1921 (?)
* * *
Где море бьется диким неуком,
Ломая разума дела,
Ему рыдать и грезить не о ком,
Оно, морские удила
Соленой пеной покрывая,
Грызет узду людей езды.
Так девушка времен Мамая,
С укором к небу подымая
Свои глаза большой воды,
Вдруг спросит нараспев отца:
«На что изволит гневаться?
Ужель она тому причина,
Что меч суровый в ножны сует,
Что гневная морщина
Его лицо сурово полосует,
Согнав улыбку, точно хлам,
Лик разделивши пополам?»
По затону трех покойников,
Где лишь лебедя лучи,
Вышел парусник разбойников
Иступить свои мечи.
Засунув меч кривой за пояс,
Ленивою осанкою покоясь,
В свой пояс шелково-малиновый
Кремни для пороха засунув,
Пока шумит волны о сыне вой
Среди взволнованных бурунов.
Был заперт порох в рог коровы,
На голове его овца.
А говор краткий и суровый
Шумел о подвигах пловца.
Как человеческую рожь
Собрал в снопы нездешний нож.
Гуляет пахарь в нашей ниве.
Кто много видел, это вывел.
Их души, точно из железа,
О море пели как волна.
За шляпой белого овечьего руна
Скрывался взгляд головореза.
Умеет рукоять столетий
Скользить ночами, точно тать,
Или по горлу королей
Концом свирепо щекотать.
Или рукой седых могил
Ковать столетья для удил.
И Разина глухое «слышу»
Подымется со дна холмов,
Как знамя красное, взойдет на крышу
И поведет войска умов.
-------- —
И плахи медленные взмахи
Хвалили вольные галахи.
Была повольницей полна
Уструга узкая корма.
Где пучина, для почина
М. Ларионов. «Петух». Фрагмент.
Силу бурь удесятеря,
Волги синяя овчина
На плечах богатыря.
Он стоит полунагой,
Горит пояса насечка,
И железное колечко
Опускается серьгой.
Не гордись лебяжьим видом,
Лодки груди птичий выдум!
И кормы, весь в сваях угол,
Не таи полночных пугал.
Он кулак калек
Москве кажет — во!
Во душе его
Поет вещий Олег.
Здесь все сказочно и чудно,
Это воли моря полк,
И на самом носу судна
Был прибит матерый волк.
А отец свободы дикой
На парчовой лежит койке
И играет кистенем,
Чтоб копейка на попойке
Покатилася рублем.
Ножами наживы
Им милы, любезны
И ветер служивый
И смуглые бездны.
Он невидим и неведом
Быстро катится по водам.
Он был кум бедноты,
С самой смертью на ты.
Бревен черные кокоры
Для весла гребцов опоры.
Сколько вражьих голов
Срубил в битве галах,
Знает чайка-рыболов,
Отдыхая на шестах.
Месяц взял того, что наго, вор.
На уструге тлеет заговор,
Бубен гром и песни дуд.
И прославленные в селах
Пастухи ножей веселых
Речи тихие ведут:
«От отечества, оттоле
Отманил нас отаман.
Волга-мать не видит пищи.
Время жертвы и жратвы.
Или разумом ты нищий,
Богатырь без головы?
Развяжи кошель и грош
Бедной девки в воду брось!
Куксит, плачет целый день
Это дело — дребедень.
Закопченною девчонкой
Накорми страну плотвы.
В гневе праведном серчая,
Волга бьется, правды чая.
Наша вера — кровь и зарево.
Наше слово — государево».
Богатырь поставил бревна
Твердых ног на доски палубы,
Произнес зарок сыновний,
Чтоб река не голодала бы.
Над голодною столицей
Одичавших волн
Воин вод свиреполицый,
Тот, кому молился челн,
Не увидел тени жалобы.
И уроком поздних лет
Прогремел его обет:
«К богу-могу эту куклу!
Девы-мевы, руки-муки,
Косы-мосы, очи-мочи!
Голубая Волга — на!
Ты боярами оболгана!»
Волге долго не молчится.
Ей ворчится, как волчице.
Волны Волги, точно волки,
Ветер бешеной погоды.
Вьется шелковый лоскут.
И у Волги у голодной
Слюни голода текут.
Волга воет, Волга скачет
Без лица и без конца.
В буревой волне маячит
Ляля буйного донца.
«Нам глаза ее тошны.
Развяжи узлы мошны.
Иль тебе в часы досуга
Шелк волос милей кольчуги?»
«Баба-птица ловит рыбу,
Прячет в кожаный мешок.
Нас застенок ждет и дыба,
Кровь прольется на вершок».
И морю утихнуть легко,
И ветру свирепствовать лень.
Как будто веселый дядько,
По пояс несется тюлень.
Нечеловеческие тайны
Закрыты шумом, точно речью.
Так на Днепре, реке Украины,
Шатры таились Запорожской Сечи
И песни помнили века
Свободный ум сечевика.
