8
Жиганская пристань.
Атаман Надежа Сидор ликовал!
— Вот они, геройские дела воровские! Надолго запомнят Жиганы отчаянного атамана Надежу Сидора. Как лихо ушел он от железных государевых оков!
Рановато, конечно, отдаваться таким помыслам, но что поделаешь, если натура требует. Его казаки уже на пристани, коч взяли с лету, даже не замешкавшись. Грузят все, что под руку попадает. Обижали всех, кого встречали на своем пути.
Груженый коч стал отходить от берега. Казаки гребли веслами, подымали паруса. Сноровки хоть отбавляй. Беда только, что коч больно велик, а казачки с малыми стругами управляться сподобны. Ветер надувает паруса. Коч накренился, заскрипел всем корпусом и стал удаляться от берега. В этот момент и случилось непотребное. Якорь, не закрепленный новоявленными поморами, ушел в воду, никем не замеченный.
К этому времени поморы Чалого выбежали на берег всей гурьбой, среди них и братья Шорины. Толстая якорная бечева тем временем натянулась. Коч, словно схваченный арканом олень, встал на дыбы и, зацепив подводные камни, пошел под воду. Благо, что в тот момент один из казаков отрубил якорь, и освободившийся коч успел развернуться на песчаную косу. Сюда его течением и вынесло. Коч завалился на бок, тем самым пленив и себя, и беглецов.
На спасение судна ушло два дня. Разгрузка, разборка кормовой надстройки, уборка мачты, и все это — под осенним дождем, пронизывающим ветром, а порой и по пояс в воде. С трудом всем миром удалось сдернуть коч с песчаной косы и отвести к берегу. Здесь теперь ему быть до весны.
За трудами и заботами обиды притупились, а ряд житейских проблем, что удачно разрешились в результате смуты, устроенной людьми Надежи Сидора, тем более повлияли на их судьбы.
Всеобщий сход в Жиганах тогда постановил:
— Пускай отрабатывают воровские смутьяны все убытки и разор, что учинили люду жиганскому. Рыть им уголья каменные всю зиму, и всем на потребу. За то кормить их всем миром. Государевым приказчикам не выдавать, а полой водой отпустить, кому куда глянется.
Аманат — заложник из числа сыновей племенной знати или родственник князца племени, давшего шерть и обязательство платить ясак. Проживал в аманатской избе под присмотром, на казенном довольствии. Брался обычно на год и мог меняться на другого. Выступал в качестве гаранта уплаты ясака и верности.
Арса — хмельной национальный напиток братских, готовился как продукт перегонки перебродившего молока.
Бакари — высокие сапоги из оленьих камусов у аборигенов Заполярья. Подобие пимов, унт и торбасов.
Бахтерец или юшман — защитные доспехи, сочетающие кольчужную и панцирную защиту. Пластины крепились на кольчугу, в наиболее уязвимых местах у бахтерца прикрывали грудь, спину и руки, а у юшмана — еще и бока. Существовал и вариант бахтерца без рукавов под названием колонтарь.
Байдан — кольчуга из крупных плоских колец.
Бердыш — разновидность большой секиры, снабженный длинным лезвием. Наряду с пищалью стал основой вооружения стрелецкого войска.
Браты, братские — монголоязычный народ, ныне именуемый бурятами.
Вогулы — народ, проживающий по восточному склону Уральских гор и таежному левобережью Иртыша и Оби (самоназвание ханты), относящиеся к финно-угорской группе.
Волок — путь на водоразделе, от верховий одной реки до верховий другой, наиболее близкий и удобный для переброски грузов, а то и речных судов через водораздел. Обычно оборудовался валками, гатями, дорогой, а иногда и рылись каналы.
Волокуша — имеется в виду лодка-волокуша, привязываемая к собачьей упряжке или оленям и предназначенная для транспортировки крупных туш животных по тяжелой пересеченной местности.
Голицы — плетенные из лозы снегоступы.
Государева десятина — с купцов и промысловых людей в сибирских острогах взимался государственный налог в объеме десятой части проданного товара или добычи промысла, о чем приказчиками составлялась подорожная бумага, где разрешался провоз определенного количества мягкой рухляди.
Долганы — тунгусское племя, проживающее по реке Алдан. Название получило от русских первопроходцев из-за роста мужчин, что выделялся среди остальных тунгусских племен.
Дощаник — в Сибири, также и на Волге, представлял собой плоскодонное судно длиной до 20 м, которое передвигалось с помощью бечевой тяги, весел и парусов.
Заморная кость — бивни погибших зверей. Имелись в виду как россыпи рыбьего зуба от погибших животных на местах лежки, так и ископаемые бивни мамонта, хорошо сохранившиеся в вечной мерзлоте и тоже являющиеся предметом промысла.
Засека — древний вид крепи, представляющий искусственно сваленный лес, где упавшие друг на друга деревья создают не только препятствие для прохождения конницы, но и пехоты противника. Разобрать такой завал вручную крайне тяжело. Даже крупный зверь, как медведь или волк, с трудом способен его преодолеть. Широко использовались русскими для прикрытия городов в XIII–XVI веках. Протяженность засек могла достигать не одну сотню верст.
Зернь — название простейшего варианта игры в кости на Руси. Небольшие косточки с белой и черной сторонами бросали на стол. Выигрывал тот, у кого они падали условной стороной. Игра в зернь считалась предосудительной, игроки подлежали наказанию. Однако в 1667 году, при царе Алексее Михайловиче, зернь и карты в Сибири были отданы на откуп (правда, через год этот указ был отменен). В зернь играли в основном в корчмах и кабаках, где для этого отводились тайные кабацкие бани.
Зерцало — самостоятельная панцирная защита, одевавшаяся поверх легкой кольчуги. Состояла из четырех крупных стальных пластин, закрывающих грудь, спину и бока. Пластины соединялись стальными кольцами и ремнями.
Камус — шкура с короткой шерстью, снятая с ног оленя. Отличалась высокой стойкостью к вытиранию и использовалась при изготовлении лыж.
Каюр — человек, управляющий собачьей упряжкой.
Княженика — северная ягода. В народе называют по-разному: полянина, мамура, хохлушка, но одно из самых верных названий — арктическая малина. Ягоды очень сладкие на вкус, напоминают аромат ананаса. По форме похожи на обыкновенную малину, а куст напоминает земляничный. Ни одна из диких ягод не может сравниться с этой жемчужиной северных болот, торфяников и сырых сосновых боров.
