Материю можно наблюдать в различных состояниях. Существует три хорошо известных состояния материи — твердое, жидкое и газообразное. Оккультная химия обнаруживает иное и более высокое состояние, чем газообразное. Так называемый эфир не есть однородное тело, но лишь иное состояние материи, и любое вещество, доведенное до особо тонкого состояния, можно превратить в эфир.
Если верно то, что у всех субстанций одна и та же основа, и, чтобы доказать это, нужно лишь поднять до достаточной степени температуру вещества или привести его в особое состояние, в таком случае становится несомненным, что возможно разлагать элементы и соединять их частицы по-новому, оставляя в известных комбинациях некоторые вещества и включая другие, которых раньше в них не было. Таким образом, мы подходим к конечному физическому атому, который, поскольку дело касается физической ступени, есть, действительно, первичный атом. Мы уже не можем разложить его дальше, сохраняя материю в физических условиях; если же, тем не менее, мы станем разлагать его еще далее, мы получим материю, принадлежащую совершенно новому миру.
Чрезвычайно трудно дать ясное понятие об этом более тонком состоянии материи; можно даже сказать, что вполне выяснить это состояние невозможно теми приемами, к которым прибегает современная наука. И тем не менее ступени, или состояния, материи, которые можно назвать сверхфизическими, следуют за ней естественно и согласуются с ней, а не отделены от нее резким образом. Нужно лишь вообразить более тонкое состояние материи, чем то, которое нам известно на земле, и несравненно более быстрые вибрации, чем те, которые нам привычны, и тогда можно представить себе некоторые из условий астрального состояния материи или астрального плана, как мы называем это состояние. Мы найдем тогда, что за физическим атомом кроются другие состояния более тонкого вида материи, соответствующие вполне четырем состояниям материи на нашей земной ступени: твердому, жидкому, газообразному и эфирному. Продолжая деление еще дальше, мы получаем новый атом, атом иного, третьего, мира.
С помощью такого предположения об устройстве материи мы осознаем, что существует новый, еще более высокий и утонченный мир, но состоящий из материи до такой степени более тонкой, чем наша, что ничто применимое к материи на нашей ступени не может быть применено к ней, кроме способности делиться на молекулы и атомы.
Хотя астральная и духовная материя невидима для обыкновенного зрения, тем не менее вибрации этой материи действуют на человека, и он познает их разными способами, а некоторыми из этих вибраций он пользуется постоянно.
Рай и ад — внутри нас
Мысль кажется нам мгновенным процессом, но это не так. Каждое впечатление, которое получается нашим мозгом с помощью органов чувств, должно пройти через различные состояния материи раньше, чем оно достигнет истинного человека, его души, его внутреннего Я.
Где находятся эти высшие ступени жизни, эти невидимые миры? Они всегда вокруг нас и невидимы нам. Стоит лишь раскрыть органы чувств, соответствующие этим мирам, и мы будем познавать их, потому что каждый из них полон жизни так же, как и наш физический мир.
Эфирное зрение, о котором иногда говорится, есть не что иное, как добавочная способность. И многие из явлений ограниченного ясновидения, проявляемые спиритами на сеансах, принадлежат к тому же самому типу.
Когда человек пользуется этими способностями и бывает в состоянии исследовать невидимый мир, что находит он в нем? Самым общим ответом на этот вопрос может быть указание на то, что невидимый мир разделен на две ступени — на мир астральный и на мир духовный. И оба они соответствуют, хотя неточно, но в общих чертах, ортодоксальной идее о небе и аде или, скорее, о чистилище. Вторая ступень невидимого мира, или небесный мир, является опять-таки последствием деятельности человека, но самой лучшей и благороднейшей стороны этой деятельности. Здесь вся духовная сила, которую он развивал в течение всей земной жизни, находит свое полное выражение. Здесь перед нами опять лишь логическая необходимость, лишь освобождение всего количества затраченной в течение земной жизни духовной энергии, так как закон сохранения энергии действует на всех космических ступенях совершенно так же, как и на нашей, физической, ступени.
Сущность небесного мира в том, что там все счастливы, хотя и не в равной степени, поскольку каждая индивидуальность бывает там счастлива в объеме своей способности к счастью.