Его широкая чуприна
Была щитом простолюдина,
А меч коротко-голубой
Боролся с чертом и судьбой.
19 января 1922
Ладомир.
ЛобачевскийНиколай Иванович (1792–1856) — математик, создатель неэвклидовой геометрии, совершившей переворот в представлениях о природе пространства. Пусть Лобачевского кривые Украсят города. Речь идет о("> архитектуре будущего. Нам руку подаливенгерцы. Имеется В виду революция 1919 г. в Венгрии. Свой замок цен, рабочий, строй Из камней ударов сердца. Хлебников писал: «Совершать обмен видами труда посредством обмена ударами сердца. Исчислять каждый труд ударами сердца — денежной единицей будущего, коей равно богат каждый живущий». Перуном плывут по Днепровью. По принятии христианства киевский князь Владимир приказал сбросить в Днепр огромный деревянный идол Перуна, верховного божества и бога грома и молнии славян. Раклы— бродяги, негодяи. Галахи— крикуны, шумная толпа. Намок кружев девой нажит… Теперь плясуньи особняк В набат умчи бросает кличи. Речь идет о дворце любовницы Николая II балерины Кшесинской. С балкона этого дворца выступал В. И. Ленин в апреле 1917 г. И умный черт Гайаваты Украсит голову Монблана. Согласно своей идее интернационального объединения человечества, Хлебников предлагал «основать мировое правительство украшения земного шара памятниками». Гайавата— герой индейского эпоса и поэмы американского поэта Генри Уодсворта Лонгфелло (1807–1882) «Песнь о Гайавате». И к онсам мчатся вальпарайсы, К ондурам бросились рубли. Речь идет об Америке, куда во время империалистической войны стекались деньги со всего мира. Онсы — старинная испанская монета. Вальпараисо— торговый порт и город в Чили. Ондуры— южноамериканская республика Гондурас. Песнь песней— книга Библии. Лоб Разина резьбы Коненкова —1 мая 1919 года в Москве на Лобном месте был открыт памятник Разину работы С. Коненкова. Гурриэт-эль-Айн — см. поэму «Труба Гуль-муллы» и примечания. Дзонкава—реформатор буддизма XIV в. Изанаги — дух воздуха в японской мифологии.«Моногатори»(«Моногатари») — японский рыцарский роман. Эрот— бог любви в греческой мифологии. Шангти(Шанди) — верховное божество древнего, Китая, именуемоеТяпь. Маа-Эма — божество полинезийской мифологии. Тиэн(Тянь) — «Небесный царь», верховное божество древнего Китая. Индра — главнейшее из индийских божеств, первоначально бог грозы и бури, позднее также бог войны. Юнона— царица неба и земли в римской мифологии. Цинтекуатель— божество древних перуанцев и Майя. КорреджиоАнтони Аллегри (1494–1534) — итальянский живописец. МурильоБартоломе Эстебан (1617–1682) — испанский живописец. Ункулункулу — африканский бог грома. Тор — бог грома в скандинавской мифологии. Хоккусай(Хокусаи) Кацусика (1760–1849) — японский живописец и гравер. Астарта— финикийская богиня земного плодородия и любви. Месяц «Ай» — название первого месяца года в Иране.«Играй овраги» — месяц май. У великороссов Нет больше отечества. Хлебников говорит об исчезновении шовинизма и национальной розни, о будущем всемирном братстве народов, освобожденных от капитализма. Красная Поляна — дачное место под Харьковом, где жила семья Синяковых, у которых собирались и гостили еще до революции футуристы (Хлебников, Петровский, Асеев и др.). Дней Носаря зажженный порох. Имеется в виду события 1905 г. Носарь(Хрусталев-Носарь) — меньшевик; в 1905 г. был председателем Петербургского Совета рабочих депутатов. Впоследствии оказался политическим авантюристом, что, очевидно, осталось неизвестным Хлебникову. Стеклянный колокол столиц. Речь идет об архитектуре будущего. Учебники по воздуху летели.15 статье «Радио будущего» Хлебников мечтает о том времени, когда по всей стране будут созданы «радиочитальни»: «На громадных теневых книгах деревень радио отпечатало сегодня повесть любимого писателя, статью 0 дробных степенях пространства, описание полетов — и новости соседних стран. Каждый читает, что ему любо». Озер съедобный кипяток. В «Предложениях» Хлебников писал: «Разводить в озерах съедобных, невидимых глазу существ, дабы каждое озеро было котлом готовых, пусть еще сырых озерных щей». Разрушить языки. Одной из излюбленных идей Хлебникова была идея создания единого мирового «научно построенного языка». Он взял ряд чисел, точно палкуи т. д. Речь идет о числовых теориях и фантастических мечтах Хлебникова о космическом перевороте. Кокорины— вывороченные с корнем деревья. Балда — большой молот, кувалда. Киюра — молот каменотеса. В лони годы— встарь, в прежние времена.
