Ознакомительная версия.
В центре мозаики в апсиде изображена фигура благословляющего Христа, по сторонам от которого стоят святой Феликиссим Римский11 и апостол Марк. Святой Марк обнимает за плечи папу Григория IV, держащего в руках макет базилики; квадратный нимб над головой папы означает, что в момент создания мозаики он был жив и здоров. По левую руку от Христа – основатель базилики папа Марк и святые Агапит Римский и Агнесса Римская. Чуть ниже – Агнец Божий над четырьмя источниками Рая и двенадцать овечек по числу апостолов. Внизу надпись на латыни, в которой папа Григорий IV, восстановивший базилику, испрашивает у папы Марка божьего заступничества в жизни и после смерти: «Vasta tholi primo sistunt fundamine fulcra, quae Salomonico fulgent sub sidere situ, haec tibi proque questo perfecit praesul honore, Gregorii Marce, eximio cum nomine, Quartus. Tu quoque posce Deum vivendi tempora longa, donet et ad caeli post funus sydera ducat».
На триумфальной арке изображен Спаситель с апостолом Петром и Павлом и символами четырех евангелистов.
Аллегорические изображения авторов четырех евангелий в виде таинственных апокалипсических животных, упоминавшихся в Ветхом Завете пророком Иезекиилем (Иез.1:10), описаны в Откровении Иоанна Богослова (От.4:7). Первое животное, подобное льву, стало символом евангелиста Марка, второе – тельцу евангелиста Луки, третье – ангелу с человеческим лицом евангелиста Матфея, четвертое – орлу евангелиста Иоанна.
Три большие картины под мозаикой посвящены сценам из жизни апостола Марка: в центре «Проповедь святого Марка» Джованни Франческо Романелли (1657), по бокам «Мученичество святого Марка» и «Арест святого Марка» Гийома Куртуа12.
В конце XVIII века во время перестройки контрфасада базилики архитектором Джузеппе Валадье на месте бывшей апсиды было обустроено пространство для органа. Орган базилики, очень чистый и мощный по звучанию, был изготовлен в 1936 году в Италии.
В противоположной части базилики Джузеппе Валадье спроектировал хоры, под которыми находятся подземные помещения древней базилики
Оформлением главного алтаря базилики в стиле барокко занимался в XVIII веке Филиппо Бариджиони. В алтарь было встроено святилище, где в большой гранитной урне хранятся мощи папы Марка, перевезенные из Веллетри в 1145 году13. К святилищу ведут две боковые лестницы, а специальное овальное окно позволяет заглянуть в подземную часть базилики, относящуюся к IX веку (открыта для осмотра). Вместе с папой Марком здесь захоронены римские мученики III века Абдон и Сеннен.
Эти святые были освобожденными рабами родом из Персии. Принявшие в Риме христианство, они были обезглавлены во время правления императора Деция. По легенде, император потребовал от них принести жертву богам, на что получил ответ: «Мы только себя приносим в жертву Богу».
К IX веку большая часть римских катакомб за пределами Рима была разграблена мародерами, а приходивших туда паломников нередко грабили, похищали и продавали в рабство. По этой причине некоторые церкви стали строить свои собственные «катакомбы», в которые перезахоранивали останки христианских мучеников первых веков. Базилика Сан-Марко не стала исключением. В ее подземелье можно видеть древний алтарь, остатки мозаики IX века и не совсем обычные рисунки на христианские темы современного художника Франко Спина.
Перед хорами с левой стороны привлекает внимание православная икона, выполненная в стиле «Гликофилусса» или «Сладкое лобзание»14. К изображению Богоматери добавлен трон, характерный для иконографического типа «Пантанасса» или «Всецарица».
Фрески XVII века над аркадами центрального нефа чередуются с барельефами XVIII века по рисункам Клементе Орланди. Сцены из жизни папы Марка вместе с изображениями апостолов представлены на фресках по левой стороне: «Избрание святого Марка папой» Гульельмо Кортезе, «Святой Матфей» Пьетро Пачилли, «Папа Марк утверждает план базилики» Джованни Анджело Канини, «Святой Варфоломей» Жана (Джованни) Ле Ду, «Папа Марк освящает алтарь базилики» Франческо Аллегрини, «Святые Симон и Иуда Фаддей» Сальваторе Беркари, «Перенос мощей папы Марко в Рим» Фабрицио Кьяри, «Видение святого Иоанна Евангелиста» Рене-Мишель Слодца, «Святой Лоренцо Джустиниани, первый Патриарх Венеции» Доменико Корви, «Святой Андрей» Андреа Бергонди и «Святой Петр и Симон-волхв» Пьетро Пачилли.
