[
←32
]
Примеры других колофонов, содержащих проклятия, см. в интересной статье: Thomson L S. A Cursory Survey of Maledictions. - Bulletin of the New York Public Library, 56, 1952, pp. 55-74.
[
←33
]
Ирландский текст вместе с немецким переводом см. в статье: Меуег К. Neu aufgehmdene altirische Glossea - Zeitschrift fur celtische Philologie, 8, 1912, pp. 173-177. Тексты колофонов и маргинальных заметок, встречающихся в греческих и латинских рукописях, см. в работе: Wattenbach W. Das Schriftwesen im Mittelalter. 3te Auft Leipzig, 1896, pp. 491—534, а также Gardthausen V. Griechische Palaeographie. 2te Aufl. 2. Leipzig, 1913, p. 424 сл.
[
←34
]
Другие примеры обмена мнениями писцов на полях рукописей см. в работе Lindsay W.M. Early Irish Minuscule Script. Oxford, 19Ш, p. 42.
[
←35
]
Eusebius. Hist. EccL 5.20.2. Ср. предупреждение в Откр 22:18 и см. работу van Umiik W. С. De la regie Μήτε προσθβίναι. μήτί άφ€λ£Ϊν dans 1'histoire du canoa - Vigiliae Christianae, 3, 1949, pp. 1—36.
[
←36
]
Описание вспомогательных средств в латинских рукописях Библии см. в работе: [De Bruyne D] Sommaires, divisions et rabriques de la Bible latine. Namur, 1914; idem. Preface de la Bible latine. Namur, 1920; McGurk P. Latin Gospel Books from AD. 400 to AD. 800 Paris, Brussels, 1961.
[
←37
]
Hatch W.H. P. Euthalius. - The Twentieth Century Encyclopedia of Religious Knowledge, I, Grand Rapids, 1955, p. 400.
[
←38
]
О количестве таких разделов в каждом из Посланий см. работу: Hatch W. Η. Ρ. Facsimiles and Descriptions of Minuscule Manuscripts of the New Testament. Cambridge, Massachusetts, 1951, p. 25. См. ниже, с. 244.
[
←39
]
Перечень всех известных τίτλοι см. в работе: van Soden H. Die Schriften des Neuen Testaments in ihrer altesten erreichbaren Textgestalt 1.1. Berlin, 1902. p. 405 сл.
[
←40
]
Однако в этой системе нет отдельных таблиц параллельных мест из Марка, Луки и Иоанна, а также Марка и Иоанна.
[
←41
]
Унылые столбцы цифр вскоре привлекли внимание художников—оформителей рукописей, которые стали украшать пробелы между столбцами различными узорами: изображениями колонн, арок, архитравов, птиц, цветов и т. п. См. илл. Xllb, а также работу Nardenfalk С. Die spatan-tiken Kanontafeln Kunstgeschichtliche Studien uber die Eusebianische Evangelien-Konkordanz in den vier ersten Jahrhunderten ihrer Geschichte. 2 Bd. Goteborg, 1938. См. ниже, с. 245.
[
←42
]
См. перевод письма Евсевия на английский язык, выполненный Гарольдом Оливером (Н. Н. Oliver), опубликованный в журнале "Novum Testamentum", 3, 1959, pp. 138—145. См. ниже, с. 245.
[
←43
]
Обзор исследований по маркионитским прологам см. статью автора в книге "The Text, Canon, and Principal Versions of the Bible". Ed. by Ε. Ε. Flack and B. M. Metzger. Grand Rapids, 1956, p. 24 сл.
[
←44
]
Ученые не имеют единого мнения о том, кто был этот Евфалий или Еваг-рий и когда он жил. См. Robinson J, A Euthaliana. Cambridge, 1895; νοη Dobschutz E. Euthaliusstudien - Zeitschrift fur Kirchengeschichte, 39, 1899, pp. 107-154; vonSoden H. Op. cit. 1, 1, 1902, pp. 637-682; Tumer C.H. Hasting's Dictionary of the Bible. Extra voL 1904, pp. 524-529, Barcfy G. Supplement au Dlctionnaire de la Bible. 2, 1934, pp. 1215-1218; Zuntz G. Euthalius = Euzoious? - Vigiliae Christianae. 8, 1953, pp. 16-22.
[
←45
]
Перечень папирусов, в которых употребляются пунктуационные знаки, см. в работе: Flock G. De graecorum interpunctionibus. Diss. Bonn, 1908, p. 14 сл.
[
←46
]
Репродукции наиболее интересных миниатюр см. в работах: Hatch W. Η. Ρ. Greek and Syrian Miniatures in Jerusalem. Cambridge, Massachusetts, 1931; Goodspeed EJ., Riddle D. W, Willougbby H. R. The Rockefeller McCormick New Testament. Chicago, 1932; Colwe UE. C, WiUoughby H. R. The Four Gospels of Karahissar. Chicago, 1940; Willoughby H.R, Colwe UE. C. The Elisabeth Day McCormick Apocalypse. Chicago, 1940. Общее введение по этому вопросу см. DiringerD. The Illustrated Book, its History and Productioa New York, 1958.
[
←47
]
Friend A Mjr. The Portraits of the Evangelists in Greek and Latin Manuscripts. - Art Studies, 5, 1927, pp. 115—146, 7, 1929, pp. 3-29.
