Кибить – деревянная часть составного славянского лука.
Кика – у славян головной убор замужней женщины, покрывавший волосы. Кику часто украшали… рогами, выполненными из ткани. Это тоже связано с замужним статусом женщины, поскольку рога намекали на «мужской» символ Быка, призывая его охранять мать и жену.
Клеть – неотапливаемый сруб в славянском хозяйстве. Служил как летняя спальня и кладовая. В клети, по обычаю, проводили первую ночь новобрачные: только что возникшей семье ещё «не полагалось» своего очага.
Ключница – теперь это слово в нашем языке вытеснено тюркским «амбар».
Кметь – профессиональный воин, член славянской дружины. Возможно, это слово родственно латинскому, означающему «посвящённый».
Кнарр – скандинавский корабль, служивший для торговли и путешествий. Он был короче и шире боевого корабля и, в отличие от него, строился в основном для плавания под парусом. Он имел довольно вместительный трюм, а палубу и места для гребцов – только на носу и на корме, для маневрирования у берега. Кнарр отличался очень хорошими мореходными качествами и мог обслуживаться командой всего из нескольких человек. Как и боевой корабль, кнарр имел съёмную мачту, боковой руль, хорошо развитый выступающий киль и вооружался единственным прямым парусом. Эксперименты показали, что это судно могло ходить под углом около 60 градусов к ветру – непревзойдённый результат для тогдашней Европы.
Кнез – «князь» на языке балтийских славян.
Князь – у славян первоначально военный вождь, предводитель сообщества профессиональных воинов – дружины. Города, обычно управлявшиеся советом «лучших мужей», могли приглашать князя с дружиной для обеспечения безопасности и защиты от врагов, но верховной власти при этом он не приобретал: в случае разногласий с городским самоуправлением ему могли и «показать путь». Древняя традиция приглашения князей очень долго держалась, в частности, в Новгороде. Будучи призван, князь исполнял роль «силового министра», мог являться судьёй, а для дружины – ещё и верховным жрецом. Соответственно, князю, как любому тогдашнему предводителю, приписывалось посредничество между людьми и Богами, а значит, от его духовного и физического здоровья зависело благополучие народа. (См. также Конунг и Кон.)
Кокóра – ствол дерева, бревно или брус с корневищем.
Кон – в системе древнеславянских воззрений предел, начало, конец, период, мерило всего. «Коном» называли, в частности, «первичную ячейку» общества – коллектив родственной либо соседской общины, а также территорию, где действовал закон, суд данной общины. Этот древний корень породил в индоевропейских языках многие термины, означающие светских и духовных владык (наш «князь», скандинавский «конунг», английский «кинг», польский «ксёндз»…), а также такие слова, как «исКОНный», «заКОН», «КОНовод» (затевала, неформальный лидер) и другие. «Кон его пришёл» – кто-то умер. Интересно, что значение корня «кон» восходит к… обозначению женского детородного органа, который осмыслялся древними людьми поистине космическим образом.
Конец (городской) – своего рода «район» древнерусского города, обладавший самоуправлением и развитой внутренней организацией. Концы образовывались не разделением растущего города, а, наоборот, возникали из отдельных поселений, объединявшихся в город. См. также Кон.
Кóнунг – у скандинавских народов первоначально военный вождь племени, позднее король. Это слово родственно нашему «князю» через общие индоевропейские корни. Оба они восходят к древнейшему термину, означавшему старейшину рода, а тот в свою очередь к корню «кон», что, по мнению учёных, является пережитком матриархата.
Корéлы – теперь мы пишем «карелы». Прежде считалось, что название этого народа происходит от обычая употреблять в пищу сочный внутренний слой сосновой коры (даже в состоятельных домах). Теперь исследователи возводят его к слову «карья» – «толпа, множество людей».
