и не потеряешь пути. Ты
знаешь, как по солнцу путь
находить. И как по вихрю
обернуться к дороге. А кто
зажег его — Солнце? И кто
пригнал его — Вихрь? Но
из области Солнца говорю
с тобою. Твой друг и
наставник и спутник.
Ловчие и загоновожатые пусть
будут друзья. И после лова,
отдыхая на холме, призови
ловчих и загоновожатых.
Расскажи им, как ты шел
до холма. И почему ловец
не должен ждать по оврагам.
И как на гребне встретил
добычу. И как ты будешь знать,
что эта добыча — тебе. И
как надо миновать малую
добычу. Ибо кто идет
к ней, тот с ней и
пребудет.
Расскажи также, как ловец
несет на себе все признаки
лова. И как он, только он,
знает уменье и добычу свою.
Не разгласи о лове не знающим
о добыче. В час огорченья, в час
бедности они наймутся
загонщиками и через заросли
примут участие в лове. Но
пойми, ловец, пойми ты ловчих.
С ними испей воду у костра
отдыха. Пойми, понимающий.
И, кончая ловлю, почини сети
твои и задумай лов новый.
Не пугайся и не пытайся
пугать. Ибо если не испугаешь,
страх обернется на тебя
еще больший. Задумывай просто.
Ибо все просто. Все прекрасно
прекрасномысленное.
Всякий страх ты победишь
непобедимою сущностью
твоею. Но если задрожишь, то
пораженный, уничтоженный,
ни кричащий, ни молчащий,
утративший сознание времени,
места и жизни — лишишься
остатков воли. И куда
пойдешь ты?
А если кто из утомленных
загоновожатых скажет тебе
против ловли. Не слушай его,
мой ловец! Размягчающие!
Эти заслонившие себя
сомнением! Какова будет
их ловля? И что они
принесут своим близким?
Снова пустую сеть? Снова
желания без исполнений?
Потерянные, как утеряно
их бесценное время. Ловец -
для лова. Не внимай часам
утомления. В эти часы ты
не ловец. Ты — добыча! Вихрь
пройдет. Промолчи. И опять
возьмешь рог свой. Не опаздывая,
не бойся опоздать. И, настигая,
не оберни голову. Все понятное
непонятно. И все объясненное
необъяснимо. И где предел
чудесам?
И еще последнее, о ловец
мой! Если в первый день
лова ты не встретишь
добычу, не сокрушайся.
Добыча уже идет для тебя.
* * *
Знающий ищет. Познавший -
находит. Нашедший изумляется
легкости овладения. Овладевший
поет песнь радости.
Радуйся! Радуйся! Радуйся!
Ловец
Трижды позванный.
1921 г.,
Чикаго
Аватара (санскр. — нисхождение, сошествие) — в индуистской мифологии нисхождение божества на Землю, его воплощение в смертное существо ради спасения мира, восстановления "закона" (дхармы) и добродетели.
Агни Йога (от санскр. Агни — огонь) — учение гималайских Махатм, основы которого были собраны и опубликованы в Улан-Баторе, Париже и Риге Еленой Ивановной Рерих в 14 книгах: "Листы Сада Мории" (т. 1 — "Зов", т. 2 — "Озарение"), "Община", "Агни-Йога", "Беспредельность" (т. 1, 2), "Иерархия", "Сердце", "Мир Огненный" (т. 1, 2, 3), "Напутствие вождю", "Аум", "Братство".
Адамантиус (адамант) — алмаз.
Армагеддон — в Библии ("Откровение Иоанна") последнее поле битвы светлых ангельских сил под предводительством Архистратига Михаила с темным воинством "врага рода человеческого". Аллегорически символизирует решающую битву сил света и тьмы.
Архат (санскр. — достойный) — в буддизме — святой, достигший высшего человеческого совершенства и стоящий на пороге нирваны, готовый стать буддой или боддхисатвой.
Атлантида — легендарный континент в Атлантическом океане, трагически погибший в результате катаклизма, вызванного тем, что негативный духовный потенциал его народа превысил определенные рамки. Живая Этика утверждает наличие непосредственной связи между духовно-психическим состоянием масс и сейсмической активностью.
Aтман — одно из центральных понятий индуизма, индивидуальное (субъективное) духовное начало Вселенной и человека.
