Предположим, сверхразум отыщет какой-то способ вознаградить даже тех, кто умер задолго до его создания35. И тогда стимулирующий пакет может быть расширен за счет некоторых умерших людей, причем не только до начала проекта, но и, возможно, до первого упоминания о концепции стимулирующего пакета. Конечно, проведение такой ретроспективной политики уже ни к чему людям, лежащим в могилах, но это было бы правильно по этическим соображениям. Правда, есть одно техническое возражение: если цель проекта — воздать по заслугам, то тогда об этом нужно упомянуть в самом описании цели, а не в рамках стимулирующего пакета.
Мы не можем слишком глубоко погружаться в этические и стратегические вопросы, связанные с созданием стимулирующего пакета. Однако позиция разработчиков ИИ по этим вопросам является важным аспектом концепции его устройства.
Принятие решений
Еще один важный компонент проекта по созданию ИИ — система принятия решений. Выбор того или иного подхода влияет на стратегию поведения ИИ в судьбоносные моменты его существования. От этого может зависеть, например, будет ли ИИ открыт для договорных отношений с другими гипотетическими сверхразумными цивилизациями или, напротив, станет объектом шантажа с их стороны. Специфика процесса принятия решений также играет роль в трудных ситуациях вроде тех, когда имеется ограниченная вероятность неограниченных выигрышей («пари Паскаля») или чрезвычайно низкая вероятность чрезвычайно высоких ограниченных выигрышей («ограбление Паскаля»), а также когда ИИ сталкивается с фундаментальной нормативной неопределенностью или многочисленными копиями той же программы-агента36.
Варианты, приведенные в таблице, включают в себя причинный подход к принятию решений (у которого есть множество вариаций) и подход на основе ожиданий, а также более современных кандидатов вроде «безусловного» и «вневременного» подхода, которые еще только разрабатываются37. Может оказаться не слишком просто подобрать верный вариант и убедиться, что мы правильно его используем. Хотя перспективы прямого описания подхода ИИ к принятию решений кажутся более реальными, чем прямого описания его конечных целей, значительный риск ошибки все-таки существует. Многие сложности, способные поставить в тупик наиболее популярные теории принятия решений, были обнаружены совсем недавно, откуда следует, что могут существовать и иные проблемы, пока невидимые глазу. В случае ИИ результаты применения ошибочного подхода могут быть катастрофическими, вплоть до гибели всего человечества.
Учитывая эти сложности, возникает идея описать подход к принятию решений, который должен использовать ИИ, непрямым методом. Можно предложить ИИ использовать «тот подход к принятию решений D, который мы предложили бы ему применить после долгих размышлений над этим вопросом». Однако ИИ должен иметь возможность принимать решения еще до того, как узнает, что такое D. Отсюда возникает потребность в промежуточном подходе к принятию решений D’, которым ИИ мог бы руководствоваться в процессе поиска D. Можно попытаться определить D’ как своего рода суперпозицию текущих гипотез ИИ о D (взвешенных на их вероятности), хотя остаются нерешенными некоторые технические проблемы, в частности, как сделать это в общем виде38. Есть еще один повод для беспокойства: ИИ способен сделать непоправимо неверный выбор (например, перезаписать себя, зафиксировав ошибочный подход к принятию решений) на стадии обучения, прежде чем у него появится возможность определить правильность того или иного подхода. Чтобы уменьшить риск ошибки в период повышенной уязвимости ИИ, можно попробовать наделить зародыш ограниченной рациональностью в той или иной форме — сознательно упрощенным, но более надежным подходом к принятию решений, который стойко игнорирует эзотерические соображения, даже если мы думаем, что они в конечном счете могут оказаться правильными, и который впоследствии должен заменить себя на более сложный (непрямой) подход к принятию решений, удовлетворяющий определенным критериям39. Можно ли это сделать, и если да, то как — вопрос открытый.
