Заорали алкачата[139]:
«Надоело нам всех лапать!
Мы хотим, как бухарята, -
Хряпать!!!»
Еще один текст:
Идет алкач, качается.
Вздыхает на ходу:
«Вот бутылец кончается,
Сейчас я упаду!»
Справедливость нашего наблюдения подтверждает и основной текст сегодняшней публикации.
Добрый знахарь Увээн!
Сам не может встать с колен.
Приходи к нему напиться
И Вавака, и царица,
И Подкиду, и Первач!
Добрый Увээн-алкач!
НЕ ПОЗВОЛЯЙ АХЕ НАПИТЬСЯ
От редакции
Слухи… Они распространяются со второй космической скоростью. И теперь уже поговаривают, что слух о сумасшествии уважаемого доктора Л. Опуха подкинул в средства массовой информации уважаемый доктор П. Упс и что это яснее ясного указывает на то, кто же из них двоих – съехал с катушек. Редакция же, по традиции, воздержится от оценок. В нынешнем предельно усложнившемся мире даже собственное отражение в зеркале может напугать до судорог и ввести в заблуждение. Истинно лишь молчание. Однако хоть и говорят, что оно – золото, эфир нужно заполнять, и газетные полосы – тоже. Иначе не прокормишься. Так что приходится выбирать серебро. А то и вообще – медь.
Д-р П. Упс: Я не являюсь коллекционером слухов, тем более – их создателем. Все эти игры с общественным мнением вызывают у меня лишь брезгливое недоумение: как можно тратить на подобные занятия драгоценное время отпущенной тебе жизни? Сам же я предпочитаю держаться вечного, того, что пребудет всегда. И конечно, это – «Увээн». Что касается уважаемого доктора Л. Опуха с его мелкими, суетными интересами и амбициями, то сойти с ума ему довольно трудно, как мне кажется. Поскольку для этого нужно иметь то, с чего сходят. Мое почтение.
Не позволяй Ахе напиться![140]
Чтоб в ступе водку не толочь,
Аха обязана крепиться,
И день и ночь, и день и ночь!
Не позволяй ей пить в постели
При свете утренней звезды!
Держи царевну в черном теле
И наливай – одной воды!
Коль дать ей вздумаешь поблажку,
Освобождая от забот,
Она последнюю баклажку
С тебя без жалости сорвет!
Как молодая кобылица,
Все норовит надраться вдрызг[141].
А ведь обязана – крепиться,
Не поднимая пьяный визг!
КРЕДО УВЭЭНА
От редакции
Вот, казалось бы: сколько утонченной, даже – изысканной брани (а уж сколько не изысканной), сколько презрения и гнева обрушили друг на друга два светоча, два духовных лидера человечества… А исчезни сейчас один из них – второй ведь почувствует зияющую пустоту, заскучает, помрачнеет и зачахнет. Забавно, что в параллельном мире происходит абсолютно то же самое, только – наоборот. И редакции иногда кажется, что столь упорно искомая обеими сторонами Истина прячется ни за спиной уважаемого доктора П. Упса, ни за спиной уважаемого доктора Л. Опуха… И даже не строго посередине между ними. Истина – где-то выше.
Д-р Л. Опух: Да, успехи увээноведения неоспоримы. Особенно – в его корневой, глубинной части. Но все же мне представляется, что оно развивается как-то не так. Складывается впечатление, что параллельные миры не равноценны: что один из них является оригиналом, а другой – его искаженной копией, в которой нарушены важнейшие закономерности. И, похоже, искаженная копия – это наш мир. Допускаю, что точно так же думает мой визави – доктор Спу П. А может, два параллельных мира нужны только для того, чтобы, опираясь на них, мог существовать какой-то третий, где хорошо всем? Однако меня и моих единомышленников обнадеживает то, что у наших близнецов дела обстоят очень даже неплохо.
Усердней с каждым днем гляжу в стакан!
Ведь только он меня приводит в чувство.
