Но, может быть, люди, находясь в состоянии глубокого потрясения от увиденного, чего-то не заметили?
Только волосы и ногти
Перенесемся теперь в сегодняшнее время в Гималаи.
Ведь по некоторым не каноническим источникам именно там до 30 лет Иисус знакомился с тайными учениями восточных мудрецов.
В традиции тибетского буддизма издавна известна практика джалу, или реализация Тела Света. Эта удивительная практика существует и сегодня. Известный лама Намкай Норбу Ринпоче, живущий ныне на Западе, приводит многочисленные примеры этого мистического действа. Одну такую историю Намкай Норбу услышал от своего учителя Дорже Чангчу-ба, очевидца подобного явления. Вот как это было.
Однажды лама Нягла Падма Дуддул созвал своих учеников, в числе которых был и Дорже Чангчуб, объявил, что настал его час умереть, и показал на гору, где хотел бы встретить смерть. Ученики проводили ламу на выбранное им место и поставили у скалы маленький брезентовый шатер. Нягла Падма Дуддул удалился в шатер, а ученикам наказал наглухо зашить вход и оставить его в покое на семь дней. Выполнив указание, ученики спустились к подножию горы и ждали там семь дней. На протяжении всего этого времени шли беспрерывные дожди, сверкали молнии, а в редкие минуты затишья небосвод расцвечивали радуги.
Когда ученики в указанный срок взобрались на гору, они нашли палатку крепко-накрепко зашитой, точно так, как ее и оставили. Вспоров брезент, они зашли внутрь, но обнаружили там только смятую одежду учителя. Так, должно быть, змеи сбрасывают кожу. Ученики подняли одежду и увидели под ней волосы и ногти своего учителя. Больше в палатке ничего и никого не было!
— Мой учитель, Дорже Чангчуб, там был, — говорит Намкай Норбу, — и все это поведал мне. Поэтому я знаю, что это правда, и такое возможно.
Странный камнетес
Но особенно интересна история, рассказанная Тогденом, дядей Намкая Норбу. В 1952 году в тибетской провинции Дэрге жил старик, который в молодости служил при одном монастыре камнетесом. Никто и подумать на мог, что этот камнетес практикует какие-то учения. Но однажды, уже в глубокой старости, этот человек заявил, что скоро умрет, и просил оставить его взаперти в одной из келий на семь дней. А так как все поняли, в чем дело, то собралось много людей. Там были и кочевники, и монахи, были даже представители китайской администрации. Все хотели видеть, что же произойдет. И когда вскрыли келью, в которой был заперт старый камнетес, там никого не оказалось. Только на полу лежали двадцать ногтей и волосы — они считаются у буддистов нечистотами тела и не могут превратиться в частицы света. Все это произошло на глазах множества людей.
Возвращаясь во времена, описанные в Евангелии, и осторожно проводя параллели, можно предположить, что Иисус владел этим тайным учением. И хотя условия и сроки исчезновения тела в описанных случаях несколько различны, все же можно допустить, что природа этих явлений, как в Иудее, так и в Тибете, едина. Иисус Христос воскрес в Теле Света, а в пещере так и остались никем не замеченные его ногти и волосы.
Как объяснить такое китайскому начальству?
Весной 1984 года Намкай Норбу посетил Непал и там получил известие, касавшееся его дяди Тогдена. Один тибетец, прибывший в столицу Непала Катманду, рассказал о Тогдене такую историю. Тогден долго жил в уединенной пещере. Когда в Китае началась культурная революция, его, как и многих других йогинов (тех, кто занимается йогой. — Прим. ред.), заставили выйти из пещеры, нашали антисоциальным элементом и пережитком Средневековья. Гогдену повезло больше других: его посадили под домашний арест. А тот человек, который, приехав в Катманду, рассказал эту историю Мамкаю Норбу, служил чиновником и ко всему прочему должен Пыл присматривать за Тогденом.
Позднее дяде Намкая Норбу позволили уехать в маленькую деревушку и жить под менее строгим надзором. Ему отвели отдельный дом, а тот же самый тибетец регулярно наведывался к нему с проверкой. Но во время одного из таких визитов чиновник наткнулся на запертую дверь. Он принялся стучать, но в ответ только медный колокольчик над дверью позвякивал, словно хотел о чем-то поведать незваному гостю. Тогда тибетец-чиновник взломал дверь. Вбежав в дальнюю комнату, он остолбенел от ужаса! Перед его взором предстал медитирующий в позе лотоса Тогден, с головой накрытый легким покрывалом. Томимый нехорошим предчувствием, чиновник дрожащими руками сорвал покрывало и отшатнулся в страхе. Гогден, вернее его тело, сжался до размеров младенца! Ручки и ножки были согнуты и прижаты к маленькому туловищу.
