Другой ключ к пониманию ориентиров в измененном состоянии сознания заключается в простой интерпретации. — Левая сторона выступает как пассивная и восприимчивая сторона вашей натуры и связана с прошлым. Все, что происходит слева от вас в шаманском путешествии, следует рассматривать как имеющее отношение к прошлому. Правая сторона представляет активную и целеустремленную сторону вашей натуры, указывающую на то, что имеет отношение к будущему; поэтому происходящее справа может содержать намеки на ваше ближайшее будущее. Перед вами находится то, что имеет отношение к настоящему.
В системе координат Шаманического Колеса то, что приближается с востока, может указывать на новое начало или триумф над невзгодами, в то время как происходящее на западе может подразумевать окончание какого-то дела или заметное изменение обстоятельств. Происходящее на юге указывает на радость и благополучие. То, что происходит на севере, может подразумевать испытание, накопление опыта или получение нового знания.
Этих основных принципов вполне достаточно для общего руководства, пока вы не наберетесь опыта в шаманских путешествиях. Затем можно будет брать в расчет дополнительные факторы, дающие более глубокое понимание происходящего.
На Шаманическом Колесе есть четыре главных и четыре дополнительных направления, а также верх, низ и центр.
Восток
Солнце встает на востоке, возвещая начало нового дня. Это направление ассоциируется с новым, с началом. Оно также связано с весной, молодой зеленью и голубым небом, со счастливыми и приятными событиями.
Солнце обусловило цвет востока (желтый) и стихию (Огонь). Солнце является центром и средоточием нашей Вселенной; оно дает свет и жизнь всем земным существам. Восток ассоциируется с духовным солнцем — Великим Духом и Источником всего сущего, а также с духовным «я» — источником нашего индивидуального бытия. Поэтому восток связан с духом, духовными принципами и соображениями. Его сила выражается в просветлении и озарении, в способности понять то, что некогда было скрыто во тьме невежества.
Юг
Поскольку на юге Солнце стоит высоко в небе, это направление ассоциируется с дневным временем суток, с периодом наибольшей активности и развития. Это направление лета в годовом цикле, сезон быстрого роста и цветения. Поэтому события, происходящие в шаманском путешествии на юге, указывают на рост и развитие любых задач, предстающих перед вами.
С югом связан красный цвет — цвет крови, мужества и жизненной энергии. Стихией юга считается Вода, символизирующая жизнь, так как без воды все живые существа обречены на гибель. Вода ассоциируется с чувствами и эмоциями, поэтому все, происходящее в шаманском путешествии на юге, может быть каким-то образом связано с вашей эмоциональной жизнью.
Запад
Солнце заходит на западе в конце дня, а в годовом цикле это направление связано с осенью. Запад — направление зрелости и возмужания, сбора урожая и вознаграждения за былые труды. Цветом запада считается черный, абсорбирующий и скрывающий в себе все остальные цвета, что указывает на силу, заключенную внутри. Поэтому запад ассоциируется с тайнами, скрытыми вещами, смертью и переходом из одного состояния в другое. Запад указывает на окончание того, что послужило своей цели, и на усвоение приобретенных знаний и навыков. Стихией запада выступает Земля, связанная с материальным миром и физической деятельностью.
Север
В шаманском понимании север считался направлением обновления и восстановления, получения знаний и мудрости. Север — это направление зимы, когда жизнь как будто замирает, но на самом деле продолжает существовать в семенах, скрытых под поверхностью земли.
С севером ассоциируется белый цвет, который, как и снег, символизирует очищение и чистоту намерений — не в моральном, но в духовном смысле.
Стихией севера является Воздух, который можно сравнить с разумом. Поэтому север считался направлением разумной деятельности, мыслей, идей и творчества. На севере разум проясняется и происходит духовное пробуждение.
Центр
Центр неподвижен и находится там, где вы стоите, в середине вашего личного круга восприятия. Это восприятие вашего сознательного, человеческого «я» и реальности Среднего мира.
Юго-восток
Юго-восток — направление духовного наследия: целостного опыта ваших прошлых жизней, привлеченного туда, где вы находитесь теперь, в данном месте и времени. Это направление открывает вашу связь с прошлым и его отношение к настоящему.
