Ознакомительная версия.
– Что с вами, Александр Васильевич? На вас лица нет. Увидели привидение?
Эксперт глубоко вздохнул и, поморщившись, помассировал рукой грудь в области сердца:
– В некотором роде.
– В каком смысле? – Дуэнерг нахмурился и сделал тише музыку, звучащую из динамиков стереосистемы.
– Он только что звонил мне.
– Кто?
– Ну, вероятно, этот ваш… Вадим.
Санаев удивленно посмотрел на собеседника:
– Да вы что? Представляю себе, что он вам наговорил. Николаев покосился на своего нового знакомого и раздраженно пробормотал:
– Я вижу, вы не понимаете, Всеволод, насколько это важно для меня.
– Что важно? Встретиться с Вадимом?
– Да, встретиться. Я из-за этой встречи бросил все: и работу, и квартиру, все. Приехал сюда за сотни километров, вас с таким тру-дом отыскал, а он мне говорит: "Не зацикливаетесь на своей пробле-ме, это бессмысленно"…
– На него это похоже.
Николаев обреченно развел руками:
– Вы, Всеволод, как мне кажется, вообще плохо отдаете себе отчет в том, к чему вы прикоснулись. Санаев насмешливо покосился на подполковника:
– Не может быть! Может, вы мне расскажете, Александр Василье-вич? А то, правда, я никак не могу понять, к чему же это я все-таки прикоснулся?
– Ваша ирония неуместна, вы…
– Успокойтесь, не нужно столько экспрессии. Это вы не отдаете себе подобного отчета, Александр Васильевич. Для вас, как впро-чем, и для всех нас, ИТУ-ТАЙ по-прежнему остается тайной за се-мью печатями; а вы уже возомнили себя ревнителем запретного куль-та. А действительно, вы не задумывались ни разу, почему вы вдруг бросили все: и работу, и квартиру, и примчались за много километ-ров именно сюда, на Алтай? Не задумывались? Это ведь как иголку в стоге сена найти, а вы – раз, и нашли! И Вадима вы не видели ни разу, а ведь что-то привело вас сюда. Что? Он вам правильно сказал – не имеет это все значения, для вас должен быть важен результат – вы здесь, вы нашли то, что искали, и это главное.
– Не совсем то, что искал.
– Да вы и сами не знали толком, что искать-то. Однако нашли же. Искали ИТУ-ТАЙ, и нашли. Искали каких-то колдунов, которые уме-ют превращаться в стаю бабочек, так ведь сами сказали, что это был сон. Нет никаких колдунов и никогда, возможно, и не было, а если и были когда-то, так это когда было и было ли вообще? Вот что вам Вадим сказал, а вы не поняли.
– Но ведь Вадим-то есть?
– Вадим есть, но вам-то что с того? Да и есть ли? Может, его и нет вовсе, вы ведь его не видели?
– Да, но вы же сами…
– Эх. Александр Васильевич, вы же опытный муровский следова-тель. Вы должны верить только неопровержимым фактам, а в мире ИТУ-ТАЙ таковыми являются лишь чувственные интерпретации каждого индивидуума в отдельности.
– То есть вы хотите сказать, что для вас Вадим существует, а для меня нет?
– Можно сказать и так. Все дело в том, что существование Вадима, как конкретного человека, в данном случае не играет действительно никакой роли. Все, что он хотел сказать, он изложил в своих "Кон-цепциях Мироформизма". Правда это или нет, каждый, кто столк-нулся с ними, должен решать для себя сам. Сверх этого вы от него все равно ничего не добьетесь, поверьте мне. Так в чем же дело? Вы дол-жны понять одну особенность постижения ИТУ-ТАЙ: не нужно сме-шивать суть Концепции и личность человека, ее постигающего. Да, про ИТУ-ТАЙ, про столетия древней и таинственной Силы мы уз-нали от Вадима, и можно сказать, что благодаря ему стали тем, кем мы являемся сейчас. Но это не повод, чтобы канонизировать его. Он лишь проводник Силы. Не было бы его, был бы кто-нибудь другой. Просто настало время, когда Сила открыла людям свой очередной аспект. Заслуги Вадима в этом нет, наоборот, мне кажется, это ис-ключительное бремя, которое принесло ему очень много боли и стра-даний. К тому же подобное отношение к Концепции – это инициа-тива самого Вадима. Он, например, вообще утверждает, что все это лишь плод его воображения, сказка, миф. Но я думаю иначе. Поэто-му он и исчез. Исчез совершенно безболезненно для Мироформиз-ма, потому что мы уже знаем о двойной природе человека и о неза-видном положении человечества, испытывающего на себе колоссаль-ное давление тайной подземной расы. Это знание открывает нам путь дальше, а Вадим вполне может идти сейчас сам, своей загадоч-ной дорогой. Он сделал то, что должен был сделать, он принес нам посылку с Другой Стороны Дня. Принять ее или не принять, как ею распорядиться – это уже наше дело.
