— Мне повезло, — уверена Юля, — я почти сразу какую-то палку подобрала.
Сначала с целой толпой дралась, потом один на один с парнем. Когда друг у друга палки выбили, сошлись врукопашную. Потом он, видать, за подмогой побежал. Hу, и я в «жэдэ» — позвать кого. Оттуда милиция меня уже не выпустила.
— А вообще мы в наших «органах» разочаровались, — вздыхает Света. — Когда толпа фанатов только подошла и завязалась драка, милиция ничего не предпринимала.
Я спросила: «Что вы смотрите?!»
«Нас слишком мало — мы ничего не сможем сделать», — ответил молоденький парень. Потом слышала собственными ушами, как один милиционер сказал: «Вызывай ОМОН, пока не поздно».
«Да зачем? — возразил тот, что постарше. — Сейчас наших побьют и уедут».
— Спасались мы сами. От наших пацанов разве подмоги дождёшься! Малолетки завелись быстро, но, увидев разъяренную толпу фанатов, тут же «сделали ноги». Бились с москвичами почти взрослые дяди — кому по 23–25 лет. Hу и мы остались… Нам ещё повезло — отделались синяками да ссадинами. Многим пробили головы, а у одной девчонки чуть глаз не вытек…»
Новый год на сельской дискотеке (Федос)
Однажды я встречал Новый год на сельской дискотеке во Владимирской области. Вышло это так…
Работал я с одним типаном, и он мне однажды загоняет:
— Братан, есть совхоз во Владимирской области, там человек 200 молодух живёт. Есть маза нормально отжечь.
Я думаю:
— А что нет-то? Поехали!
Я тогда не бухал особо, взял с собой пару таблеток. Не подозревал о формате вечеринки, на которой окажусь. Приехали. Я уже подготовился к Новому году, на позитиве весь, под «красной стрелой».
Хотя сама местность отнюдь не располагала. Нас в дом заселяют, а там бомжи реальные лежат, воняют. Печки там повсеместно пластиковыми бутылками топят, не знаю почему. Самогона бутылку за полтинник впарили сразу как москвичу. Дискотека первый день 15 рублей, второй — 25 рублей, а вход на вип-новогоднюю дискотеку стоил целых 50 рублей, и все местные в голос возмущались, что это обдираловка.
И вот Новый год. Захожу я туда, весь на мощном позитиве. Там помещение просторное, посередине ёлка огромная. В общем, не дошел я до этой ёлки буквально пару шагов.
Меня так незатейливо кто-то сзади за плечо разворачивает… Обернулся — стоит тело гораздо меньше меня с дико кривым носом, шапка на ушах — типичный колхозный сильно недокормленный бычок.
Бубнит чего-то. Прислушиваюсь. Слышу:
— Ты чего-то, бл* хочешь?
Ну, думаю, сука, а вечер так хорошо начинался…
Щёлк ему — он падает. И понеслась… Бац-бац, долгая нелепая драка. Они меня били много, но как-то неудачно. В итоге сбили меня толпой с ног. Я под эту ёлку, под лапу, залез и ногами отбивался — им неудобно было меня достать.
Тут подъехали мой приятель с корешами. Началась массовая драка — сначала в зале, потом на улице. Пришёл какой-то деревенский старший. Я б его тоже убил с одного удара. Начал разруливать: пацаны, чего за дела, из-за чего конфликт?
«Кривой нос» откуда-то нарисовался, помятый, в неадеквате, шатается. Ему поплохело после удара — уже ничего и не хочет.
Ему старший говорит:
— Будешь драться с ним раз на раз?
Тот отказался, ну и всё, типа конфликт закончен, да я и сам не жаждал особо продолжения.
С дискотеки в итоге мы ушли, ибо с местными молодухами — это отдельная печальная история… Там реально около сотни девчонок от 15 до 25 лет тусовалось… и все они были мерзкими — с индейским раскрасом и балтикой-девяткой в руках…
Первый выезд, на который я мог бы сгонять, был выезд на хоккей: ЦСКА играл с «Химиком» из Воскресенска. Родители восприняли эту идею в штыки.
Отец спросил меня:
— Ты зачем вообще туда едешь?
— Поддержать команду!
— Если ты так за команду переживаешь, назови игроков её основного состава?
Тут я понимаю, что в теории здорово плаваю. Отец улыбнулся:
— Сынок, что ты мне лапшу на уши вешаешь. Побухать можно и здесь, туда ехать в таком случае я не вижу причин.
Спустя некоторое время, в 99-ом году, я собрался ехать в Питер. Было понятно, что денег на эту поездку мне не дадут и ехать вряд ли разрешат. Не стал ни с кем советоваться и ничего просить. Купил обратный билет из Питера до Москвы — туда решили мчать на собаках. На выезд я скооперировался с двумя парнями из бескудниковских коней, будущими гэллантами.
