class="p1">Где с мужиками недород,
Нарушен был запрет инцеста,
Когда две дочери невесты
С отцом продолжили свой род
(Как говорится — бес попутал).
Что скажет мудрость — кто сильней
Всех безрассудных и беспутных?
Премудрость в трудную минуту
Спасает тех, кто служит ей!
Бежавшего от гнева братьев
Она нашла близ Нила вод.
Сказала ненависти — Хватит!
И погрузив братьёв в объятья
Дала зачать древнейший род
Торговцев и авантюристов.
Что вознесётся, мог ли знать
Иосиф и в какие выси,
Когда от жадных и корыстных
Братьёв что можно ожидать?
Как праведника опекала
Премудрость Осю, от врагов
Хранила, от греха спасала,
Несла сто грамм и ломтик сала,
Когда к нему спускалась в ров.
Дала пожить во время оно,
Не по сусекам поскрести,
И вдохновила Соломона
(Вне логики и беспардонно)
Себя и Господа скрестить.
Она народ освободила
От фараона, на Исход
В пустыню лыжи навострила,
Землёй владеть определила,
Где молоко течёт и мёд.
Все достижения науки
И магию пустила в ход,
И уж совсем не ради шутки
Такие вытворяла штуки,
Что у людей кривился рот.
В служителя Господня душу
Вошла премудрость. Вместе с ней,
Когда на египтян обрушил
Господь всю толщу вод, на сушу
Евреев вывел Моисей.
Премудрость Господу в угоду
С небес перепелов несла,
Из камня добывала воду,
И проведя сквозь все невзгоды,
Народ от гибели спасла.
Врагов всех потопив, извергла
Из бездны тех, кто впал во грех.
Уста немых она отверзла
И внятным языком младенцев
Дала понять, кто "Лучше всех".
Так Соломон, царь словом звучным
Вбивал из глубины веков
В сознание людей дремучих -
Бог и премудрость неразлучны…
Да, Иегова, он таков!
Шли по необитаемой пустыне,
Исхода завершая одиссею,
В местах, где нет прохода и поныне,
Свои шатры поставили евреи.
С аборигенами они сцепились,
Врагам, за то что живы те, отмстили.
Когда же жаждой люди истомились,
К Спасителю истошно возопили:
"По слову твоему живём Всевышний,
За обещаний следуем обилием.
Из плена мы египетского вышли,
Так там нас хоть кормили и поили".
В ответ облагодетельстваны были
Водой, не смрадной кровью возмущённой,
В отличие от тех, кого убили,
Таких же на страданья обречённых.
Подобное случалось не однажды -
Как обладатель высших полномочий
Бог показал тогда им через жажду,
Что может наказать, кого захочет.
Аборигенов с их детоубийством
И с жертвоприношениями с кровью
(Как, впрочем, и безбожных атеистов)
Не жаловал Господь своей любовью.
Как гневный царь, за мерзость осуждая,
Их истязал. Евреям как примеры
Господь чужие приводя страданья,
Испытывал сынов, но с чувством меры.
Держал их без питья, три дня не евших,
Готовил их сей мир покинуть вскоре.
Сынам воспоминанья о прошедшей
И сытой жизни добавляли скорби.
Правлением кто были недовольны
И даже отличились в криминале,
Жест оценив всевышней доброй воли,
Воды испивши, Господа познали.
Отрекшимся с ругательством от Бога,
Кто идолам служили повсеместно,
В отместку из болот и с гор отрогов
Мог Бог наслать животных бессловесных.
От вида одного рептилий мерзких
И пресмыкающихся всяк недужный
Ушёл бы к праотцам с разрывом сердца,
Но это было Сущему не нужно.
Где чудо-юдо обло и стозевно,
Там к чуду юдо вставлено не всуе,
Чтоб знал, кто служит чудищам презренным -
Чем согрешает, тем и наказуем.
Кто не изменит веры изначальной
Его ж тотем поможет двинуть кони* -
Так львом разорван будет англичанин,
Шотландец сгинет под копытом пони.
Бог племенной из самых всемогущих
Почившими иных всех видел в Бозе,
Придумал наказание всех круче -
В согбенную людей поставить позу
И так держать строптивцев окаянных,
Пока они не поумнеют — ибо
Куда важнее Богу покаянье
От человека, чем его погибель.
Творение Бог любит без обиды
За всё, что грешные творят вандалы,
Лишь потому, что если б ненавидел,
С подобьем божьим чикаться не стал бы.
Когда ж Создатель проявляет хмурость,
Его всемилость истинно бездонна -
Такую интересную премудрость
Мы получили здесь от Соломона.
Какие б беды нас ни омрачили,
На Господа нам сетовать негоже:
"Ты всё щадишь по той простой причине,
Что всё Твоё, душелюбивый Боже".
* Двинуть кони — умереть.
Глава 12 Щадил Бог людей, истреблял по чуть-чуть
Во всём пребывает нетленный Твой дух!
Тех, кто заблудился, не без основанья
Господь обличает, громит в прах и в пух
Знахарок, гадалок, вещуний-старух,
Ему ненавистны дела волхвований.
На все приношения в жертву мальцов
Господь возгнушался. Всех, плоть пожиравших
На тайных собраньях, руками отцов
Уже погубить был Всевышний готов
Земли обитателей древних вчерашних,
Очистить родную хотел сгоряча
От всех убивавших невинные души.
Готов был Создатель, заветы строча,
Создать население Божиих чад
Достойных, сменив самых худших на лучших.
Щадил Бог людей, истреблял по чуть-чуть
Лишь тех, кто особенно был Ему вреден.
То шершней пошлёт к прощелыге-врачу,
То порчу какую сутяге-рвачу,
Воздаст тем, кто стал для него непотребен.
Так мало-помалу то челядь, то знать
Ногами вперёд санитары выносят.
Хоть страшных зверей мог Создатель наслать
Иль рыком своим грозным, мать-перемать,
Враз всех истребить, как и не было вовсе.
Что нет нечестивым правИла, Бог знал,
Что семя их проклятое изначально
Исправить нельзя от начала начал.
Но Он покаянию место давал,
В угодниках просто души Бог не чаял.
Негодное племя. Врождённое зло
Уже не сменить на добро в человеке.
Всё сущее проще отправить на слом,
И то что мы живы, считай, повезло,
А где теперь майи, индейцы, ацтеки?
Господь безнаказанность наших грехов
Прощает по правилу — не без урода
В семье всех содеянных Им же богов,
И кто Ему скажет: А ты кто таков?
И кто обвинит в погубленье народов?
Кто скажет, когда Он единственный бог,
Пускай племенной, но который всех выше?
И то, на кого свой поставить сапог -
Ему лишь судить, кто хорош, а кто плох.
Он мир сотворил, а что вышло то вышло.
Хоть не перед кем отвечать головой
Тому, кто всему в этом мире начальник,
Начало у правды есть сила Его.
А есть ли другое иль нет — что с того?
Наличье ума силу не исключает.
