которой пользовались наши предки, называлась «
МИРЪ». Это слово писалось через «ижу» – «мжръ».
Старец начертал в воздухе буквицу:
– «Ижа» выглядит как буквица «А», которая правой стороной переходит к левой стороне буквицы «Е» – Ӕ. Но буквица отражала краткость – миг, поэтому обычно изображалась как ӕ. Образ указывал на конкретную, краткую, пространственную или временную точку: дай – даӕ, делай – делаӕ, сейчас – сеӕчас, край – краӕ.
Даже в начертании буквицы отражен принцип зеркальности, поэтому буквица использовалась для показа противоположных структур: белое – черное, большое – маленькое.
Эта структура отмечена как бы и временем, и сочетанием. «Милая» – чувственное обращение к близкому человеку, супруге. «Мэелая» – кратковременное и без чувств обращение к посторонней женщине. Данная форма касается конкретного человека только на определенный промежуток времени.
На этой буквице и заканчивается Буквица!
Эпизод 1
Народ
6 июня 1862 года Валдай
Тихомир спросил у Старца:
– Буквицу создали жрецы? Ты рассказывал, как они учились у священного костра Алатырь-камня.
Старец ответил:
– Да, у Алатырь-камня жрецы сложили веды. Первые веды записывались знаками. Эти знаки назывались руны.
Тихомир спросил:
– Как буквица «пси»? Ты говорил, что руна – это не буквица как отдельный образ, а руна – это множество образов!
Старец улыбнулся:
– Помнится, я еще говорил, что про руны вам еще рано знать!
Тихомир вздохнул:
– Не все сразу!
Старец кивнул:
– От простого – к сложному? Нет. От сложного – к простому! Руны изначально чертились и резались в знаки. Эти знаки были понятны только жрецам, поэтому со временем они упростились до буквиц. А из буквиц уже стали составляться слова, из которых появилась буквальная письменность.
Тихомир сказал:
– Так ты нас учишь от простого к сложному? А у староверов был трактат Черноризца Храбра. В нем сказано о создании славянской письменности!
* * *
Старец громко рассмеялся:
– Послушай про Черноризца Храбра!
Как я вам уже рассказывал, изначально писали по примеру, как делается ткань на ткацком станке или как вспахивается поле: слева направо, а потом справа налево.
Но потом было и время, когда одни писали слова только в правую сторону, а другие писали их в сторону левую. Так вот, в правую сторону писали правой рукой, а в левую сторону писали рукой левой. Ну, уже хотя бы для того, чтобы не затирать, не размазывать рукой написанное, да и видеть, что написал.
Правая рука тогда называлась «пурас» или «пулас», а левая – «манус». Отсюда происходят слова «манипуляция», «манипулятор».
Слова в значении «писать» тоже были разными. Писали только правой рукой и в правую сторону. А левой рукой и в левую сторону не писали, а скрипели. Или скрыпели. «Скрыпеть» означало писать левой рукой и в левую сторону. Поэтому по-русски то, что написано правой рукой и в правую сторону, и называется правописанием. А то, что написано левой рукой и в левую сторону – «манусом скрыпя», как называется?
Тихомир ответил:
– Манускриптом!
Старец подтвердил:
– Именно так и называется. Вообще, на Востоке в слове «манускрипт» начальную «м» стали писать наклонно, лежащей на левом боку, и читали ее как начальную «с», а «п» в конце слова писать и читать вовсе перестали. Поэтому там слово «манускрипт» стали писать и произносить как «санскрит».
Санскрит изначально есть писание левой рукой и в левую сторону. Сейчас в левую сторону пишут арабы. И «скрыпящий» или «скрыбящий» пером, то есть пишущий в левую сторону, по-арабски называется «аль скарыб». Так как сочетание «с» и «к» читается как «х», то «аль скарыб» читается как «аль харыб». А «аль харыб» по правилам читается «аххарыб», с двумя легкими «х». Вот от слова «аххарыб» и происходит слово «араб». Слово «араб» есть упрощение слова «аххарыб». Араб – это человек, пишущий в левую сторону.
Поэтому Черноризец Храбр – это человек, пишущий буквы в левую сторону.
Знаки чертили и резали, нанося на какую-то основу черты и резы. Чертами назывались черточки горизонтальные, а резами назывались черточки вертикальные.
Сейчас же считается, что черноризец – это монах, который носит черные одеяния, черную ризу.
Про монастыри пока рассказывать не буду. Но скажу, что монахи и монахини, носящие черную одежду, назывались монахами и монахинями от слова «манус», что означает левая рука или левая сторона. Они так назывались оттого, что им надлежало в монастырях исправиться. А когда они отбывали свой срок, исправлялись и выходили из монастыря, тогда снова могли носить светлые одежды.
Слово «черноризец» на самом деле есть слова «черно аль ризец». Или что то же самое – «чернарризец» с двумя «р».
Картуз проговорил:
– Черна-р-ризец…
Старец кивнул:
– В русских словах начальные буквицы «чер» могли писаться, но не читаться. Поэтому слово «чернарризец» могло читаться как «нарризец». Или, правильнее, «нарриджец».
Жрец по-старому назывался «нарраджа», одним словом. Или попроще – «нарада». Нарада – это жрец, который составлял хвалебные гимны богам, былины, повести и песни, и таким образом, сам запоминая и помня все былое, помогал все это былое сохранить в памяти всех своих соплеменников и потомков.
Жрец Нарада у жертвенного костра в правильных словах от имени жертвующего соплеменника обращался с его просьбами к богам. Боги, видя такое почтительное и светлое к ним обращение, конечно, чем могли, «одаривали» и просителя, и жреца Нараду.
Тихомир и Картуз очень внимательно слушали, и Старец спросил:
– А как, по-вашему, назывались жрецы Нарады все вместе?
Тихомир сразу же ответил:
– Народ!
Старец подтвердил:
– Слово «народ» является множественным числом слова «нарада».
Народ какой-то земли – это община людей, которые очень хорошо знали свою землю, самих людей, населяющих эти земли, и их традиции.
Тихомир удивленно спросил:
– Получается, что если сказки, песни, пословицы и поговорки называются народными, то это означает, что это они написаны жрецами Нарады?
Старец улыбнулся:
– И жрецы Нарады очень хорошо понимали, для чего, что и как нужно делать с текстами, делая это строго по особым правилам. Население не умеет сочинять былины, сказки и песни – да и не их умений это дело. Оно умеет только портить. Не со зла, разумеется. Где-то люди что-то забыли, где-то что-то не так поняли при передаче, где-то просто не смогли складно пересказать… Словом, «народное» вовсе не означает творчество народа. Когда будто каждый, кому не лень, придумал по слову или строчке.
Так вот, в задачу Нарады входило следить за всеми народными сказаниями и, при случае, вовремя все поправить, исправить и, наладив, вернуть к исходному языку.
Народ всегда говорит на одном родном языке! Родной язык
