и вошли в состав различных государств. Основная часть их осталась в Джунгарии — и тувинцы воевали в составе джунгарских войск.
В 1755–1766 годах Тувой овладели войска Цинской империи: тувинцы попадают под власть Маньчжурии. В этот период в их краю была введена воинская повинность, укреплена феодальная организация общества, разделённого на административные территории.
Впрочем, с этого времени тувинцы редко пересекались с представителями других народов, жили замкнуто и обособленно, закрытые от общения Саянскими горами. Им удалось выжить в период войн, когда большие кочевые народы как смерч проходили по тувинской земле. Тувинцы сохранили свое своеобразие, основанное на смешении нескольких степных культур. С маньчжурским игом они пытались бороться, несколько раз устраивая восстания.
С 1860 года российским и китайским купцам разрешена беспрепятственная торговля на территории Тувы. Начинается активное освоение земель русскими переселенцами. Это положило конец изоляции Тувы, привело к появлению современных предметов быта, жилищ, одежды. Их главным богатством был скот, который пришлые торговцы старались скупать по заниженным ценам. Русские старатели разрабатывали золотые прииски на территории тувы, поддерживая добрые отношения с местными жителями.
В начале XX века между Россией, Монголией и Китаем начались политические споры относительно стратегически привлекательного Урянхайского края. В результате в 1912 году тувинцы предпочли Россию, попросив у государства защиту и покровительство. Николай II включил их в состав своей империи за три года до революции. В 1922 году было образовано независимое государство Народная Республика Танну-Тува, или Тувинская Народная Республика — союзник Советского Союза. В годы Великой Отечественной войны тувинцы добровольцами уходили на фронт, хотя еще не входили в состав СССР. Они отдали на нужды Красной армии и тыла 90 процентов своих лошадей, отличавшихся необыковенной выносливостью. Поставляли тувинцы и высококачественную древесину для лыж.
В древние времена при переписке тувинцы пользовались монгольским языком, собственной письменности у них не существовало. Первый алфавит для тувинского языка разработали в 1926 году на основе русской графики, в 1930 году его сменил латинский вариант, а 1943-м появился новый кириллический алфавит, которым тувинцы пользуются и в наше время. Вскоре после этого, в 1944 году, тувинцы вошли в состав Советского Союза — как автономная область. В 1961 года она получила статус автономной республики.
Восточные тувинцы (тоджинцы) — оленеводы и охотники, кочевавшие в горной местности Восточных Саян. С давних времен охотились на пушных, копытных зверей: шкуры первых продавали, мясо и шкуры вторых использовали для шитья одежды, обустройства жилища, пищи. Западные тувинцы — скотоводы, занимавшие равнинные и предгорные западные районы. Во время летних стоянок занимались земледелием, сеяли ячмень и просо, прорывали искусственные каналы для орошения полей.
Традиционный народный промысел — создание войлочных изделий: одежды, обуви, ковров, циновок, укрытий для юрт. Мужчины занимались кузнечным, столярным делом, женщины выделывали кожи, умело создавали берестяные изделия.
До сих пор тувинцы славятся горловым пением, оно называется хоомей.
Погребальные традиции тувинцев тесно связаны с культами солнца и огня: в прошлом покойников сжигали, а дома усопших окуривали ветками лиственницы. Позже умерших начали выносить далеко в тайгу. Оставляли их на земле, вокруг сооружая надгробие.
В последний путь умерших они провожали аплодисментами: считалось, что громкие звуки отгоняют злых духов. Хлопанье в ладоши настолько ассоциировалось с похоронами, что детям запрещали хлопать во время игр, а если такое случалось, рисовали на ладошках защитные крестики.
Национальный костюм тувинцев разнообразен, богат яркими красками и декором. Одежду шили из покупных тканей, войлока собственного производства, выделанных шкур домашних и диких животных. Традиционная летняя одежда — халат монгольского кроя, длинный, запахивающийся направо, дополненный поясом. Одежда была однотонной — фиолетовой, зеленой, синей, красной, желтой. Обувь — сапоги из сыромятной кожи с вытянутыми и загнутыми вверх носками.
Традиционный рацион тувинцев состоял из отварного мяса барана и молочных продуктов. После забоя от барана оставляли лишь шкуру, «рожки, да ножки». Мясо, внутренние органы и даже кровь использовали в пищу. Главным напитком, хорошо утоляющим жажду, считали соленый чай хан. Для приготовления в большой котел заливали молоко, кидали пару щепоток черного или зеленого чая, давали закипеть, солили, подливали растопленное масло.
Тувинцы считались искусными ювелирами, их женщины, как правило, носили много украшений.
А мужчины были (и в наше время остаются) искусными наездниками. В скачках тувинцы принимают участие с раннего детства. Каждый тувинец также должен овладеть искусством стрельбы из лука. Большой популярностью уже несколько веков пользуется и национальная борьба — хуреш, напоминающая японскую борьбу сумо.
Республика Тыва расположена в геофизическом центре Азии, о чем свидетельствует своеобразный монумент — в Кызыле, на берегу Енисея. Кстати, первым, кто выдвинул идею тувинского «центра Азии», был русский инженер-железнодорожник Всеволод Родичев.
В наше время на Земле проживает около 300 000 представителей этого древнего народа. Российская перепись 2010 года показала, что на территории страны проживает 263 934 тувинца. Большая часть — около 250 000 человек, находится на территории Республики Тыва, в исторической зоне обитания. Около 45 тысяч тувинцев проживают в Китае и Монголии. И в наше время подавляющее большинство тувинцев знают свой язык.
Вопросы:
1. Какие географические особенности повлияли на судьбу тувинского народа?
2. С какими народами соприкасались тувинцы в древности, в какие империи входили?
3. Расскажите о народных традициях тувинцев.
Задание:
— Напишите реферат об истории Тувы (3–4 тысячи знаков)
19. Согды — эллины Средней Азии
Государство согдов образовалось на плодородной равнине между реками Зеравшан и Кашкадарья — в Средней Азии. В VIII веке до нашей эры они основали город Мараканда (Самарканд), ставший столицей и крупнейшим центром согдов. Территория Согдианы находилась севернее Бактрии, объединяя значительные части нынешних Таджикистана и Узбекистана. С востока с ними граничили обширные кочевья. Без этого народа невозможно понять ни историю Китая, ни историю кочевых государства Великого шёлкового пути.
Согд или Согдиана означает «оседлое поселение согдов». Само понятие «согд», по одному из толкований — производное от общеиранского корня, означающего «блестеть», «сиять», «гореть». Это индоевропейское племя создало оседлое, земледельческое государство с городами-крепостями, которые окружали сады и оазисы.
Древние согды
Персидский правитель Кир Великий в VI веке до нашей эры завоевал Согдиану. Почти два века земля согдов входила в Персидскую империю на правах сатрапии. Первое письменное упоминание согдов мы находим в зароастрийской Авесте (I тыс. до н. э.), где говорится о «несравненной Согдиане, благоухающей садами» и Бехсутунской надписи персидского царя Дария Великого.
Во время похода Александра Македонского согды оказали его фалангам серьезное сопротивление. Крупнейшее восстание против македонцев возглавил Спитамен — видный полководец, представитель согдийской знати. Александру Македонскому пришлось предпринять немало
