class="image">
Существует два способа приложения силы: толкать вниз и тянуть вверх.
Я понял, что успех должен измеряться не столько положением, которого человек достиг в своей жизни, сколько теми препятствиями, которые ему пришлось преодолеть на пути к успеху.
Если ты хочешь возвыситься, помоги возвыситься кому-нибудь другому.
Великие люди развивают в себе любовь, и лишь мелкая душа лелеет дух ненависти.
Я никогда не позволю себе так низко пасть, чтобы возненавидеть человека.
Я убежден, что жизнь любого человека должна быть наполнена постоянными и неожиданными стимулами, которые будут побуждать его держаться каждый день на самом высоком уровне.
Жизнь, достойная своего имени, — это посвящение себя благу других людей.
В той степени, в какой человек тратит себя ради великой цели, в той же самой степени он обретает в своей работе высочайшее счастье.
Высочайший критерий цивилизованности той или иной расы — это ее готовность протянуть руку помощи менее удачливым народам.
Столкнуть вниз слабого человека, пытающегося встать на ноги, — это очень легко, для этого требуется не так уж много ума, щедрости и организаторских способностей. Это может сделать любой. А настоящее величие, щедрость и государственный ум проявляются в постоянном поощрении каждого человека к тому, чтобы тот превратился в самого полезного, интеллигентного и патриотичного гражданина.
Ни один человек, который привносит что-то в материальное, интеллектуальное и нравственное благосостояние того общества, в котором он обитает, никогда не остается долгое время невознагражденным.
Колыбель личного успеха в жизни — это сохранение дружбы, доверия и уважения со стороны ближайшего вашего соседа.
Когда мы касаемся другого человека, мы либо помогаем ему, либо мешаем. Третьего не дано: мы либо тянем человека вниз, либо поднимаем его вверх.
КАРЛ МАРИЯ ВЕБЕР (1786–1826) — НЕМЕЦКИЙ КОМПОЗИТОР И ДИРИЖЕР, МУЗЫКАЛЬНЫЙ КРИТИК. ОДИН ИЗ ОСНОВОПОЛОЖНИКОВ НЕМЕЦКОГО МУЗЫКАЛЬНОГО РОМАНТИЗМА.
Цивилизованная дикость — самая худшая из всех дикостей.
Остроумие далеко не то, что ум. Ум отличается изобретательностью, остроумие же только находчивостью.
То, что не стоит прочтения более одного раза, совершенно не заслуживает прочтения.
ВИКТОР ВИКТОРОВИЧ ВЕРЕСАЕВ (СМИДОВИЧ) (1867–1945) — РУССКИЙ ПИСАТЕЛЬ. ОСНОВНАЯ ТЕМА ТВОРЧЕСТВА — ИСКАНИЯ ИНТЕЛЛИГЕНЦИИ НА РУБЕЖЕ XIX–XX ВЕКОВ.
Жизнь — не бремя, а крылья творчества и радость, а если кто превращает ее в бремя, то в этом он сам виноват.
Не было бы риска — не было бы и прогресса.
В жизнь нужно входить не веселым гулякою, как в приятную рощу, а с благоговейным трепетом, как в священный лес, полный жизни и тайны.
ЖЮЛЬ ВЕРН (1828–1905) — ФРАНЦУЗСКИЙ ПИСАТЕЛЬ, ОДИН ИЗ СОЗДАТЕЛЕЙ ЖАНРА НАУЧНОЙ ФАНТАСТИКИ. МНОГИЕ ИДЕИ ВЕРНА ОКАЗАЛИСЬ ВПОСЛЕДСТВИИ ВОПЛОЩЕННЫМИ В ДЕЙСТВИТЕЛЬНОСТЬ.
Не может быть таких обстоятельств, при которых человек имел бы право посягать на свободу себе подобных.
Всякий человек, превосходящий других по интеллекту и нравственным качествам, помимо своей воли или желания отвечает за других.
Придет время, когда наука опередит фантазию.
ВЛАДИМИР ИВАНОВИЧ ВЕРНАДСКИЙ (1863–1945) — РУССКИЙ УЧЕНЫЙ, ОСНОВАТЕЛЬ ГЕОХИМИИ, БИОГЕОХИМИИ, РАДИОГЕОЛОГИИ, АКАДЕМИК ПЕТЕРБУРГСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК И АКАДЕМИИ НАУК СССР. ПОСЛЕДОВАТЕЛЬНО ВЫСТУПАЛ ЗА ПРЕТВОРЕНИЕ В ЖИЗНЬТРАДИЦИЙ И ПРИНЦИПОВ ЕСТЕСТВЕННО-НАУЧНОГО ГУМАНИЗМА, КОТОРЫЕ ТРЕБУЮТ ОТ УЧЕНЫХ ПОСТИГАТЬ ОБЪЕКТИВНЫЕ ЗАКОНЫ ПРИРОДЫ ДЛЯ БЛАГА И СЧАСТЬЯ ЛЮДЕЙ, ШИРОКО РАСПРОСТРАНЯТЬ ЗНАНИЯ В МАССАХ, БОРОТЬСЯ ЗА СОЮЗ НАУКИ И ДЕМОКРАТИИ.
Ученые те же фантазеры и художники; они не вольны над своими идеями; они могут хорошо работать, долго работать только над тем, к чему лежит их мысль, к чему влечет их чувство. В них идеи сменяются; появляются самые невозможные, часто сумасбродные; они роятся, кружатся, сливаются, переливаются. И среди таких идей живут и для таких идей они работают.
Я вполне сознаю, что могу увлечься ложным, обманчивым, пойти по пути, который заведет меня в дебри; но я не могу не идти по нему, мне ненавистны всякие оковы моей мысли, я не могу и не хочу заставить ее идти по дорожке, практически важной, но такой, которая не позволит мне хоть несколько более понять те вопросы, которые мучают меня… И это искание, это стремление — есть основа всякой научной деятельности.
Научная гипотеза всегда выходит за пределы фактов, послуживших основой для ее построения.
Как христианство не одолело науки в ее области, но в этой борьбе глубже определило свою сущность, так и наука в чуждой ей области не сможет сломить христианскую или иную религию, но ближе определит и уяснит формы своего ведения.
Во всякой философской системе, безусловно, отражается настроение души ее создателя.
В истории развития человечества значение мистического настроения — вдохновения — никогда не может быть оценено слишком высоко. В той или иной форме оно проникает всю душевную жизнь человека, является основным элементом жизни.
Победа какого-нибудь научного взгляда и включение его в мировоззрение не доказывают еще его истинности. Нередко видно обратное. Сложным и кружным путем развивается научная истина, и далеко не все научное мировоззрение служит ее выражением.