Эпистемология, или Познание мира
В рамках проекта необходимо сделать фундаментальный выбор в отношении методов теории познания, которыми будет пользоваться ИИ, и описать принципы и критерии оценки эпистемологических гипотез. Можно, например, остановиться на байесовском подходе и принять эпистемологию как функцию априорного распределения вероятности — имплицитного присвоения ИИ значений вероятности возможным мирам до того, как им будут рассмотрены и учтены какие-либо воспринимаемые свидетельства. В других условиях методы познания могут принимать иную форму, однако в любом случае необходимо некоторое индуктивное правило обучения, если ИИ должен обобщать наблюдения, сделанные в прошлом, и делать предсказания относительно будущего40. Однако, как и в случае с описанием цели и подходом к принятию решений, есть риск, что наше определение эпистемологии окажется ошибочным.
На первый взгляд может показаться, что размер ущерба от неправильного выбора методов теории познания ограничен. Ведь если они совсем не будут работать, ИИ просто окажется не слишком интеллектуальным и не будет представлять угрозу, о которой говорится в этой книге. Но остается опасность, что эпистемология будет определена достаточно хорошо для того, чтобы ИИ был инструментально эффективен в большинстве ситуаций, но при этом в определении будет содержаться некий изъян, из-за которого ИИ собьется с пути в каком-то жизненно важном вопросе. Такой ИИ станет походить на умного человека, абсолютно убежденного в истинности ложной догмы, на которой выстроена его философия; он начнет «бороться с ветряными мельницами» и всего себя посвятит достижению фантастических или опасных целей.
Незначительные различия в априорном распределении вероятностей способны привести к серьезным отличиям в поведении ИИ. Например, может быть приравнена к нулю априорная вероятность того, что Вселенная бесконечна. И тогда независимо от количества астрономических свидетельств в пользу этого ИИ будет упрямо отвергать все космологические теории, построенные на идее бесконечной Вселенной, делая в результате неправильный выбор41. Или окажется нулевой априорная вероятность того, что Вселенная не является вычислимой по Тьюрингу (на самом деле это общее свойство многих априорных распределений вероятностей, которые обсуждаются в научной литературе, включая уже упомянутую в первой главе колмогоровскую сложность), что также приведет к плохо понимаемым последствиям, если это допущение — известное как тезис Чёрча–Тьюринга — окажется ложным. ИИ может быть наделен априорным распределением вероятностей, которое приведет к появлению у него тех или иных сильных метафизических воззрений разного рода, например предположение о возможности истинности дуализма разума и тела или возможности существования не поддающихся улучшению моральных фактов. Если какие-то из этих воззрений окажутся ошибочными, возникнет шанс того, что ИИ будет стремиться достичь своих конечных целей способами, которые мы бы отнесли к порочной реализации. И при этом нет никакой очевидной причины полагать, что такой ИИ, будучи фундаментально неправым в каком-то одном очень важном аспекте, не сможет стать достаточно эффективным в инструментальном смысле, чтобы обеспечить себе решающее стратегическое преимущество. (Еще одной областью, где может играть ключевую роль выбор эпистемологических аксиом, является изучение эффекта наблюдателя и его влияния на выводы, которые можно сделать на основе дейктической информации42.)
У нас есть все основания сомневаться в своей способности разрешить все фундаментальные эпистемологические проблемы к моменту начала создания первого зародыша ИИ. Поэтому лучше исходить из того, что для задания его методов познания мира будет использован непрямой подход. Но тогда возникает множество вопросов, аналогичных случаю применения непрямого подхода к определению процесса принятия решений. Однако в случае эпистемологии есть больше надежд на позитивную конвергентность, поскольку любой из широкого спектра подходов теории познания обеспечивает создание безопасного и эффективного ИИ и в конечном счете приводит к одним и тем же результатам. Причина заключается в том, что различия в априорном распределении вероятностей, как правило, стираются при наличии довольно большого количества эмпирических свидетельств и в результате проведения глубокого анализа43.
Было бы неплохо поставить себе цель наделить ИИ фундаментальными эпистемологическими принципами, аналогичными тем, которые управляют нашим собственным мышлением. Тогда, если последовательно применять свои стандарты, любой ИИ, отклоняющийся от этого идеала, должен считаться мыслящим неправильно. Конечно, это применимо лишь к нашим действительно фундаментальным эпистемологическим принципам. Не относящиеся к фундаментальным принципы ИИ должен постоянно создавать и пересматривать самостоятельно по мере развития своих представлений о мире. Задача ИИ — не потворствовать человеческим предубеждениям, а избавляться от следствий нашего невежества и глупости.
