не обязан был делать это. Там недалеко было кафе, или я мог пригласить Его поесть в клубе. Но нет, Он захотел прийти ко
мне домой. И хотел, чтобы все знали, куда Он пойдет. Его подпись стала первой в моей гостевой книге. Это была большая
любезность с Его стороны, как вы думаете? Невероятная любезность.
Позже пришла женщина среднего возраста. Волосы с проседью, собраны сзади в пучок. Одета просто. Она напомнила
мне библиотекаршу из средней школы. Лицо морщинистое и честное. Она сказала, что двенадцать лет болела.
ВИЧ-инфекция.
— Это долгий срок, — сказал я.
— Достаточно долгий, — согласилась она, — чтобы потерять надежду на врачей и потратить все деньги. — Но хуже
всего, что она потеряла друзей.
— Они меня боялись, — сказала она. — Беспокоились, что могут заразиться. Из церкви меня не выгнали, но и никак
не помогали. Я не была дома много лет. Жила в пансионате. Но потом в город пришел Иисус. Он шел осмотреть дочь мэра, которая умирала. Собралась большая толпа, люди толкались, а я была в отчаянии.
Она сказала, что следовала за Иисусом на расстоянии. Потом приблизилась, но отступила назад из страха быть
узнанной. Она сказала, что держалась за широкоплечим мужчиной и пряталась за его спиной, пока, как сказала она, «между
Ним и мной не осталось всего два человека. Я протянула руку между людьми и схватилась за бахрому Его куртки. Не сильно
потянула, просто дотронулась. И, когда я сделала это, мое тело изменилось. Мгновенно. К лицу прилила кровь. Я смогла
глубоко вздохнуть. Спина моя, казалось, выпрямилась. Я остановилась, пропуская людей вперед. Он тоже остановился. "Кто
дотронулся до Меня?" — спросил Он. Я снова скользнула за спину широкоплечего и промолчала. Он и толпа ждали, а мое
сердце отчаянно билось. От исцеления? От страха? От того и другого? Я не знала. Потом Он снова спросил: "Кто дотронулся
до Меня?" В Его голосе не было гнева — только любопытство. Тогда я заговорила. Мой голос дрожал, руки тоже.
Широкоплечий мужчина отступил в сторону. Иисус подошел ко мне, и я рассказала Ему все».
— Все? — спросил я.
— Все, — ответила она.
Я постарался представить себе эту сцену. Все ждут, Иисус слушает. Толпа ждет. Городские власти ждут. Девочка
умирает, толпа толкается, ученики задают вопросы, а Иисус... Иисус слушает. Слушает все. Он не был обязан. Исцеления
было бы достаточно. Достаточно для нее. Достаточно для толпы. Но недостаточно для Него. Иисус хотел не просто исцелить
ее тело. Он хотел слышать ее историю — всю. От начала до конца. Как это было милосердно! Чудо возвратило этой
женщине здоровье. Милосердие возвратило ей чувство собственного достоинства.
А то, что Он сделал потом, женщина никогда не забудет.
8
— И, как будто уже сделанного было недостаточно, — тут ее глаза наполнились слезами, — Он назвал меня
«дочерью». «Дщерь! вера твоя спасла тебя; иди в мире и будь здорова от болезни твоей». Мне сказали, что Он никогда
никого так не называл. Только меня.3
Когда она ушла, я это проверил. Она была права.
Милосердие Иисуса. Мы легко думаем о Его могуществе, Его страданиях и вере. Но те, кто близок к Нему, знали и
знают, что Бог приходит облеченным в милосердие. Он достаточно милосерд, чтобы заботиться о чужой свадьбе.
Достаточно милосерд, чтобы обедать с мошенником. Достаточно милосерд, чтобы благословить страдающую сестру.
«Любовь милосердствует», — писал Павел.
Неемия согласен с ним: «Ты Бог, любящий прощать, благий и милосердый, долготерпеливый и многомилостивый»
(Неем. 9:17).
Давид согласен с ним: « Милость Твоя лучше, нежели жизнь» (Пс. 62:4).
Павел говорит о «благодати и человеколюбии Спасителя нашего» (Тит. 3:4). Он торжественно провозглашает: Бог спас
нас, «дабы явить в грядущих веках преизобильное богатство благодати Своей в благости к нам во Христе Иисусе. Ибо
благодатию вы спасены чрез веру, и сие не от вас, Божий дар» (Еф. 2:7-8).
Но самое прекрасное доказательство милосердия небес — приглашение Иисуса: Придите ко Мне, все труждающиеся и обремененные, и Я успокою вас; возьмите иго Мое на
себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирен сердцем, и найдете покой душам вашим; ибо
иго Мое благо, и бремя Мое легко (Мф. 11:28-30).
