибший был рабочим завода, где крейсер проходил ремонт два года назад. Тело погибшего было обнаружено не сразу, так как на корабле имеется немало мест, где люди бывают крайне редко. Найденная записка свидетельствовала, что этот человек покончил жизнь самоубийством, а значит, по церковным канонам не мог обрести нетленность.
В июне 2006 года в Задонском районе Липецкой области у с. Ксизова началась работа археологической экспедиции под руководством доктора исторических наук, сотрудника Института археологии РАН А. М. Обломского. Интересно, что место расположения древнего городища и могильников помогала искать группа людей с экстрасенсорными способностями.
Ровно через год, в июле 2007 года, мы смогли побывать на месте раскопок.
Раскоп расположен на правом берегу реки Дон. Этот памятник архитектуры оказался многослойным: здесь представлены следы культур эпохи энеолита (IV–III вв. до н. э.), эпохи бронзы (II в. до н. э.), Киевской культуры раннего Средневековья (III–V вв.). Интерес представляют обнаруженные погребения раннего Средневековья и Среднестоговской культуры. В эпоху великого переселения народов, примерно в V веке н. э., здесь существовало городище праславянских племен.
Председатель Фонда научного краеведения Липецкой области археолог Игорь Анатольевич Козмирчук рассказал, что на примере захоронений прослеживается вера древних народов в то, что после смерти человек способен возвратиться к жизни. Чтобы этого не случилось, по традиции через несколько месяцев после смерти умершему отделяли от тела голову и конечности. Воссоединению душ после смерти могли способствовать совместные захоронения двух близких людей, например мужа и жены.
ВАМПИРЫ В ЛЕГЕНДАХ И ПРЕДАНИЯХ НАРОДОВ МИРА
Вавилон и Ассирия
В XIX столетии были обнаружены и переведены письмена Древней Месопотамии. Это земли, расположенные между долинами рек Тигра и Евфрата. В настоящее время это территория Ирака. Для народа Месопотамии Вселенная была населена полчищами божеств высших и низших рангов.
Из всего этого огромного пантеона наиболее похожими на вампира были семь духов, описанные в поэме, переданной Р. Кэмпбеллом Томпсоном. Она начинается со строк:
Семеро их! Семеро их!
Духи, уничижающие небеса и твердь,
Уничижающие землю.
Духи, уничижающие землю,
Силы необычайной,
Великой силы и гигантской поступи,
Демоны (как разъяренные быки, великие призраки),
Призраки, что врываются во все дома,
Демоны, не ведающие стыда!
Семеро их!
Не зная заботы, точат землю они,
как кукурузный початок,
Не зная жалости, обращают гнев свой
против всего человечества.
И кровь проливают людскую дождем,
Вгрызаясь в плоть и иссушая вены.
То демоны, полные злобы,
пожирающие кровь беспрестанно.
Исследователь Монтегю Саммерс предположил, что вампиры занимали значительное место в мифологии Месопотамии. Особо выделялся дух непогребенного человека. Жилище мертвых — «нижний мир». Это мрачное место. Однако жизнь отдельного индивидуума там могла быть значительно улучшена, если человек в конце своего земного существования получал захоронение.
В конце таблички 12 знаменитой эпической поэмы «Гильгамеш» был перечень различных степеней успокоенности мертвого. И завершалась она несколькими куплетами о состоянии умершего в одиночестве человека. Ключевой в этом отрывке была строка «Дух его не покоится в земле». Остатки из сосуда, объедки празднества — все, что выбрасывается на улицу, служит ему пищей.
Древний Рим не имел столь развитой мифологии вампиризма, хотя, безусловно, само это понятие существовало. Оно означало не вернувшегося мертвого, а живущих ведьм. Римляне говорили о стриксе — ночном демоне, который нападал на детей и пил их кровь. Стрикса отождествляли с кричащей совой. Этот термин сохранился в Греции как стригес, в Румынии как строгой, а в Италии как стрега.
Римский поэт I века н. э. Овидий описывал ведьму в четвертой книге своей работы «Касты».
«Они летают в ночи и ищут детей, оставленных няньками, хватают их из колыбелей и разрывают их тела. Говорят, что они терзают внутренности младенцев своими клювами и они наполняют свои горла кровью, которую выпили. Они зовутся стригес.
Он также передал ритуал, исполняемый как заклинание (призыв) древнего божества Карны — богини плоти, чтобы защитить детей от стрикса.
Незамедлительно она (Карна) дотрагивается до дверей соком арбутуса (земляничного дерева), трижды она метит порог этим соком. Она окропляет вход водой (и в воде содержится снадобье). Она держит окровавленные внутренности свиньи, которой два месяца от роду, и так говорит: «Птицы ночи, пощадите внутренности мальчика. За миленького мальчика пала маленькая жертва. Возьмите сердце за сердце, я молю, внутренности — за внутренности. Эту жизнь мы отдаем вам вместо той, лучшей».
Проводящий ритуал завершал его тем, что клал ветвь боярышника на окно дома. После этого считалось, что ребенок находится в безопасности».
От стрикса возникло понятие стреги — ведьмы. Считалось, что это, как правило, женщины, питающиеся человеческой кровью. Они обладали способностью превращаться в птиц и летать по ночам. В IX веке Карл Великий, который основал Римскую империю, ввел указом смертную казнь для стриксов.
В Италии на протяжении веков шла охота на ведьм. Во время допросов подозреваемых инквизиторы заставляли их сознаваться в совершении дел, приписываемых стрегам, включая питье крови у детей. Между 1460 и 1525 годами было опубликовано 10 книг по колдовству, написанных итальянцами. Среди них и небольшая книга «Восемь ведьм», написанная Пико делла Мирандолой, которая была опубликована в Болонье в 1523 году.
Эта книга описывала несколько недавних процессов по обвинению в колдовстве, которые имели место в Бре-ции в 1518 году и в Сондрио в 1523 году. Портрет стреги, представленный Мирандолой, основывался на общих верованиях относительно ведьм.
Верования, переданные Мирандолой, были обычными для эпохи Возрождения и оставались доминирующими среди лидеров церкви и интеллектуальных кругов в течение последующих нескольких веков. К XVIII веку итальянцы вслед за всей Европой стали сомневаться относительно существования такого сверхъестественного зла, которое предположительно совершалось ведьмами и вампирами. Но остатки веры в стрегу, кажется, все еще сохраняются и в наши дни.
Греция
Греция является одним из древнейших источников современных легенд о вампирах. Древнегреческие записи отмечают существование трех вампироподобных существ — ламии, эмпусаи и мормоликаи. Также в Греции известен стриг — ведьма-вампир.
Слово стриг произошло от латинского стрикс и изначально относилось к кричащей сове, а позже к ночному летающему демону, который нападал на детей и убивал, высасывая их кровь. Ламиями стали называть демонов в честь Ламии — ливийской королевы. Она была дочерью Белуса и Ливии, и, как гласят предания, ее полюбил Зевс, глава олимпийской семьи греческих богов. Гера, жена Зевса, из ревности похитила всех детей Ламии, отцом которых был Зевс. Тогда Ламия удалилась в пещеру и мстила, похищая детей смертных и высасывая их кровь, будучи не в состоянии нанести ответный удар Гере. Она превратилась в ужасное существо.