В подвалы, чтоб поддать, сойдет искусство.
Но ты не будешь от искусства пьян!
На стаканах – прошедшего печать.
Они дались недаром увээну!
Закончить пить – труднее, чем начать.
Лишь так вина мы постигаем цену!
И стакану я вовсе не чужой.
И он не будет пуст, когда есть совесть!
Нет, не стакан стоит передо мной,
А древне-упоительная повесть!
МОЦАХ В ТУМАНЕ
От редакции
Сегодня мы публикуем не совсем обычный материал. Вопреки обыкновению, он был доставлен в редакцию не с курьером, а – по почте, в простом конверте. Но что самое удивительное – он заверен подписями обоих увээноведов и печатью Всемирного института увээноведения. Неужели эти два научных противника пришли к соглашению? То-то редакции показалось, что они какие-то грустные последнее время. Странно только, что тексту не предпослано традиционное вводное слово ученого. Быть может, давние оппоненты не сумели договориться о том, кто его напишет? Не удивительно. Впрочем, подписи – есть подписи. Это снимает все сомнения.
Белеет Моцах одинокой,
В тумане как бы голубом.
Что ищет он в корчме далекой?
Зачем стучится в двери лбом?
В его кармане ветер свищет.
И Моцах гнется и скрыпит.
Увы он сроду не отыщет -
Хотя среди нее стоит!
???????…
От редакции
Ну вот…
Публикация в предыдущем номере ТК фрагмента под названием «Моцах в тумане» вызвала бурю негодования среди увээноведов, и в том, и в другом лагере. Причем, оба крупнейших увээноведа поспешили отмежеваться от упомянутого материала. В один голос они утверждают, что это грубая подделка, весьма далекая от высокой художественности величайшего эпоса. Поддельными ученые объявляют и свои подписи, которыми был заверен документ, и печать.
Редакция очень удручена. Ей стыдно смотреть людям в глаза. Оба крупнейших увээноведа публично заявили, что ноги их больше не будет в редакции ТК, что газета лишается эксклюзивного права публиковать фрагменты «Увээна».
В связи с прискорбным инцидентом… и его последствиями… редакция приносит многомиллионной аудитории читателей ТК свои глубочайшие эти… как их…
Так ведь мало того! По всему миру уже говорят, что текст «Моцах в тумане» – это не просто фальшивка, а своего рода – «компьютерный вирус», избирательно уничтожающий в памяти людей всю информацию об «Увээне». Причем – с разной скоростью: у кого – через день, у кого – через год, у кого – через двадцать лет…
Кто же запустил этот «вирус»? Кто ввел в заблуждение редакцию и миллионы читателей?
Кто?
Если редакция узнает, она ему… всю рожу… всю рожу…
Возможно, имеется в виду печально известная практика отправлять лучших людей на правеж, под кнут. По другой версии – речь идет о каком-то определенном периоде, когда правил дядя Увээна. В целом фрагмент, видимо, носит характер инвективы, гневного обличения, высказанного героем эпоса в адрес своего знатного родственника. Многие ученые усматривают в этом приметы крайне противоречивой эпохи, когда начали разрушаться родоплеменные отношения.
Слова коварство, полуживого, лекарство раскрывают драматизм еще не известных нам событий.
Живя по законам богатырской вольницы, Увээн не признает правомочность суда старейшин, стремящихся обуздать молодежь. Герой сомневается в объективности суда старейшин еще и потому, что, скорее всего, одного-то из них Увээн и ограбил.
Речь идет о некоем Очаке, мифическом прародителе увээнов (ср. «при царе Горохе»).
Кто такой Хрым – ученым пока не удалось выяснить. Не исключена его хтоническая природа.
Очевидно, имеются в виду какие-то ритуальные песнопения, предваряющие увээнские судебные разбирательства и, возможно, восходящие к культу некоего божества, близкого по функциям древнегреческой Фемиде. Не исключено, что увээнский культ, в измененном виде, был заимствован древними греками.