Юго-запад
Индейские шаманы учили, что жизнь — лишь сон высшего «я», начавшийся еще до вашего рождения. На юго-западе вы видите то, что может быть частью этого сна. Вам предстоит осознать его и превратить в явь в повседневной жизни.
Северо-запад
Северо-западное направление определяет уроки, которые нужно усвоить из опыта повторяющихся ошибок и страданий. Это направление преображающей силы, где ваши слабости и недостатки могут быть осознаны и превращены в достоинства.
Северо-восток
Северо-восток представляет собой направление, где происходит распределение энергии. Здесь определяется, каким образом вы хотите устроить свою дальнейшую жизнь и отношения с другими людьми.
Верх
Верх есть направление высшего «я», вашего высшего разума, связанного с духовным царством. Это высочайший аспект вашего существа — божественность, которая приходит изнутри. Наверху также находится царство Отца-Неба.
Низ — направление скрытого «я», чья деятельность позволяет вам учиться на совокупности позитивного и негативного опыта для дальнейшего духовного роста и развития. Скрытое «я» парадоксальным образом служит связующим звеном с высшим «я». Низ также направление телесного «я», обеспечивающего ваше физическое бытие на земном плане. Здесь находится царство Матери-Земли.
ЧИСЛО КАК СИМВОЛ
…У чисел они усматривали, казалось бы, много сходных черт с тем, что существует и происходит, — больше, чем у огня, земли и воды… У них, по-видимому, число принимается за начало и в качестве материи для вещей, и в качестве выражения для их состояний и свойств… Например, такое-то свойство чисел есть справедливость, а такое-то — душа и ум, другое — удача, и можно сказать — в каждом из остальных случаев точно так же.
Аристотель о пифагорейцахВо многих культурах, особенно в вавилонской, индуистской и пифагорейской, число есть фундаментальный принцип, лежащий в основе мира вещей. Оно — начало всех вещей и той гармонии Вселенной, которая стоит за их внешней связью. Число — это основной принцип соразмерности Вселенной в пластическом искусстве, ритмике, музыке и поэзии.
Мыслители, оккультисты, эзотерические философы прошлого придавали огромное значение числовому символизму и так называемой священной науке чисел, позволяющей более глубоко постичь этот мир и увидеть, каким образом проявленное и сотворенное связано с непроявленным и вечным. Много говорили на эту тему самые разные мыслители античности, которые являлись посвященными в таинства мироздания. Красочно говорили о числе Гераклит и особенно Анаксагор, известный как создатель доктрины «двойной бесконечности». Филолай называл число «первичной моделью творения мира», «органом суждения Творца мира», «неизреченным числом».
Платон видел в числе «причинные основы сущности для всего прочего». Платону принадлежит также и самая четкая диалектика числа, с которой в описательном виде мы встречались еще в ранней классике. У Платона она дается сознательно — как чисто категориальная диалектика. Именно: всякое число занимает среднее место между неделимой единицей и бесконечностью единиц, или, по его выражению, между пределом и беспредельным.
Секст Эмпирик обращал внимание на связь, существующую между структурами, заключенными в числе, и структурами разума: «И как свет, — по словам Посидония в толковании платоновского «Тимея», — постигается световидным зрением, а звук — воздуховидным слухом, так и универсальная природа должна постигаться родственным ей разумом. Началом же универсальной субстанции явилось число. Поэтому и разум в качестве судьи всего, будучи причастен его могуществу, сам может быть назван числом».
Позднее к миру числа обращалось множество мыслителей — Скотт Эригена, Рене Декарт, Николай Кузанский, Джордано Бруно, Иоганн Кеплер, Лейбниц, Спиноза, Новалис.
Не меньший интерес к числам проявлял и Восток. Флоренский писал по этому поводу: «Числовые спекуляции с громадными числами в законах Ману, все космологические идеи, легенда о Будде, побивающем в счете мудрецов, и другие факты в том же духе напитаны идеей потенциальной бесконечности». Яркой иллюстрацией этой мысли служит описание буддийской доктрины чисел, сделанное Хрисанфом в его труде «Религии древнего мира»:
