Динамия оказалась очень изворотливой женщиной и цепко держалась за свое высокое положение! Мы знаем, что она была женой Скрибония, затем Полемона, а после гибели последнего добилась у Рима признания как единовластная царица Боспора. Имея более семидесяти лет от рода, на восьмом году нашей эры, она передала власть в руки сына – энергичного, но уже немолодого Аспурга-Рескупорида. Описание всех обстоятельств жизни этой честолюбивой правительницы и перечисление династических раздоров в Пантикапее заняло бы много места. Да и нужды в этом нет. Не судьбы боспорских правителей и не дворцовые интриги определяли в конечном итоге ход развития древней крымской державы.
Опуская подробности последующих событий, отметим лишь главную черту в характеристике боспорской политики. Это – очевидное стремление Боспора сохранить свое обособленное положение, свою самостоятельность, остаться в стороне от римских дел. При этом попытки совсем стряхнуть с себя римскую опеку чередовались с заверениями в неизменной преданности Риму.
В заключение следует сказать, что хотя римляне несколько позже и ступили ногой на землю Тавриды, они ее так и не подчинили себе полностью. Ни Боспорское царство, ни Таврида в целом не стали римской колонией или провинцией. Римляне лишь сдерживали активность ее свободолюбивых народов, опасаясь их объединения против Рима. Призрак Митридатовых войн преследовал римских властедержателей. И на протяжении долгих лет они неоднократно вводили в Тавриду войска, держали в городах гарнизоны, пока не вынуждены были уйти из Северного Причерноморья навсегда.
Боспорское царство просуществовало еще четыре столетия после описанных событий и нашло свой конец в обстановке кризиса рабовладельческого хозяйства, являющегося основой его экономики. К тому времени народы, обитавшие в причерноморских степях, – скифы и сарматы – также исчезают со страниц истории, поглощенные волной гуннского нашествия.
Наступали времена иных народов и царств.
Ознакомление с эпохой убеждает в том, что история древней Тавриды, равно как и всего Северного Причерноморья, не была частью истории Эллады, Понтийского царства или Рима. Народы этой обширной страны упорно сохраняли свои самобытность и обособленность, несмотря на воздействие античной цивилизации и военно-политическое давление из-за моря.
С упадком древних античных государств – Греции и Рима – судьбы причерноморских племен все более втягиваются в орбиту иного центра тяготения. Центр этот находился не за морем и не на западе, а на славянском севере; связи с ним прослеживаются во все последующие века, несмотря на всю сложность и противоречивость исторического процесса. Может быть, эти связи были вначале непрочными, неоднократно прерывались, но они были обусловлены устойчивыми факторами – экономическими, географическими и другими, – а потому возникали вновь, крепли и умножались с течением времени. Они, эти связи, имели будущее, предопределив собою объединение южных и северных народов сначала в пределах Русского государства, а потом и в братской семье народов – Союзе Советских Социалистических Республик.
Времена Боспора и Скифии отделены от современности двумя тысячелетиями, на протяжении которых одни народы сменяли другие, возникали и рушились царства, менялись исторические эпохи. Но времена эти неотделимы от истории нашей Родины, так как тогда зарождалась общность ее отдельных частей. Эта общность выдержала испытание временем, пройдя через века, преодолела все невзгоды и препятствия, которые преграждали ей путь, тормозили ее развитие.
Наука и советская общественность проявляют неизменный интерес к эпохе Скифии и Боспора, воспринимая ее как яркую страницу предыстории нашего государства, ознакомление с которой помогает лучше представить и осмыслить настоящее в его развитии, понять его историческую обусловленность.
Прошлое – фундамент настоящего.
Роман «Митридат», так же как и предшествующие ему две книги романа «У Понта Эвксинского», знакомого читателям, является попыткой воссоздать древнюю эпоху если не во всей полноте, то в образно воспринимаемой форме, живописать жизнь древних людей и отношения между ними, помочь читателю представить события, происшедшие когда-то давно на территории современного Крыма и Кавказа и частично по ту сторону Черного моря.
Авгуры (лат.) – жрецы-предсказатели.
Агары – скифское племя, населявшее степи по северо-западном берегу Азовского моря. Находились в союзе с роксоланами.
Агурамазда – верховный бог древних персов. Изображался в виде небесного царя на фоне крылатого солнечного диска.
Аид (греч. миф.) – 1) подземный мир, куда отправляются души умерших (отсюда более позднее – ад); 2) бог, повелитель этого мира (у римлян – Плутон).
Акрополь – центральная, обычно возвышенная, укрепленная часть древнегреческого города. В акрополе Пантикапея находились главные храмы и царский дворец.
Аланы – см. сарматы.
Албаны – древнее кавказское племя. Царство албанов располагалось в пределах современного Азербайджана.
Алкион (греч.) – мифическая птица. Вила гнездо на волнах спокойного моря (символ благополучного плавания).
Альчики – кости для детской игры, бабки.
Альфа и омега – первая и последняя буквы греческого алфавита. Символизировали начало и конец какого-либо явления.
Амброзия (греч. миф.) – пища богов.
Амис – античный портовый город Понтийского царства. Находился на южном берегу Черного моря, восточнее Синопы. Колония греков-фокейцев.
Амфора (греч.) – глиняный сосуд с узким горлом и двумя вертикальными ручками.
Амфориск (греч.) – небольшой сосуд.
Анатолия – малоазийский полуостров. Ныне азиатская часть Турции.
Андрофаг (греч.) – людоед.
Аорсы – см. сарматы.
Аполлон (Феб) – у древних греков бог солнца, света, покровитель искусств.
Арес – древнегреческий бог войны. У римлян – Марс.
Аргонавты (греч. миф.) – легендарные мореплаватели, искатели золотого руна. На корабле «Арго» достигли Колхиды, где похитили золотое руно и возвратились в Грецию.
Архонты – в древней Греции высшие должностные лица.
Аспазия – см. Перикл.
Астарта – восточная богиня любви и земного плодородия.
Астиномы (греч.) – здесь: государственные надсмотрщики в местах общественного пользования, блюстители порядка.
Атей – один из выдающихся древнескифских царей. Жил в IV веке до н. э.
Афина (греч.) – богиня мудрости, а также богиня-воительница. У римлян – Минерва.
Ахеи – пиратское племя, проживавшее на Кавказском побережье, в районе современного г. Туапсе.
Ахемениды – династия древнеперсидских царей, правившая в Иране с 558 по 330 г. до н. э.
Ахилл – герой древнегреческой поэмы «Илиада».
Ахиллий – боспорское селение, пункт переправы через пролив. Располагалось на Таманском полуострове, у начала Северной Косы.
Афродита (греч.) – богиня любви и красоты. Афродита Пандемос (Всенародная) – покровительница любви простых людей.
Бастарны – воинственное племя, проживавшее севернее нижней части р. Дуная.
Бирема (греч.) – морское судно с двумя ярусами весел.
Боспор (греч.) – 1) пролив Боспор Киммерийский – ныне Керченский пролив. Фракийский – совр. Босфор, соединяющий Черное и Мраморное моря; 2) краткое название Боспорского царства, располагавшегося по обе стороны Керченского пролива, включая часть Прикубанья и восточное побережье Азовского моря. Боспорское царство существовало свыше 800 лет.
Борисфен – Днепр.
Варвары – так древние греки и римляне называли все другие народы.
Вифиния – эллинистическое царство на северо-западе Малой Азии.
Галаты – см. кельты.
Галлы – см. кельты.
Ганнибал (род. ок. 247, ум. 183 г. до н. э.) – карфагенский полководец, враг Рима. Со стотысячным войском вторгся в пределы римского государства, одержал ряд побед. Позже потерпел поражение.
Гелла и Фрикс (греч. миф.) – брат и сестра, бежавшие верхом на златорунном баране из Беотии (Греция) в Колхиду, спасаясь от преследования мачехи.
Гении (лат.) – духи-покровители, якобы сопутствующие человеку, направляющие его поступки (добрые и злые гении).
Гениохи – прибрежное кавказское племя; занимало территорию севернее современного г. Сочи.