Фрески и барельефы на правой стороне – «Святые Абдон и Сеннен хоронят христианских мучеников» Гульельмо Кортезе, «Иаков Старший, крестящий волхва Ермогена» Карло Мональди, «Святые Абдон и Сеннен отказываются поклоняться идолам» Джованни Анджело Канини, «Филипп крестит евнуха» Пьетро Пачилли, «Святые Абдон и Сеннен, запряженные в ярмо триумфальной колесницы императора Деция» Франческо Аллегрини, «Призвание святого Матфея» Карло Мональди, «Мученичество святых Абдона и Сеннена» Франческо Мола, «Неверие святого Фомы» Карло Мональди, «Беатификация Грегорио Барбариго» Доменико Корви, «Святой Иаков Младший» и «Святой Павел и Елима волхв» Карло Мональди.
Вернемся к входу в базилику и начнем осмотр боковых нефов, двигаясь против часовой стрелки, справа налево. Боковые нефы базилики имеют сводчатые потолки с неглубокими часовнями, стены между которыми покрыты надгробными памятниками преимущественно XVII – XVIII веков.
Первая капелла Воскрешения (Capella delle Ressurrezione) относится к XV веку. В это время были выполнены фрески с изображением Голубя Святого Духа и Девы Марии. В люнете – фреска Бернардино Гальярди «Бог-Отец» (1654). Алтарь из яшмы в виде древнеримского саркофага украшен картиной Пальмы Младшего «Воскрешение» (1600).
Необычный надгробный памятник кардиналу Франческо Пизани, умершему в 1570 году, выполнен в виде древнегреческого храма с множеством колонн из разноцветного мрамора и алебастра. Над гербом кардинала примостилась «Сивилла» Бернардино Гальярди.
Далее следует капелла святого Антония Падуанского (Capella di San Antonio) или капелла Томачелли, в алтаре которой находится картина XVII века художника Луиджи Примо, прозванного Джентиле «Мадонна с младенцем, святой Анной и святым Антонием Падуанским».
В левой нише – надгробный памятник канонику15базилики и ватиканскому архивариусу Луиджи Оресте Борджиа, умершему в 1916 году. Почти не читаемая эпитафия черными буквами на черном мраморе и реалистически выполненный строго-печальный бюст покойного создан по проекту инженера и францисканского монаха Аристидо Леонори.
Наверху еще одна «Сивилла» Бернардино Гальярди, на этот раз «Куманская».
Третья по счету – капелла Поклонения волхвов (Capella dell’Adorazione dei Re Magi), бывшая капелла Спекки, с надалтарной картиной художника XVII века Карло Маратта, иллюстрирующей этот евангельский сюжет.
Слева от капеллы – надгробие кардинала Христофора Видмана (умер в 1660) работы Козимо Фанчелли. Высокородное происхождение кардинала16 подчеркивают два мраморных орла, над которыми два ангелочка поддерживают траурный погребальный саван. Эффект «свечения» достигается использованием цветного алебастра в конхе и саркофаге на контрасте с белым и черным мрамором.
В четвертой капелле Сострадания (Capella della Pieta), или капелле Вителлески сохранилось оригинальное оформление XVII века. Фрески с изображением апостола Иоанна и Марии Магдалины, а также надалтарная «Пьета» выполнены Бернардино Гальярди17. Перед капеллой сохранился фрагмент пола в стиле косматеско.
Надгробный памятник в виде обелиска с портретом, поддерживаемым двумя ангелами, был сделан в 1700 году скульптором Франческо Маратти для скончавшегося в Риме Франческо Ериццо, сына венецианского посла. Два льва, символа Венеции, держат в лапах герб семьи на фоне ткани из мрамора. Над ними еще одно изображение «Сивиллы» Бернардино Гальярди.
Боковая дверь служила входом в палаццо Венеция. Фреска с изображением батальной сцены до сих пор вызывает споры и по названию сюжета и по автору.
В небольшой нише рядом с проходом в санктуарий находится надгробный памятник сыну еще одного венецианского посла. Надгробие шестнадцатилетнего Леонардо Пезаро выполнил в 1796 году, фактически в начале своей карьеры, знаменитый скульптор Антонио Канова. В отличие от драматизма и чувственности барокко, этот памятник в стиле неоклассицизма проникнут покоем и сдержанным аристократизмом. Кроме портрета умершего юноши надгробие декорировано изображениями львов, ветвей дуба и лент. На небольших выступах (акротериях) нанесен лист аканта – античный символ вечности и преодоления жизненных испытаний.
Лестница ведет наверх – к пресвитерию и вниз – к крипте под алтарем.
Ознакомительная версия.
