Бронислав Виногродский - Искусство игры с миром. Смысл победы в победе над смыслами

Ознакомительная версия.

2.1.2

Проигрыш отдается со спокойной легкостью, с какой ты можешь принимать и выигрыш.

Не обольщайся выигрышем, не огорчайся от проигрыша.

Я играть не буду. Мне даже и не сдавайте. Ну разве что одну карточку.

А ты здесь вообще ни при чем. Тебе, может быть, повезло. Зависит от того, как прочитать.

Гораздо легче разделить проигрыш, чем выигрыш. И в том и в другом случае требуется высокое чувство справедливости.

Из пустоты приходит все. Туда же и возвращается. А ты что себе думаешь? Или уже приходи, или уже возвращайся. А то ни туда, ни сюда.

Один другому сказал «нет». Другой надолго задумался, да и успокоился.

Никогда не забывай, что твой выигрыш в игре – это всегда чей-то проигрыш, и потому не слишком ему радуйся, ибо твое непосредственное отношение в это время к происходящему повлияет на дальнейших ход событий.

Ло Ма спросил Се Няо: «Думаешь о смерти»? Тот ничего не ответил. Тогда Ло Ма весело сказал: «А о чем тебе еще думать? А мне о чем еще думать? Давай думать вместе.» Так они стали друзьями неразлучными. Послесловие Вэй Дэханя: Врал Ло Ма. Точно врал. Ведь есть о чем подумать. Ну не о смерти же. Особенно когда погода плохая. Не о смерти же думать?

В игре ценности все время перераспределяются, и дело здесь не только в фишках, которыми обозначаются пути перехода ценностей из одного поля принадлежности в другое, а в первую очередь в состояниях, поводы для управления которыми дает нам игра.

Могут случиться еще всякие превращения. Перемены ничего не меняют. Меняет что-то только осознанность.

И никогда ты не подразумеваешь то, что ты подразумеваешь. Что же при этом понимается тем, кому отправлено сообщение?

Выигрыш и проигрыш – это очень обычные для игры движения мира, не испытывай ничего особенного по их поводу. Постарайся не забыть об этом в миг их появления в поле твоего восприятия.

Ку Ла спросил у Ми Лао: «Почему учитель постоянно дразнит своих учеников и смеется над ними?» Ми Лао отправил его за ответом к безумной Ла Хо. Ми Лао побоялся спрашивать у безумной. Он вообще был боязлив. Но Ку Ла дал ему сильный подзатыльник, и тем самым удалось справиться с беспричинным страхом. Но, несмотря на свой подвиг, Ми Лао ответа не получил. Ла Хо спала, и не удалось ее добудиться. Ответ же он получил от Хао Цяо: «Всё от любви, всё от любви. Но если перестать поддразнивать, то важность заливает всё внутри. А когда важность – любви нет».

Путь игры – это постоянный путь подмен и обмана. Не удивляйся, если сев сыграть в лото, обнаруживаешь себя отходящим от бильярдного стола.

Зачем нужен смех? Чтобы сжигать глупость и важность, что одно и то же, по сути. Только вот непонятно, то ли важность от глупости, то ли глупость от важности, то ли и то и другое от ума излишнего?

В игре важно вовремя подменить саму игру, чтобы выигрыш оказался настоящим.

А разве нужно только так? Только так, только чтобы по любви? А если по любви не получается? Тогда насилие получается? А насилие можно? А насилие можно, только все равно ничего не получится с насилием. Почему? Потому что можно только по любви.

Обман и подмена – постоянные действия на пути обмена. Самый лучший обман – это приближение к правде как можно ближе.

Не нужно спорить. А как же убедить собеседника? А разве дело в этом? А в чем? А в том, что каждый пытается убедить только себя. И чем больше ты споришь, тем меньше у тебя получается приблизиться к главному. А разве по-другому быть не может? Может быть по-любому. А зачем тогда спорить? Это вопрос.

Есть разные движения игры в душе человеческой, это то ощущение, которое толкает совершать человека игровые действия.

Игры бывают исследовательские.

