Хорхе Борхес - Новые расследования

196

«Китайские жизнеописания Будды» (франц.).

Рис Дэвидс предписывает не употреблять это выражение, введенное Бюрну, но его использование в данной фразе все же более оправдано, чем Великое Путешествие или Великая Связь, о которые читатель непременно бы споткнулся.

«Мир как воля и представление» (нем.).

«История итальянской литературы» (итал.).

«Новая жизнь» (итал.).

«Об утешении» (лат.).

«Пир» (лат.).

Прежние учителя (лат.).

В реальности, наяву (лат.).

Новые (лат.).

«Рассказ рыцаря» (англ.).

Дружелюбное молчание луны (лат.).

Так понимают это место Мильтон и Данте, насколько можно судить по нескольким пассажам, где они ему, видимо, подражают. В «Комедии» («Ад», I, 60; V, 28) о темной местности говорится: «d'ogni luce muto», «там, где молчат огни», и «dove il sol tace», «там, где солнце немо»; в «Самсоне-борце» (86–89):

Приятные пьесы (англ.).

И у Сведенборга. В «Man and Superman» "Человеке и сверхчеловеке» (англ.) сказано, что ад — это не карательный институт, а состояние, и умершие грешники избирают его по некоему душевному сродству, как отличенные — Рай; в трактате «De Coelo et Inferno» «O Небесах и Аде» (лат.)>, опубликованном в 1758 году, Сведенборг излагает похожую доктрину.

«Литература и писатель наших дней» (нем.).

«Оружие и человек» (англ.).

Действующие лица (лат.).

В одном из платоновских диалогов — в «Кратиле» — рассматривается и, если не ошибаюсь, отрицается какая бы то ни было прямая связь между словами и вещами.

Гностики то ли подхватили, то ли сами пришли к такому важному выводу. Сложился обширный словарь имен собственных, которые Василид (по свидетельству Иринея) свел к одному-единственному неблагозвучному, воспроизводящему один и тот же набор слогов слову «Каулакау», чему-то вроде отмычки от всех небес.

«Египетская религия» (франц.).

«Гог и Магог» (нем.). Бубер («Was ist der Mensh» («Что есть человек» (нем.)) пишет, чти жить — это проникать в чудную обитель духа с шахматной доской вместо пола, на которой мы обречены играть в неведомые игры с неуловимым и страшным противником.

Хвастливый воин (лат).

«Ночные мысли» (англ).

Карлейль «Early Kings of Norway» «Ранние короли Норвегии» (англ.), XI) неудачным добавлением портат весь лаконизм фразы. К шести футам английской земли он добавляет for a grave («для могилы»).

«Деяния данов» (лат.).

«Семь столпов мудрости» (англ.).

Они были великолепны (англ.).

Ни одно изложение буддизма не обходится без «Милиндапаньхи», богословского трактата второго века, написанного в форме диалога между царем Бактрианы Менандром и монахом Нагасеной. Последний утверждает: колесница царя — это не колеса, не кузов, не ось, не дышло и не хомут, но точно так же и человек — это не материя, не форма, не впечатления, не мысли, не инстинкты и не сознание. Он и не складывается из этих частей, и без них существовать не может… После многодневных дебатов Менандр (Милинда) обращается в буддистскую веру. На английский «Милия-дапаньху» перевел Рис Дэвиде (Оксфорд, 1890–1894).

«Принципы человеческого знания» (англ.).

Бытие, воспринятость (лат.).

«Мир как воля и представление» (нем.).

«Мышление человека» (англ.).

«Трактат о человеческой природе» (англ.).

«Диалоги» (англ.).

Для удобства читателей я взял миг пробуждения не из реальности, а из литературы. Если кто-то подозревает тут хитрость с моей стороны, пусть возьмет другой пример — скажем, из собственной жизни.

«Годы учения Вильгельма Мейстера» (нем.).

Показательное, эталонное настоящее (англ.).

«Путь к социализму» (англ.).

«Проблема страдания» (англ.).

«О природе вещей» (лат.).

«Мир и индивид» (англ.).

«Основы психологии» (англ.).

«Сейрес» (англ.).

«Диалоги между Гиласом и Филонусом» (англ.).

А до него — Ньютону, провозгласившему: «Любая точка пространства вечна, каждый неделимый миг длится повсюду» («Principles» («Начала» (лат.)), III, 42).

«Против математиков» (лат.).

«Видимость и реальность» (англ.).

«Индийская философия» (англ.).

«Об Е в Дельфах» (лат.).

И все же, все же… (англ.).

Находящийся в полном порядке, аккуратный (англ.).

Китайщина (франц.).