Кóрзно – род богатого плаща у древних славян, нередко являвшийся, по мнению учёных, знаком княжеского достоинства. Корзна часто шили из дорогих привозных тканей – бархата или парчи – и снабжали меховой опушкой, что связано с магической функцией меха как символа достатка и плодородия. Скрепляла такой плащ драгоценная булавка, заколотая на плече.
Корочун – у языческих славян зимний праздник, справлявшийся в самые короткие дни – 22–23 декабря. В это время отмечалось «воскрешение Солнца»; согласно верованиям, прощались грехи уходящего года и миру давался шанс обновиться. В праздничную ночь гасили старый огонь и добывали новый, «чистый», причём самым архаическим способом – трением.
Кóтлино озеро – ныне Финский залив с островом Котлин и расположенным на нём городом Кронштадтом.
Кремль – древнеславянская крепость. В этом названии удачно сошлись два корневых ряда: один присутствует в словах «кремень», «кренёвый», «кремлёвый» – т. е. прочный, лучший, нерушимый; другой ряд прощупывается в словах «укромный», «кроме», «кромешный» – т. е. особый, отдельный (Псковский кремль, что характерно, так и назывался – «кром»). В целом получается – «особо защищённое место», нерушимая стена, твердыня, убежище, последний оплот.
Кри́вичи – восточнославянское племя, юго-западные соседи словен. Кривичам принадлежал, в частности, город Псков.
Кромéшный – от слова «кроме»: не такой, как все, особенный.
Кунингас – правитель, старейшина, вождь у корелов. Это слово родственно скандинавскому «конунгу» и нашему «князю».
Лада – по мнению ряда специалистов, это славянская Богиня всеобщего (от космических кругов до семейного очага) порядка, законности, Хозяйка Судеб. Она – старшая Рожаница, мать Лели и всех двенадцати месяцев. Её представляли себе воплощением зрелого материнства, дородной немолодой женщиной, многочадной матерью и хозяйкой.
Ладога – ныне Старая Ладога, город в низовьях р. Волхов, недалеко от современного Санкт-Петербурга. Основана около 750 года н. э. финно-угорскими и славянскими поселенцами, «оседлавшими» оживлённый торговый путь; немалую часть жителей города составляли и скандинавы. До образования и возвышения Новгорода Ладога была крупнейшим центром международной торговли и являлась столицей северной Руси. Согласно археологическим раскопкам, в конце IX века в Ладоге уже начали строить каменный кремль.
Лебединая дорога – иносказательное название моря в скандинавской поэзии.
Лéля – по мнению некоторых учёных, это славянская Богиня Весны, младшая Рожаница, дочь Лады. Супруга Перуна. Её представляли себе воплощением юной женственности, покровительницей только что пробившихся всходов. Согласно верованиям, она была похищена Змеем Волосом, но впоследствии избавлена от неволи Перуном.
Лóки – в скандинавской мифологии злобный Бог, «автор» всяческих козней против людей и светлых Богов. Отец трёх страшнейших чудовищ: Мирового Змея Йормунганда, старухи Хель – владычицы мира мёртвых и Волка Фенрира. Во время последней битвы Рагнарёк этим чудовищам уготовано сыграть роковую роль.
Луда – богатый плащ. К сожалению, кроме того, что иногда луды действительно бывали затканы золотом, о них более ничего не известно.
Луща – древко (копья).
Лю́дики – одно из корельских племён.
Марка – скандинавская мера веса и стоимости, около 215 г серебра. Это слово имеет кельтское происхождение и дословно переводится как «лошадь».
Мéря, меря́не – финно-угорский народ, сосед древних славян, позднее влившийся в состав русского народа.
Мутная – прежнее название р. Волхов. Полагают, что нынешним своим названием Волхов обязан ольховым зарослям по берегам («Вольхова»).
Мятель, мятль – род достаточно дорогого и тёплого плаща у славян. В более позднюю эпоху слуга, ведавший княжеским «гардеробом», назывался иногда «мятельником».