Исследовательские игры заставляют человека ставить самые разные опыты, направленные как вовне, так и внутрь своего и чужого мира.

Никчемность очевидна. А пользы никакой. Тогда зачем мы всем этим занимаемся? Чтобы созерцать никчемность. Так она же очевидна. А как бы ты созерцал, что не видно очам, то есть не очевидно? А зачем созерцать? Чтобы увидеть неочевидное, разглядев очевидное. Чепуха какая-то. Это очевидно.

Исследовательские движения в игре очень важны, потому что именно таким образом ты получаешь знания, и неважно, набираешь ты в этот момент очки или, наоборот, теряешь. Ты приобретаешь гораздо более важное и ценное – знания.

Бывает очень печально. Так и радуйся. Чему радоваться? Радуйся печали. Зачем? Ну тогда не радуйся. Так ведь печаль мучительна. Неужели ничего поделать невозможно? Смеяться нужно над собой, пытающимся радоваться тому, чему радоваться нельзя, потому что, когда печально, то как заставишь себя радоваться, а не радоваться нельзя, потому что нельзя печалиться. Вот же дурость.

Знания в игре – это понимание последовательности внутренних движений, позволяющее производить любого рода перестановки образов в общем смысловом поле.

Истины бывают такие тонкие и глубокие, что невозможно передать словами. А зачем тогда говорить об этом? Чтобы указать в ту сторону, где эти истины обитают. А зачем смотреть в ту сторону? Если все равно словами не передать? Чтобы поймать в потоке слов мелькнувший отблеск беспределья.

Если в игре нет любопытства и смеха – это не игра.

Сегодня что-то особенно умирать не хочется. Ну и не умирай особенно. Не нужно выделяться. Что ты имеешь в виду? Звучит издевательски. Потому что и есть настоящее издевательство. Хорошо хоть чувствуешь. Что чувствую? Чувствуешь, что еще будешь долго портить воздух своими глупыми переживаниями. Не хочешь, хочешь, хочешь, не хочешь. Никого это не волнует. Надо – умри. Всё.

Совершенно не обязательно показывать другим участникам игры свое любопытство и смех, скорее наоборот. Движение пути – всегда от обратного.

Почему меня никто не хочет понять? Врешь много. Разве? Я стараюсь говорить правду во всех случаях. А получается, что врешь. Как это и почему? Потому что самому себе врешь в первую очередь, а правду говоришь для других. Вот и получается, что врешь. А ты не врешь? А я вру. И что же получается? А то и получается.

Самое ценное в игре – это способность преобразовывать время.

Значит ли это, что не нужно пользоваться умом? Почему это должно значить? Но ты же говоришь, что все трудности в уме. И что? Так, значит, если умом не пользоваться, то и трудностей не будет. Самая большая трудность в том, чтобы не пользоваться умом. Это ум тобой пользуется, а трудности все от этого.

Только в игре теряется ощущение длительности времени, и время то произвольно замедляется, то, наоборот, неудержимо ускоряется.

Если задних мыслей не иметь, то и передних не появится.

Не забывай, что каждый что-то понимает про это, и каждый немного по-своему.

Время в игре не имеет никакого значения. Значение имеет игра во времени, ибо с помощью игры и только с помощью игры ты можешь выпасть из времени.

Если некто тебя предупреждает, что не имеет задних мыслей, проверь свои. А зачем он это говорит? Хочет убедить в искренности и доверительности. А в этом убеждать не нужно. Настоящая искренность чувствуется всегда. А зачем он это говорит? Чтобы заставить тебя поверить в то, что он ничего с тобой делать не хочет предосудительного, чтобы на самом деле именно это и сделать. Говорю тебе без всяких задних мыслей. А что мне теперь думать? Что можешь, то и думай.

У времени нет длительности – это только игра.

А можно мне высшее постичь? Тебе точно нельзя. Почему? Глупых вопросов не задавай. Иди туалет чистить. А зачем мне туалет чистить? Чтобы высшее постичь. А по-другому разве нельзя? Все можно. Но тебе – туалет чистить.

Ознакомительная версия.