Санаев несколько секунд смотрел на собеседника, а потом, улыб-нувшись, кивнул.
– Вадим рассказывал мне как-то про Серого Будду. Так вот, у ста-туи Серого Будды нет лица. Понимаете? Он – безликий, потому что те, кто открывает в себе дорогу в Запредельное, отказываются от себя, от своей невыносимой саморефлексии. Это значит, что они уничтожают в себе то драгоценное для каждого человека самозацикленное на самом себе "Я", которое заложили в него, вырастили и теперь манипулируют им тайные властители планеты Земля. Тайшинов не интересуют почитания. Силой пронизано все вокруг, и те, кто созда-ли Тай-Шин, просто воспользовались этим знанием, для того чтобы сражаться за свою истинную природу и свободу, принадлежавшую нам изначально. Но это не повод, чтобы рисовать с них портреты и лепить статуи. Все статуи культуры Тай-Шин тоже аморфны, безли-ки. Они выражают не личностную персонификацию, а суть, идею, энергию, магическую волю. Неужели вы считаете, что, встретив Ва-дима, вы окунетесь сразу же в мир древних легенд и оживших преда-ний? Да, возможно, он один из тех, кто изучал древнюю версию ИТУ-ТЛЙ, но вы изначально не принадлежите к их кругу, так же как и я. Их время закончилось, поэтому они ушли. Мы – новая полна Тай-Шин, новое поколение людей со сверхчувственным восприятием, мы новый ниток этой системы знаний, но мы не цепляемся за то, что для пас является запретной темой. Все, что Вадим захочет рассказать о себе или о тех, кто обучал его, в случае необходимости будет им сво-евременно изложено, в том или ином виде. Форсировать события в данном случае бессмысленно. Саженец не вырастет быстрее оттого, что его тянут за верхушку. Вадим изучал древнюю науку, но, будучи сыном своего поколения, он нашел пути создания синтеза современ-ных технологий и шаманской культуры. Теперь наша задача – про-должать развитие этого направления, добавляя в него новые перс-пективные формы. Среди нас, например, есть ученые, которые совер-шенно изменили свое отношение к официальной науке и создали ряд совершенно необыкновенных "ноу-хау", основанных на концеп-те ИТУ-ТАЙ. Понимаете, Тай-Шин – это искусство поиска своего Пути. Человек учится прислушиваться к своему естественному жиз-ненному ритму, он раскрывает свой уникальный, индивидуальный стиль, который пронизывает всю его дальнейшую жизнь: работу, взаимоотношение с любимыми людьми, друзьями, врагами. Ответы на все свои вопросы человек учится искать в самом себе и в том великом Духе, который насыщает все сущее вокруг. И именно поэто-му наша община никогда не выродится в примитивную секту, и имен-но поэтому мы не придумываем себе вождей и поводырей, потому что уверены, что никто никого ничему научить не может. Мы все уже знаем и умеем. Но знание это и умения нами отвергнуты, завалены кучей привнесенного мусора, от которого мы и пытаемся освободить-ся. Мы не имеем возможности обучаться по древней системе в силу специфических факторов, связанных с уходом адептов Тай-Шин в непроходимые горы, где в своем таинственном монастыре они отны-не обретут свое пристанище. Но ведь это не значит, что возможнос-ти двигаться вперед для нас больше нет. Поэтому прислушайтесь к совету того, кто говорил с вами по телефону несколько минут назад, не зацикливайтесь на том, чего для вас не существует. Все ответы – в вас. Не расходуйте свою энергию на бессмысленные поиски того, что у вас уже есть. Учитесь тратить ее разумно. Это одна из аксиом дуэнергов, которые начинают постигать мир за гранью видимого.
Ознакомительная версия.
