«ноие», как «ноне» или как «новее». А девятый город двумя словами есть «нове город», а одним словом – «Новгород». Новгород есть девятый город – город-столица для окружающих его восьми городов!
* * *
Марфа смущенно сказала:
– Я не слишком-то и уразумела про Новгород!
Старец улыбнулся:
– Давай объясню еще раз. Да еще и добавлю!
Устройство города-государства было таким. В самом центре стоит церковь, а на ней стоит храм. Церковь и храм хранят в себе камень Алатырь. Камень этот есть Бог времени. Бог вечного времени. Бог вечности и нерушимости бытия.
Рядом с камнем из земли бьет ключ с живой водой. Эта живая вода есть Богиня времени. Богиня текущего времени, прибывающего времени и времени будущего.
Рядом и с камнем, и с ключом живой воды находится сбор для дождевой воды, которая есть мертвая вода. Эта мертвая вода есть еще одна Богиня времени. Богиня прошедшего времени.
Вокруг камня и двух источников воды простирается площадь, на которой может собраться множество людей. А вокруг храма теснится город. Город с площадями, с церквами, с домами, с теремами и дворцами. И этот город есть столица, стольный град для окружающих его со всех сторон и принадлежащих ему земель.
От камня, от центрального алтаря, в восемь сторон исходят восемь дорог, которые называются столбовыми дорогами. Восемь столбовых дорог проходят городскую оборонительную стену сквозь восемь городских ворот.
Каждая столбовая дорога ведет к небольшому городу. По сторонам каждой столбовой дороги небольшие земли-карты собираются в районы, а районы собираются в области. И устройство всех этих земель повторяет устройство земного дерева и повторяет устройство дерева небесного. Дерево небесное стоит на камне Алатырь и упирается в небо. Называется древо небесное деревом познания добра и зла.
Над всеми землями страны маленькие облачка-райки собираются в большие облака-раи-районы, а раи-районы собираются в большие облачности, кроющие столбовые дороги от их начала и до самого конца.
Каждая столбовая дорога, исходящая от ворот города, есть ветвь, растущая на стволе дерева небесного – растущая на стволе главного дерева града стольного. На каждой ветви дерева града стольного есть и боковые веточки – боковые пути-дорожки-тропки, и листья – карты земель, и плоды – села, деревни, городки и города-яблоки.
Столбовые города есть большие яблоки. И столбовые города есть города восьми апостолов. Всего столбовых городов на восьми столбовых дорогах тоже восемь, а сам град стольный есть город девятый, город неоный, город новый – город Новгород.
А вся страна, все вместе восемь городов-яблок и сам город стольный, город девятый, называется «девятиградием». И над всей страной, над городом-столицей и восемью городами с восьми сторон веют восемь ветров. Эти восемь ветров есть восемь ангелов, каждый из которых держит, опекает, освещает свой угол государства. А девятый ветер есть ветер внутренний, ветер всеобщего дыхания, ветер подъема и смысла жизни всей страны.
Марфа проникновенно слушала Старца, пока тот не замолчал.
Замолчали и все.
* * *
Тишину нарушил Хранитель:
– Такие «девятиградия» вставали в разных землях. В одних землях они называются Новгородом, в других – Неаполем, в третьих – Нойбургом. И необязательно так называются только те города, что называются так сейчас.
Старец вздохнул:
– Да-а! Много воды утекло. Много смысла утекло, утекло много памяти. Пришло беспамятство. Вот мы все вместе, всем миром уже и не помним, что означают слова «стол», «стольный», «престол», «столица»…
Наш древний город Великий Новгород есть северный город-столица.
Русский северный город-столица был столицей земли, в которой долго не устанавливалась власть князей. Он был городом боярским, городом под управлением бояр. То есть русский город Великий Новгород был некогда не военным укреплением и не торговым центром, а прежде всего центром духовным, центром духовной власти, духовной столицей на русской земле. И поддерживают власть в духовном центре – медведи.
Хранитель задумчиво сказал:
– Слово «боярин» исходно означает «медведь».
И, повернувшись к Тихомиру, спросил:
– А откуда происходят слова «бэр», «беяр», «бурый», «боярин»?
Тихомир ответил:
– Потому что медведь рычит «беееяррр». Так наши предки и записали – «беяр».
Хранитель улыбнулся Тихомиру:
– Я вижу, что Старец уже многому вас, Тихомир Андреевич, обучил! А какие еще слова происходит от слова «медведь»?
Тихомир на минуту задумался и разгадал, к чему клонит Хранитель:
– «Господин», «госпожа», «сударь», «сударыня» и «государство».
Хранитель улыбнулся:
– И?!
Тихомир выпалил:
– И тогда город Новгород, который располагается на севере и управляется боярами, называется Господин Великий Новгород!
Хранитель произнес:
– Молодца вы, дорогой мой боярин Тихомир Андреевич Медведь!
* * *
Вдали показались новгородские купола, и Старец гордо заявил:
– Господин Великий Новгород есть боярский северный город-столица – древняя духовная столица русской земли. На гербе этого города два медведя. Медведь и медведица, охраняющие трон государства.
* * *
– Так куда ехать? – спросил мужик на въезде в город.
Старец приподнял голову и ответил:
– Сейчас въезжаем на Торговую, правую сторону города от реки Волхов. Правь по улице Федоровский Ручей.
Мужик спросил вполоборота:
– А дальше?
Старец тяжело вздохнул:
– Дальше спроси, как свернуть на Никольскую, и правь до самого Ярославова Дворища.
Эпизод 1
Боги
10 июня 1862 года Новгород
Тихомир обратился к Хранителю:
– Ну и как нам дальше быть?
Хранитель в ответ внимательно посмотрел на Тихомира и сказал:
– Хотите, я расскажу вам о богах наших предков?
Тихомир удивился предложению, но ответил:
– Конечно, Олег Ярославович, рассказывайте.
* * *
Хранитель начал:
– Раньше человек был весьма неприхотливым и ел почти все подряд, еще и в сыром виде. Затем человек понял, что можно питаться растениями. Он постепенно занялся земледелием и стал жить у берегов рек, поближе к воде. Человек старался поселиться на таком участке берега, который река обходила полукругом, то есть на повороте реки. Называется такой выступ берега, на котором можно пахать и сеять, «бай». Бай – это заливной луг. Весной река поливает его сама. Она просто перекатывает через него свои воды, нанося на него свой ил и таким образом удобряя.
Но со временем человек научился жить от воды на небольшом удалении, в поймах и долинах рек. А позже и поодаль от берегов больших вод.
Своими любимыми растениями – злаками – человек стал засаживать все больше и больше полей. А большое поле – это довольно далеко от воды. И теперь для полива человеку понадобились не только воды рек и ручьев, но и воды дождей. И тогда дождь стал самым большим ожиданием людей.
Человека же в