Аура (греч. — веяние) — комплекс энергетических излучений человека, животного, растения или объекта неживой природы. У человека характеризует его физическое и психическое состояние.
Беловодье — русский вариант названия легендарной Шамбалы, обитель святых старцев в горах на Востоке.
Беспредельность — в Живой Этике термин, обозначающий Вселенную, космос во всей совокупности многоразличных аспектов этого понятия, характеризующий один из наиболее фундаментальных принципов организации жизни и всего мироздания, а также их эволюции.
Бикху — монах в южном буддизме.
Благословенные — см. Иерархия.
Бодхисатва — архат, достигший нирваны, но отказавшийся от нее ради помощи страждущему человечеству.
Брама — в индуизме божество, составляющее вместе с Вишну и Шивой божественную троицу (тримурти).
Брамин — в Индии представитель индуистского жречества, составляющего высшее сословие.
Будда (санскр. — просветленный) — в буддизме архат, достигший нирваны.
Веды (санскр. — священное знание) — древнейшие памятники индийской религиозной литературы (конца 2-го — начала 1-го тысячелетия до н. э.), сборники гимнов и жертвенных формул.
Великое Служение — в Живой Этике жертвенное беззаветное служение на благо мира и человечества.
Владыка — определительный эпитет высокого иерарха (см. Иерархия).
Гомункулус (лат. — человечек) — по представлениям средневековых алхимиков, существо, подобное человеку, которое можно якобы получить искусственно. Существо, внешне походящее на человека, но не являющееся таковым в действительности (лишенное человеческой души).
Грааль — в западноевропейских средневековых легендах таинственная чудодейственная святыня, сокровище мира, хранимое братством святых рыцарей. В одном варианте легенды Грааль предстает чашей, в которой совершил первое таинство евхаристии сам Иисус Христос на тайной вечере и в которую собрал его кровь Иосиф Аримафейский. В другом варианте Грааль — камень, обладающий чудесной силой, принесенный с небес на землю ангелами.
Гуру (санскр.) — духовный наставник, учитель.
Далай-лама — первосвященник ламаистской церкви в Тибете, являвшийся также в период независимости Тибета главой государства.
Дальние миры — в Живой Этике иные планеты и звезды во Вселенной, а также "тонкие" энергетические миры.
Дхарма — одно из центральных понятий индуизма и буддизма, имеющее несколько значений: вечный моральный закон, нравственно-социальное установление для "праведной жизни", первичные элементы бытия и психофизические элементы жизнедеятельности личности.
Дэвы — божества древнеиндийской мифологии.
Евхаристия — одно из таинств христианской церкви. По церковным представлениям, при совершении священником евхаристии хлеб и вино претворяются в тело и кровь Христа.
Живая Этика — одно из названий Учения Махатм Шамбалы, характеризующее один из основных аспектов этого учения.
Знамя Мира — белый стяг с красным знаком трех кругов, заключенных в окружность, символизирующий прошлые, настоящие и будущие достижения человечества в круге вечности. Предложен Н. К. Рерихом как флаг и эмблема Пакта международной охраны культурных ценностей.
Иерархия — в Живой Этике 1) закон взаимозависимости низшего с высшим (более совершенным и эволюционно развитым); 2) соборное определение светлых сил мироздания, стоящих выше человека на эволюционной лестнице.
Иерофант — руководитель, наставник, посвящавший учеников-неофитов в таинства мистерий.
Каббала (древн. — евр. — предание) — мистическое течение в иудаизме, соединившее неоплатонический пантеизм с гностицизмом и иудейской традицией аллегорического толкования Библии.
Карма (санскр, — деяние, поступок) — 1) закон причинно-следственных связей, согласно которому судьба человека слагается как результат всех его добрых и дурных дел, намерений и стремлений; 2) судьба человека, складывающаяся по закону кармы.
Коран — главная священная книга мусульман, собрание проповедей, молитв, притч и установлений пророка Мухаммеда.
Космос (греч. — строение, упорядоченность, надлежащая мера, мировой порядок, мироздание, красота) — мироздание в единстве всех аспектов этого понятия (как, например, макрокосмос — внешняя Вселенная, микрокосмос — человек и т. д.). Целостная, упорядоченная, "проявленная", то есть организованная из хаоса в соответствии с определенным законом, Вселенная. Древнегреческий космос подчеркивает идею эстетичности устроения мироздания, где красота выступает первейшим признаком и критерием совершенства.