Единственное, что не позволяет человеку идти далее, — это ограниченность его сознания. Каждый сосуд полон до краев, и хотя одни сосуды малы, а другие велики, — все полны по своей собственной мере.
Эти миры — части единого мира. Вся Вселенная представляет собою единую систему, и одни и те же законы действуют в ней.
НЕВИДИМЫЕ ПОМОЩНИКИ
Среди прекрасных представлений, которые возвращает нам теософия, самое видное место занимает существование в природе великих сил, способных нам помогать. На Востоке существование невидимых помощников признавалось всегда. И в Европе древнегреческие предания допускали вмешательство богов в дела человеческие.
Верования эти не исчезли с классическим периодом, они повторяются и в средние века в историях о святых, которые появлялись в критические моменты и помогали одерживать победу христианским воинам, или в историях об ангелах-хранителях, которые являлись в минуту опасности, чтобы спасти благочестивого путешественника от грозящей ему верной гибели.
Необычные примеры от Ч. Ледбитера
Пример 1. Интересный случай в этом роде произошел несколько лет тому назад в Лондоне. Среди ужасного пожара, который разразился на улице, расположенной недалеко от Холборна, и полностью уничтожил два дома, была сохранена жизнь ребенка.
Когда пламя заметили, оно уже настолько распространилось, что пожарные не могли спасти строения. Однако им удалось спасти всех живших там, за исключением двух человек: старой женщины, которая задохнулась от дыма, прежде чем ей оказали помощь, и ребенка пяти лет, о присутствии которого в доме в спешке и смятении просто забыли.
Его мать была, кажется, подругой или родственницей хозяйки дома и поручила той на ночь своего маленького ребенка, так как сама была вынуждена отправиться по делам в Колчестер. Все остальные были уже спасены, а весь дом — объят пламенем, когда хозяйка с ужасом вспомнила о доверенном ей ребенке. Подняться до мансарды, где его уложили спать, казалось совершенно невозможным, но один из пожарных решился на эту отчаянную попытку. Выслушав подробные указания относительно точного расположения комнаты, он бросился в пламя.
Пожарный нашел ребенка и принес его здоровым и невредимым, но вернувшись к своим товарищам, поведал им весьма странную историю. Он рассказал, что достигнув указанной комнаты, он нашел ее всю в пламени, причем большая часть пола уже обрушилась, но огонь неестественным и необъяснимым образом описывал по комнате кривую линию по направлению к окну. Ничего подобного он никогда не видел — линия огня была изогнута так, что угол, где лежал ребенок, остался нетронутым, хотя балки и пол, на котором стояла кроватка, уже наполовину сгорели.
Ужас ребенка, конечно, был велик, но пожарный упорно утверждал, что направляясь к малышу с опасностью для жизни, увидел возле него нечто похожее на ангела. Это был, по его словам, прекрасный образ, белый и серебристый, склонившийся над постелью и гладивший рукой одеяло. «Я не мог ошибиться, — повторял пожарный, — так как он был ясно виден в течение некоторого времени и исчез, когда я был от него уже в нескольких футах».
Еще одна любопытная особенность этой истории состоит в том, что мать в ту ночь не могла заснуть в Колчестере, мучимая упорным чувством, что с ее ребенком случилась беда. Это чувство было так сильно, что она встала и довольно долго молилась, горячо прося, чтобы ее малютка был охранен от угрожавшей ему опасности, которую она инстинктивно чувствовала.
Таким образом, по-видимому, вмешательство свыше было вызвано тем, что христианин назвал бы услышанной молитвой. Теософ, облекая ту же самую мысль в наукообразную форму, скажет, что материнская любовь своим сердечным порывом создала силу, которая и дала возможность одному из наших невидимых помощников спасти ее ребенка от страшной смерти.
Пример 2. Известным священником Джоном Мэйсоном Нилом приводится случай, в котором характер посредничества вполне определим.
Он рассказывает, что один его знакомый, только что потерявший жену, приехал на несколько дней со своими маленькими детьми в деревню, в дом друга. Это было старинное, причудливо построенное здание. В подвальном этаже находились длинные, темные коридоры, где дети играли с восторгом.
