15
Проблема происхождения тасманийцев — одна из труднейших в океанистике. Излагаемая здесь автором гипотеза переселения тасманийцев с одного из меланезийских островов мало правдоподобна, если учесть весьма низкий уровень культуры туземцев Тасмании, незнакомых с мореплаванием. Вопреки Хироа более правдоподобен взгляд на тасманийцев как на остаток древнейшего населения, обитавшего некогда и на материке Австралии.
Бесчеловечное истребление коренного населения Тасмании — одна из позорнейших глав истории британской колониальной политики. За несколько десятилетий колонизаторы начисто уничтожили слабых, почти не могших оказать сопротивления аборигенов острова. Английская колонизация Тасмании началась в 1803 г., а в 1876 г. сошла в могилу последняя тасманийка — Труганини.
Игра слов, построенная на ходячем значении слова «Запад» в смысле «европейская культура».
Советская антропология не придает такого исключительного значения измерениям в качестве метода антропологических исследований. Не меньшую важность имеет изучение «описательных» признаков, особенно мягких частей лица, а также общего внешнего облика исследуемых. Что касается головного указателя, которому, как известно, придавала такое большое значение немецкая фашистско-расистская лженаука, то роль этого признака в расовой диагностике в действительности весьма невелика. Головной указатель — один из наиболее изменчивых антропологических признаков. Первым, кто блестяще доказал это, был замечательный русский путешественник и ученый Н. Н. Миклухо-Маклай. Советские антропологи отводят головному указателю при характеристике расовых типов весьма подчиненную роль, особенно когда дело идет о разграничении основных или так называемых «больших» рас — монголоидов, европеоидов и негроидов
Функционализм — одно из наиболее реакционных направлений в современной буржуазной этнографии, распространенное особенно среди этнографов Великобритании и ее доминионов. Суть его — изучение «функций» отдельных сторон культуры населения колоний с целью поставить их на службу интересам колонизаторов. Ведущие теоретики «функционализма» — Малиновский, Радклифф-Браун, фельдмаршал Смэтс.
Советские антропологи относят полинезийцев не к европеоидам, а к промежуточному расовому типу, в котором сочетаются черты европеоидов, монголоидов и негроидов
Вопрос о наличии среди населения Полинезии (негроидной) примеси остается спорным.
Хироа, видимо, склонен объяснять выдающиеся мореходные способности полинезийцев и их поразительные достижения в мореплавании расовыми свойствами, а именно: происхождением от «европеоидных» предков. В действительности, во-первых, полинезийцы, как уже говорилось, не могут быть причислены к европеоидной расе. Во-вторых, расовые свойства здесь вообще ни при чем. Негроидное (меланезийское) население островов Фиджи стояло по технике судостроения и мореплавания не ниже, а, пожалуй, выше полинезийцев. Сам Хироа, в другом месте дает более правильное объяснение развитию морской культуры полинезийцев, связывая ее с условиями окружающей среды и с многовековой тренировкой
Острова Общества — название архипелага в Центральной Полинезии с главным островом Таити. Название это было дано Куком, открывшим в 1769 г. несколько северо-западных островов архипелага, в честь Королевского общества (Royal Society), которое снарядило его экспедицию, и вначале относилось только к этим небольшим островкам, но впоследствии было распространено на весь архипелаг. На русских картах иногда неверно писали «Острова Товарищества». Теперь нередко весь архипелаг называют по имени главного острова — островами Таити.
Бонит (Thunnus pelamys) — рыба из рода тунцов, семейства макрелевых; водится во всех тропических морях; длина до 80 см. У рыбы красивая голубовато-стальная окраска с красно-зеленым отливом, серебристое брюхо и бока с продольными полосами.
J. Hornell. Canoes of Oceania; vol. 2. «Canoes of Melanesia, Queensland and New Guinea, B. P. Bischop Mus. Spec. Pub. 28, Honolulu, 1937. — (Прим, автора)
Чрезвычайно слабую концепцию Риверса не разделяет ныне даже никто из буржуазных историков и этнографов. Однако критика ее автором нисколько не усиливает его собственных позиций. То обстоятельство, что у меланезийцев свои обычаи, а у полинезийцев — свои, нимало не говорит против движения предков полинезийцев «южным путем».
Это «доказательство» более чем слабо. Мифология — не импортный товар, который непременно должен откуда-то «прийти» к людям, как предполагают диффузионисты, в том числе и наш автор. Сходства мифологических мотивов встречаются часто даже у народов, очень далеких друг, от друга, но объясняются они отнюдь не так просто.
Приводимые автором доказательства в пользу его теории «северного пути», каким будто бы должны были идти предки полинезийцев, — мало убедительны. Он полагает, что полинезийцы могли отвыкнуть от употребления лука и стрел, забыть гончарное и ткацкое ремесло только на коралловых островах Микронезии, где вместо лука употребляется праща, а для ткачества и гончарного ремесла нет необходимых материалов. Но автор упускает из виду, что и на островах Меланезии ткачество тоже неизвестно, хотя хибискус там растет; гончарным ремеслом на большинстве островов Меланезии также не занимаются, хотя глина там имеется и во многих местах обнаружены следы прежнего гончарства. Наконец, и лук употребляется далеко не по всей Меланезии. Неупотребление лука многими меланезийцами и полинезийцами (хотя лук им, как показывает сам Хироа, был прекрасно известен) объясняется отнюдь не воображаемым пребыванием их отдаленных предков на коралловых островах, а просто тем, что на мелких, бедных фауной островах восточной Океании это оружие оказалось ненужным. То же самое надо сказать о гончарстве и ткачестве: гончарную посуду полинезийцам отлично заменяли скорлупа кокосовых орехов и калебассы, пищу они варили в земляных печках, а ткани в мягком тропическом климате им были не нужны. Маорийцы, попав на Новую Зеландию с ее более прохладным климатом, самостоятельно создали технику тканья-плетения из волокон местного льна.
