Ознакомительная версия.
Как в свое время Австралия заселялась сосланными туда из Британии преступниками, так и в Сингапур из Индии при британской колониальной администрации многие попадали… из тюремных камер. Именно эти бывшие «сидельцы» отстраивали тот, почти уже исчезнувший колониальный Сингапур, в том числе и поныне сохранившийся величественный собор Святого Андрея, современный дворец, где обитает президент Сингапура (лицо, исполняющее чисто церемониальные функции и не имеющее реальной власти, которой в стране обладает премьер-министр).
Когда в 1860 году большая часть индийских арестантов была помилована британскими властями и получила возможность вернуться на свою историческую родину, то далеко не все они воспользовались этим шансом. Сотни выходцев из Индии предпочли остаться в Сингапуре, и теперь их потомки наверняка благодарны своим дедам-прадедам, обосновавшимся в Сингапуре, о котором нынче мечтают многие коренные индийцы, живущие на полуострове Индостан.
Хочу здесь упомянуть и еще об одном любопытном эпизоде из жизни индийцев в Сингапуре. Во время Второй мировой войны, когда город-остров был занят японскими войсками, индийцы тесно с ними сотрудничали, считая, что с помощью «братьев-азиатов» они смогут и в родной Индии избавиться от британской колониальной зависимости. За это этнические китайцы их презирали, и подобный элемент «межнационального недоверия» сохраняется до сих пор (особенно среди представителей старшего поколения).
Хотя в Сингапуре уже проживает несколько поколений выходцев из Индии и, казалось бы, интересоваться современными реалиями родины своих предков молодежь не должна, теснейшие культурные связи и традиции все равно дают о себе знать. Местные газеты, выходящие в Сингапуре на тамильском языке, предоставляют подробную информацию о том, что происходит в современной Индии. А сами выходцы из Индии, обитающие нынче в Сингапуре, по-прежнему активно поддерживают связь со своими близкими и дальними родственниками, живущими за океаном.
Когда же наступает праздник Дипавали, индийцы отправляются в свои храмы (их более 20 в городе), а самым старым и популярным у них считается храм Шри Мариамман. Построен он был еще в 1862 году на средства первого успешного сингапурского бизнесмена индийского происхождения Нараяна Пилаи. И до сих пор он почитается местными индусами как одна из главных архитектурных и религиозных достопримечательностей Сингапура.
Всего около 1 % сингапурцев — выходцы из Европы и Австралии. Когда-то самым популярным местом для встреч и времяпрепровождения был у них клуб на Паданге — зеленой лужайке в самом центре города. С тех пор в Сингапуре обосновались не только англичане, австралийцы, американцы, французы и немцы, но и выходцы из Шри-Ланки, Армении (переселившиеся сюда еще в начале XX века, спасаясь от турецкого гнета), японцы и филиппинцы.
По-прежнему живут в Сингапуре и так называемые «оранг лаут» — «люди моря». Это сингапурские морские цыгане, которые привыкли жить в домах, расположенных на сваях над поверхностью воды. Постепенно они переселяются на берег, в новые благоустроенные квартиры, смешиваются с другими этническими группами. И скорее всего, уже в обозримом будущем они растворятся в пестрой многонациональной палитре современного сингапурского общества.
3.1. Особенности национальной закомплексованности, или Почему чужеземцу сингапурца понять невозможноТе, кто хотя бы раз сталкивался по жизни с «правильным» сингапурцем, признают, что общаться с ним очень непросто. Особенно если сам ты — европейско-американской закваски, а перед тобой — какая-то «вещь в себе» в коконе из сплошных ограничений, к которой не знаешь, на какой козе подъехать.
Да, действительно, сингапурца очень сложно вызвать на откровенный разговор на любую тему — будь то политика, экономика, семейные дела, спорт. И прежде всего потому, что он (особенно если вы заговорили с незнакомцем) может во время разговора по той или иной причине «вдруг» потерять свое истинное «сингапурское лицо». Почему так происходит, он и сам не знает.
Представьте себе, что сингапурцу может по какой-то причине показаться, к примеру, что у вас очень дорогие часы (даже с учетом финансового достатка граждан этой страны). Или что вы слишком много заплатили за свой обед (помните того самого сингапурца на 500-м «мерседесе», который обедал в забегаловке?).
Так вот: платить 20–25 долларов за обед или завтрак, по мнению многих сингапурцев, совсем даже необязательно. Они считают, что куда проще обойтись чем-то подешевле, ведь все равно к вечеру опять есть захочется! Вот тогда можно себе позволить заказать что-то посущественнее.
Но откуда простому сингапурцу знать, что для тебя подобная сумма — пустяк. А чтобы не обидеть приятеля или собеседника иностранца, он в лучшем случае вроде бы невзначай поинтересуется: «То, что ты заплатил столько за еду, это не дорого, как считаешь?» И вне зависимости от того, что ты ответишь, сингапурец постарается никогда к заданному вопросу не приплюсовывать собственное мнение. Ведь кто тебя знает: может быть, ты посчитаешь его скрягой, а может быть — и настоящим мотом (особенно если во время трапезы завести дискуссию о стоимости в Сингапуре нового автомобиля, последней марки наручных часов или недавно построенного по соседству кондоминиума).
По сравнению с той же Америкой или Австралией мне сразу бросилось в глаза то, что сингапурцы в офисах (какой бы утомительной ни была их работа) никогда не станут есть на рабочем месте сэндвич и запивать его кока-колой (да еще, как в США, непременно диетической). Сингапурец предпочтет поесть в нормальной обстановке вкусно приготовленную горячую пищу, потому что если он этого не сделает, то и работать продуктивно не сможет.
Могу отметить, что современные рядовые сингапурцы в поведении, отношении к жизни, взгляде на окружающие их проблемы — настоящие горожане. Они не просто давно забыли о «кампунгах» — домах на деревянных сваях, некогда занимавших значительную часть бухты острова (где селились еще их деды и прадеды). Они как-то незаметно для самих себя (и, естественно, для окружающих) стали «обитателями общества будущего», в котором все должно быть в полном соответствии с беловоротничковым, кондиционированным и непременно «сберегающим окружающую среду» стилем жизни.
Нынешнему сингапурцу неведомо расстройство из-за временных неудач, потому что он всегда находится в согласии с собой: «не получилось сегодня — ничего страшного, ведь завтра обязательно сделаю лучше». При этом все вокруг должно быть сделано по высшему разряду — причем сегодня, а не завтра.
Ознакомительная версия.