[
←48
]
Papadopoulos-Kerameus A. Manuel d'iconographie chretienne... St.-Petersburg, 1909.
[
←49
]
Размышления о взаимосвязи между исследованиями изображений и текстологией см. в работе: Weitzmann К. Illustrations in Roll and Codex, a Study of the Origin and Method of Text Illustration Princeton, 1947, pp. 182-192.
[
←50
]
Одним из древнейших примеров написания текста Септуагинты по колонам является фрагмент Боддейской рукописи Псалтири, датирующейся II-III в. См. BamsJ. W. В., Kilpatrick G. D. - Proceedings of the British Academy, 43, 1957, pp. 229-232.
[
←51
]
Иероним. Предисловие к Книге пророка Исайи. — PL 28. 825.
[
←52
]
Античные риторы определяли комму как любое словосочетание, состоящее не более чем из восьми слогов, в то время как колон состоял из девяти, но не более 16 слогов. См. KleistJ.A S.J. Colometry and the New Testament. - Classical Bulletin, 4, 1928, p. 26 сл. Клейст отмечает, что "эти цифры не покажутся нам произвольными, если учесть, что средняя длина гекзаметра — 16 слогов и что, как правило, чтецу достаточно трудно произносить более длинные фразы на одном вдохе. Главная цель колометрического составления текста, признают все античные риторы, — помочь четкому произнесению вслух данного текста и равномерному дыханию во время чтения. Вместе с тем существенным как для колона, так и для коммы, является то, что они представляют собой смысловые единицы и позволяют произносить текст на одном дыхании. Однако несмотря на важность этих свойств колона и коммы, остается ряд проблем, связанных с произвольным пониманием и трактовкой этого вопроса. Сколь длинной в конце концов или сколь короткой должна быть фраза для составления смысловой единицы? Сколько в действительности слогов можно произнести на одном дыхании? Здесь, как и в других случаях, действует принцип: iquot capita, tot sentantiae", а также unus-quisque in suo sensu abundat". См. илл. Via, где показаны необычно короткие строки.
[
←53
]
Цитирую по резюме доклада Даля (N. A. Dahl) "Bilingual Editions of the Pauline Letters", прочитанного на ежегодном заседании Society of Biblical Literature and Exegesis St. Louis, 1961.
[
←54
]
См. в особенности: Tilfyard H.J. W. Handbook of the Middle Byzantine Musical Notation (Monuraenta Musicae Byzantinae, Subsidia, 1. 1). Copenhagen, 1935; Hoeg C. La Notation ekphonetique (Monumenta Musicae Byzantinae, Subsidia, 1. 2). Copenhagen, 1935; Wellesz E. G. A History of Byzantine Music and Hymnography. 2nd ed. Oxford, 1961. См. ниже, с. 245.
[
←55
]
*2 Речь идет о подвижных праздниках, таких как Вознесение Господне и Пятидесятница, дата которых обусловлена датой празднования христианской Пасхи в данном году.
[
←56
]
*3 Менологий — букв, "месячник" — содержит библейские чтения к "неподвижным" праздникам и дням памяти святых.
[
←57
]
См. введение в изучение новозаветных греческих лекционариев: Colwell E. С, Riddle D. Prolegomena tothe Study of the Lectionary Text of the Gospels. Chicago, 1933. См. c. 245 ниже.
[
←58
]
Так, например, в англиканской "Книге общественного богослужения" Псалтирь и славословие из Евангелия от Луки все еще приводятся в переводе Великой Библии 1539 г., несмотря на многочисленные предложения привести их в соответствие с Библией короля Иакова 1611 г.
[
←59
]
Проф. Курт Аланд из Мюнстера, ответственный за официальное присвоение номеров новонайденным греческим рукописям Нового Завета, любезно прислал (письмо датировано 11 июля 1962 г.) автору этой книги информацию об общем числе новозаветных папирусов, унциалов, минускулов и лекционариев. Дополнительную информацию можно почерпнуть из его труда: Aland К. Kurzgefasste Liste der griechischen Handschritften des Neuen Testaments: I. Gesamtubersicht. Berlin, 1963.
[
←60
]
58 Исследователи Чикагского университета оказывали финансовую поддержку проекта по изучению этого источника текстологической информации, долгое время находившегося вне поля внимания текстологов; см. серию монографий, выпущенных под общим титулом "Studies in the Lectionary Text of the Greek New Testament", начатую по инициативе Э. Колуэлла (Е. С. Colwell) и Д Ридла (D. W. Riddle), затем продолженную А. Викгреном (A Wikgren). См. ниже, с. 245.
[
←61
]
59 Так, например, помимо увещеваний Евсевия и Августина, Лаодикийский Собор издал особое правило, запрещающее изготовление и использование амулетов: "..А те, кто носит таковые, должны быть отлучены от Церкви". Эти и другие свидетельства см. в издании папирусного амулета, опубликованного автором в работе: "Papyri in the Princeton University Collections. 3". Princeton, 1942, p. 78 сл. См. ниже, с. 245.
[
←62
]
60 Перечень папирусов с текстом "Илиады" см. в работе: Mette H.J. Neue Homer-Papyri. - Revue de philologie, 29, 1955, pp. 193-199, 202-204; Lustrum, 1, 1956, p. 9, прим. 9. Перечень унциальных и минускульных рукописей см. в работе: Alien Т. W. Homeri Ilias. VoL 1. Oxford, 1931. См. ниже, с. 245.
