Троицкая церковь во 2-й половине XIX века была значительно перестроена.
Главный собор НиколО’Улейменского монастыря (илл. 78) начат постройкой в 1675 году. С собором, предшествовавшем этому и стоявшем на этом же месте, связано предание о героическом сопротивлении игумена „с братией и многими людьми“ польским войскам под водительством Сапеги, проникшем в эти места в 1608 году. После того как враги ворвались внутрь крепости, защитники ее укрылись в соборе и продолжали оказывать ожесточенное сопротивление. Тогда враги подкопали фундаменты, стены и своды здания рухнули и похоронили защитников. Стояли ли развалины до 1675 года или были восстановлены, письменные источники не отметили.
Существующий собор — пятиглавый, четырехстолпный, он не высок, но широк, благодаря чему кажется грузным. Этому впечатлению способствуют и два симметричных придела, поставленные с южной и северной сторон здания. Стены его расчленены пилястрами на три части и завершены закомарами. Окна собора растесаны, единственное окно с древним наличником сохранилось на стене, выходящей на чердак северного придела. Архитектура собора близка по стилю к ярославским памятникам. Интерьер его в XVII веке был расписан (фрагмент этой росписи сохранился на карнизе восточных столбов), но сейчас стены украшены ремесленной живописью XIX века. Западный придел и колокольня пристроены к собору в XIX веке.
Введенская церковь с трапезной (илл. 77) является самым замечательным памятником ансамбля Николо- Улейменского монастыря. Впервые выстроенная в кирпиче в 1563 году, она была перестроена и вновь освящена в 1695 году.
Сейчас трудно определить, что в этом здании принадлежит XVI веку, а что XVII веку. В XVIII–XX веках были сбиты наличники окон, застроено великолепное по своим архитектурным формам крыльцо, изменены покрытия. Но и после всех этих переделок памятник выделяется среди других зданий ансамбля.
79. Церковь села Дивная гора. XVII в.
Небольшая церковь красивых пропорций имеет одну главу. Стены расчленены на три части лопатками и завершены тремя закомарами. Лопатки с рельефными капителями не доходят до земли. Закомары также имеют высокий рельеф, их внутренняя дуга украшена зубчиками из кирпича. Так же декоративно-скульптурны и другие детали: кокошники в основании барабана, аркатурный пояс на всю его высоту (обычно колонки через одну делали короче) и карниз. Окна, наличники которых сейчас сбиты, как у Благовещенской церкви в Борисоглебском монастыре, смещены с осей и поэтому попадают на лопатки. Не является ли это результатом перестройки церкви во второй половине XVII века, когда перебрали низ стены и пробили новые окна без учета старых форм?
С западной стороны несколько неожиданно, как бы врезаясь в здание трапезной, стоит восьмигранная шатровая колокольня. Для конца XVII века постановка колокольни вместе с трапезной уже не являлась новостью, но обычно это была композиция из восьмерика на четверике, объем которых доминировал и над трапезной. Восьмигранные же колокольни обычно ставились отдельно (например, в Воскресенской церкви в Осташкове, в церкви в Коровниках в Ярославле). На колокольне в древности были часы, на что указывает круг циферблата, окруженный кирпичным полуваликом. Может быть, когда не были сбиты на западной стене наличники окон, церковь вместе с колокольней производила более благоприятное впечатление.
С севера к церкви пристроено низкое здание жилых покоев. Его нарядное парадное крыльцо сделано на два „всхода“; столбы, обработанные ширинками с изразцами, несут парапет и ползучую арку красивых очертаний; лестничные марши и рундук покрыты на два ската.
Введенская церковь перекрыта сомкнутым сводом. В ее высоком подклете помещались хлебная, квасная палатка, поварная, кладовые и „две палатки казенные для всякой мирской перекладки“. Трапезная по традиции имеет в середине массивный столб, поддерживающий своды с красивой кривой. Пяты сводов между распалубками поддерживаются кронштейнами — „серьгами“ грубоватого профиля. Порталы входов в трапезную с килевидными архивольтами плоские, но их белокаменные детали имеют большой вынос.
Так своеобразно в самом конце XVII века еще раз, после Воскресенского монастыря в Угличе и Ростовского кремля, зодчие решили задачу совмещения в едином архитектурном комплексе зданий разного назначения.
В десяти километрах от Углича, по дороге, берущей начало от улицы Нариманова к деревням Высокое, Новое Мухино, на песках и среди лесов расположено село Дивная гора. Действительно, дивные виды открываются отсюда на очень красивую долину реки Воржехоть, притока Улеймы, на поля и холмы. Здесь, в этом прекрасном месте, в 1674 году Ростовский митрополит Иона основал небольшой монастырь — Дивногорскую пустынь. В 1764 году монастырь был упразднен, все здания пустыни постепенно разрушались и только Троицкая церковь служит единственным свидетелем этих давно минувших времен.
Заложенная в 1674 году каменная Троицкая церковь строилась двадцать лет (илл. 79). „Архиереом Ростовским летопись“, перечисляя постройки преемника Ионы митрополита Иосафа, указывает на достройку этой церкви. Восьмигранные окна, главы на тонких шейках с безусловностью подтверждают, что строительство ее заканчивалось в 1690-х годах.
В архитектуре храма очень много форм, прямо повторяющих ростовские прототипы. Аркатура, венчающая стену, напоминает такую же аркатуру в Сретенской церкви Борнеоглебского монастыря и в церкви Спаса на Песках; опоясывающая церковь галерея с типичным поясом ширинок и аркадой окон похожа на галерею Воскресенской церкви в Ростове. На галерею прямо с земли ведет лестница с рундуком, перекрытым беседкой на четырех столбах.
Внутри церковь расписана в 1910 году группой художников во главе с Хрусталевым.
Колокольня в виде двух уменьшающихся четвериков и открытого восьмигранника для звона перекрыта каменным шатром с круглыми слухами. Наличники окон четверика с разорванными фронтонами, с кронштейнами в основании полуколонок типичны для архитектуры „нарышкинского стиля“.
Так этот памятник последних десятилетий XVII века своеобразно отражает архитектурные вкусы двух эпох, которые творчески сплавлены и создают образ оригинального произведения, полного неотразимой свежести и очарования.
* * *
При упоминании города Углича возникают воспоминания о трагедии XVI века, связанной со смертью сына Грозного, царевича Димитрия, и о причастности к ней Бориса Годунова — исторического события, с такой поэтической силой воспроизведенного А. С. Пушкиным в драме „Борис Годунов“. Другие вспомнят о строительстве гидроэлектростанции одной из первых станций Волжского каскада, третьи — лирические страницы книги Ольги Берггольц „Дневные звезды“. Для многих туристов, едущих по каналу имени Москвы и Волге, Углич первый город, оставляющий наиболее запоминающиеся впечатления о волжском архитектурном пейзаже.