Подхожу в день перед выездом к маме, говорю:
— Мам, такие дела — планирую ехать на выезд в Питер.
— Ладно, езжай, но денег не дам.
Она думала, что без денег я хрен уеду. Я ответил, что поеду в любом случае — разберусь и без денег. Мама поняла, что настрой серьёзный, вздохнула и дала денег — не голодать же сыну.
Ехали по фанатской классике — электрички, пересадки на сельских вокзалах, палёная водка. Спали на улице.
Тогда уже были с бомжами отношения не очень, хотя войны ещё не было. Была словесная агрессия в нашу сторону — их болелы начали тогда позволять себе нелицеприятные высказывания о нас. Тогда до драк не дошло, но тем летом уже были драки отдельных людей между собой. А уже следующим летом произошла массовая драка K.I.D.S. с Коалицией на мостике у стадиона, с которой началась крупномасштабная война конских и бомжовских бригад. В той драке с нашей стороны были не только K.I.D.S. Там принимал участие и мой кореш Никита из Павловского Посада, через которого спустя время я попал в Ярославку.
Приезд мяса на RBW-пати (Колдун)
Накануне главное конской вечеринки 1999 года я, тогда ещё совсем карлик, познакомился с одним из старых RBW, Жирафом; на RBW-пати поехали с ним и его друзьями. Всё началось, когда мы стояли около входа в клуб. Шли разговоры про то, что мясо может приехать, но никто этому серьёзного значения придавать не стал.
Когда неподалёку от нас неожиданно показалась толпа и полетели первые бутылки, стало ясно — зря не придавали. Вот оно, началось… Мяса было много и вооружено оно было аргументами покруче бутылок. У многих в руках были арматурные пруты, палки.
Я заметил пустые пивные бутылки и схватил их, чтобы оказать сопротивление. Две бутылки я успел швырнуть в мясо, тут часть наших начала щемиться в клуб, меня свои же прижали к стене с третьей бутылкой в руке. Об стену над головой разбивались бутылки, мясо швырялось дерьмом без остановки. Осколки посыпались на голову — я получил несколько мелких рассечений. Жираф прыгнул прямо в толпу мяса — его там зарубили арматурой, здорово досталось. Моему другу ударом арматуры сломали руку. Мясо откатилось и начало теряться во дворах — слышен был стук об асфальт арматуры, которую они скидывали при отходе. Нас прессанули по жести! Одному из RBW пробили тогда голову в шести местах.
Сквозь давку на входе из клуба прорвались те, кто хотел драться. Вслед за мясом побежал карательный отряд. Я присоединился к нему, подобрав по дороге брошенную противниками арматуру. Никого уже не догнали.
Вернулись, дождались скорой помощи. Поехал с другом в больницу, чтобы ему наложили гипс. Возвращаемся из больницы, мечтаем — вот, попалось бы нам сейчас какое-нибудь мясо!
И тут нам у метро попадается парняга в мясной розе. Это карма! Мы, не сговариваясь, на автомате его атакуем. Товарищ со сломанной рукой в гипсе бил с ноги (он занимался тогда тайским боксом, имел неплохую растяжку). Я как боксёр работал руками. После файтинга мясная розетка перешла к нам.
Отомстили!:-)
Быть одиночкой или стать частью заряженного общей целью людского механизма? Этот вопрос многие поколения неизменно встаёт перед человеком. Два разных выбора, два концептуально разных пути. Кто-то с детства заточен чётко под один из них. Кто-то колеблется. Многие, как и я, научились жить на этих двух путях разом, миксуя жизнь нарезкой из одиночества и битв в очередном строю. Я видел, как горят стадионы, как лидеры прокладывают путь к вершине; но и видел, как меняют со временем цвет обои и появляются седые волосы за долгие месяцы одиночества.
В своё время, пытаясь в процессе взросления понять, как не утонуть и не быть съеденным обстоятельствами в нашем сумасшедшем и жестоком социуме, я быстро на своей шкуре прочувствовал, что по-настоящему в этом мире решают не люди, а интересы кланов. Людям нравится думать, что они круты и сами по себе, и это убеждение приятно, но законы природы не обманешь. Двое людей вместе всегда сделают больше, чем они же по отдельности. Миром правят кланы, и чем они сильнее — тем круче их возможности.
Фанатское движение — это социальная сеть, основанная на принципе клановости. В таких неформальных социальных структурах может быть от нескольких человек до нескольких сотен и тысяч, её участники — люди всех полов и возрастов. Её цели бывают невероятно разнообразными, а награды необычайно щедрыми. В условиях отключенных социальных лифтов клановость вообще становится единственным эффективным механизмом выживания.