Когда волна страха оставила чиновника, он не на шутку встревожился уже по другому поводу — как объяснить такое китайскому начальству? Что если власти обвинят его в пособничестве бегству Гогдена? Нужно поторопиться. И чиновник бросился докладывать о случившемся своему начальству. Когда через несколько дней вместе с военными он вернулся в дом, тело Тогдена исчезло полностью. Остались только волосы и ногти.
Сбитые с толку власти потребовали разъяснений. Чиновник развел руками и сказал, что в древних тибетских текстах упоминается о йогинах, достигших так называемого Тела Света. Их тела в течение семи дней исчезали, растворяясь в бесконечном радужном свете.
Лама в медитации
В 1994 году я первый раз побывал в Непале. Моей давней мечте — посетить буддийские монастыри, пообщаться с тибетскими ламами — наконец суждено было осуществиться. Вокруг долины Катманду по живописным горным склонам разбросаны десятки монастырей. В один из таких, Надзи Гонпа, я и направился чуть ли ни на следующий день после приезда. В монастырском дворе было пусто. Вход в здание закрывала длинная красная занавеска с вышитым на ней золотистым буддийским символом. Этот символ означает превращение бесконечного узла наших заблуждений в бесконечную мудрость. Я отодвинул занавеску и спросил у монахов, собирающих с пола плоские подушки, на которых они сидят во время службы:
— Могу я увидеть ламу?
Монахи, улыбаясь мне, ответили:
— Лама в медитации.
Выждав час, я повторил свой вопрос. Монахи, которые теперь беззаботно разгуливали около монастыря, покачали головами:
— Лама в медитации.
Следующие три часа я любовался с высоты монастырской стены долиной Катманду. Но когда солнце подобралось к горному хребту и краски дня потемнели, я в третий раз задал свой вопрос спешащим на службу насельникам монастыря. Они смерили меня долгим взглядом и ответили мне, непонятливому, по слогам:
— Ла-ма в ме-ди-та-ции.
— Как же так? А долго он еще будет в этой медитации?
И тут один из монахов прыснул от смеха и, прикрывая в смущении лицо рукой, выпалил:
— Не знаю: день, два, месяц… два, три…
Тогда, честно говоря, я подумал, что меня просто спровадили, не желая утомлять своего учителя общением с еще одним глупым туристом. Но я ошибался. Узел моего неведения был завязан слишком крепко.
Позже я узнал, что лама, с которым я добивался встречи, был Тулку Урген, — великий мастер медитации, который уходил в затворы, случалось, и на годы. 13 февраля 1996 года Тулку Урген покинул этот мир. По свидетельству многих, после смерти его тело значительно уменьшилось!
Очевидно, в данном случае имела место частичная реализация Тела Света.
Как-то возвращался я в свою гостиницу после небольшого путешествия по непальским деревенькам. Только что прошел тропический ливень. Воздух искрился свежестью. Ручьи казались прозрачнее, чем обычно. Бабочки с темно-синими крыльями величиной с ладони взрослого мужчины касались моих плеч. Зеленые попугайчики весело щебетали в ветках деревьев, склоненных над моей головой. Рай да и только!
И в довершение этой идиллической картины из глубины неба всплыла гигантская радуга. Я тогда подумал: может быть, в каком-нибудь горном монастыре или маленьком поселении какой-нибудь великий мастер медитации реализовал сейчас практику джалу, и свет его нового существования заиграл над землей всеми цветами радуги. И радуга эта — как дорога в небо!
ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ
ИНТЕРВЬЮ С ПРИЗРАКОМ
Считается, что большинство призраков привязаны к тому месту, где они (то есть — люди, которыми они когда-то были) приняли преждевременную, часто мучительную смерть. А если там погибли несколько сотен или даже тысяч человек, то не исключено появление целых полчищ призраков. Происходит это, как правило, в районах кровавых сражений. А потом, через десятки, а то и сотни лет, свидетели с изумлением и ужасом наблюдают битвы призрачных солдат, которые снова и снова сходятся в смертельной схватке…