Земледельцы древнего Израиля обучали неопытного вола, запрягая его в одно деревянное ярмо с опытным. Упряжь
старшего вола была затянута туго. Он тащил груз. Ярмо же молодого вола было свободным. Он шел рядом со старшим
волом, но бремя его было легко. В этом стихе Иисус говорит: «Я иду рядом с тобой. Мы в одной упряжке. Но Я тащу груз и
принимаю на Себя бремя».
Интересно, сколько грузов Иисус несет за нас так, что мы даже не догадываемся? О некоторых из них мы знаем. Он
несет наш грех. Он несет наш стыд. Он несет наш вечный долг. Но есть ли что-то еще? Бывает ли, что Он забирает наши
страхи до того, как мы почувствовали их? Или забирает наше смятение, чтобы мы его не испытали? Может, это случается, когда мы сами удивляемся своему умиротворенному состоянию? Может быть, Иисус взял Себе на плечи наши тревоги, а на
наши возложил иго милосердия?
И часто ли мы благодарим Его за это милосердие? Не так уж часто. Но становится ли Его милосердие меньше от нашей
неблагодарности? Нет. «Ибо Он благ и к неблагодарным и злым» (Лк. 6:35).
В языке оригинала слово, переведенное здесь как благ, или милосерден, имеет дополнительный оттенок значения. В
основном оно относится к акту благодати. Но может относиться также к поступку или человеку «полезному, услужливому, пригодному для выполнения задачи».4 Слово благой, то есть милосердный, даже употреблялось для описания вкусной и
полезной пищи. Для нашего слуха звучит странно. «Дорогая, какой замечательный ужин! Салат сегодня вечером особенно
благой».
Но в таком употреблении есть смысл. Разве милосердие — это не что-то хорошее и полезное для тебя? Приятное и
практичное? Милосердие — это не просто сказать «доброе утро», но и сварить кофе. Опять же, разве Иисус не подходит к
этому описанию? Он не только пришел на свадьбу, Он выручил молодых. Он не только вылечил женщину, Он проявил к ней
уважение. Он не просто назвал Закхея по имени, Он пришел к нему в гости.
А с тобой Он разве не поступает подобным образом? Разве Он не помогал тебе выбираться из неприятных ситуаций?
Разве не побывал в твоем доме? Разве бывало, чтобы Он был слишком занят и не мог выслушать твою историю? В Библии
сказано: «Кто мудр, тот заметит сие, и уразумеет милость Господа» (Пс. 106:43). Разве Бог не был милосерд — приятен и
полезен — для тебя? И, раз уж Бог был так милосерд по отношению к тебе (ты знаешь, о чем я), разве ты не можешь быть
милосердным к другим?
Павел спрашивает всех нас: «Или пренебрегаешь богатство благости, кротости и долготерпения Божия, не разумея, что благость Божия ведет тебя к покаянию?» (Рим. 2:4). Покаянию в чем? Конечно же, в нечестии, бунте и грехе. Но не можем
ли мы с тем же основанием сказать, что Божье милосердие ведет нас к тому, чтобы мы покаялись в немилосердном
отношении?
Кое-кто думает, что все эти разговоры про милосердие немножко... ну, скажем, устарели. Люди особенно склонны
ценить более впечатляющие добродетели — смелость, верность и чуткое руководство. Мы посещаем семинары о стратегии
и создании команды. Но я по могу сказать, что когда-либо посещал или слышим про хотя бы одну лекцию о милосердии.
Иисус, однако, не согласился бы с нашими приоритетами. «Пойдите, научитесь, что значит: "милости хочу, а не жертвы"», —
велит Он (Мф. 9:13). Павел ставит милосердие на вершину пирамиды, когда пишет: «Любовь милосердствует» (1 Кор. 13:4).
Насколько ты милосерд? Каков твой коэффициент милосердия? Когда в последний раз ты сделал что-нибудь доброе
для кого-нибудь в семье: например принес плед, убрал со стола, приготовил кофе, — когда тебя об этом не просили?
Подумай о месте своей учебы или работы. Кем там больше всего пренебрегают, кого избегают? Может, это
застенчивый студент? Или сварливый работник? Может, он плохо владеет языком. Может, она не такая, как все. Ты милосерд
к этому человеку?
Милосердные сердца действуют тихо. Они пропускают другие машины вперед и разрешают молодой маме с тремя
детьми пройти первой в очереди. Они приводят в порядок соседский мусорный бак, если он упал и из него вывалился мусор.
И они особенно милосердны в церкви. Они понимают, что, может быть, самый нуждающийся в милосердии человек из всех, кого они встречали на этой неделе, стоит в фойе или сидит в соседнем ряду во время поклонения. Павел пишет: «Доколе
