* Сильное воображение порождает событие (лат).
[1] ...стал безумным от мудрости. - Монтень не вполне точно передает рассказ Сенеки Старшего (Контроверзы, II, 9, 28), сообщающего, что Вибий Галл стал безумным, воспроизводя с чрезмерным рвением все движения умалишенных.
[2] Так что нередко они, словно бы совершив все, что требуется, извергают обильные потоки и марают свои одежды (лат). - Лукреций, IV, 1035-1036.
[3] ...все же происшедшее с Циппом... примечательно... - Согласно Валерию Максиму (V, 6), Ципп был не "царем италийским", а римским претором. Плиний Старший (Естественная история, XI, 45) считает этот рассказ басней.
[4] Страсть одарила одного из сыновей Креза голосом... - По словам Геродота, сын Креза был немым от рождения и заговорил под влиянием страха (Геродот, I, 85).
[5] ...Аитиох... потрясенный красотой Стратоники... - Речь идет об Антиохе Сотере (Спасителе), сыне сирийского царя Селевка Никатора (Победителя). Стратоника - мачеха Антиоха (IV-11I вв. до н. э.).
[6] Джовиано Понтано (1426-1503) - ученый филолог, поэт и историк; основатель Неаполитанской академии; помимо ученых трудов, оставил после себя много стихов.
[7] И юноша выполнил те обеты, которые были даны им же, когда он был девушкой Ифис (лат). - Овидий. Метаморфозы, IX, 794.
[8] Дагобер - франкский (во Франции) король из династии Меровингов (ум. в 688 г.); о нем сложилось немало баснословных преданий. - Франциск Ассизский (1182-1226) - итальянский религиозный деятель и писатель, основатель бродячего монашеского ордена францисканцев. По преданию, у фанатически религиозного Франциска от глубоких размышлений о страданиях Христа появились рубцы или раны("стигматы") на ладонях и ступнях.
[9] Цельс - знаменитый римский врач I в. н. э., автор медицинского трактата, по большей части не дошедшего до нас.
[10] ...у него не было пульса. - Августин. О граде божием, XIV, 24.
[11] Жак Пеллетье (1617-1582) - писатель, врач и математик; был связан с виднейшими французскими учеными и писателями своего времени. Приятель Монтеня, Пеллетье в 1572-1579 гг. жил в Бордо и часто бывал в замке Монтень, где между автором "Опытов" и Пеллетье происходили оживленные споры на философские темы.
[12] Амасис - царь XXVI египетской династии. Упомянутый в тексте случай рассказан у Геродота (II, 181).
[13] ...оставляет свою золотуху у нас... - Намек на "чудотворные" способности французских королей. Насаждая в народе суеверия, французские короли и поддерживавшая их католическая церковь внушали веру в то, что прикосновение королевских рук излечивает от разных болезней, в частности от золотухи. Вплоть до XVII в. (и даже позже) в определенные дни ко двору короля стекались сотни, а иногда и тысячи больных этой болезнью. Обходя их в сопровождении духовенства и налагая на их головы руку, король исцелял золотушных. Особенно много больных прибывало на эту церемонию из Испании.
[14] Смотря на больных, наши глава и сами заболевают; и вообще многое приносит телам вред, передавал заразу (лат). - Овидий. Лекарства от любви, 615.
[15] Чей-то глаз порчу навел на моих ягняток (лат.) - Вергилнй. Эклоги, III, 103.
[l6] ...доказательство - овны Иакова... - Библия. Бытие, XXX, 37-39.
[17] Некоторые уговаривают меня описать события моего времени... - Это сообщение Монтеня подтверждается другими источниками. Из мемуаров и работ современников Монтеня известно, что ему неоднократно делались подобного рода предложения, ибо современники Монтеня ценили его умение разбираться в происходящих событиях, о которых он всегда был хорошо осведомлен благодаря близости с виднейшими политическими деятелями того времени, и уважали его независимые суждения. Одно из таких свидетельств принадлежит известному французскому историку XVI в. де Ту (de Thou), который в своей "Истории" (Hietoria met temporls. Базель ,1742, XI, 44) сообщает, что во время своего пребывания в Бордо в 1582 г. он с большой пользой для себя осведомлялся у Монтеня о положении дел в Гиeни.
[18] Гай Саллюстий Криcп - знаменитый римский историк (ок. 86-35 г. до н.э.). автор "Заговора Катилины" и "Войны с Югуртой".
[19] ...рассуждения... подлежали бы наказанию. - Монтень весьма прозрачно намекает здесь на то, что он не может свободно выражать мысли и вынужден высказывать свои взгляды и суждения намеками, чтобы на него не обрушились преследования со стороны властей предержащих. Такие же признания встречаются и в других главах "Опытов".
