племянника. Тем самым, Теночтитлан установил окончательное верховенство в Тройственном союзе. Современники видели создание уже настоящей империи: без строптивых союзников, без анклавов в самом сердце державы.
Монтесума мог бы стать величайшим правителем астеков. Империи астеков. Но появились испанцы. И все достижения Монтесумы превратились в бомбы замедленного действия. Тлашкала почти сразу перешла на сторону конквистадоров, чтобы отмстить ненавистным астекам. Прокинутый наследник Тескоко практически спас Кортеса. Сам Монтесума вел себя отвратительно с завоевателями. Никакой твердости, никакой настоящей астекской агрессии и воли. Как будто, вместо Монтесумы, утопившего Атлишко в крови, на троне был уже другой человек.
Исход мы все знаем.
Несауальпилли
Постящийся Принц на науатле. Если честно, мне такой перевод не нравится. Слишком европейские эти слова. В принципе, можно назвать его Голодным или Голодающим Царевичем или Наследником. Но я снова предпочел недословный перевод — Усмиряющий Плоть. Несауальпилли был правителем города Тескоко и народа аколуа с 1472 по 1515 годы. И был он сыном и наследником величайшего правителя — Несауалькойотля. Его папка по сути и был главным создателем тройственного союза, главным разрушителем гегемонии города Аскапоцалько. И первое время в союзе доминировал именно Тескоко, а Теночтитлан, который совсем недавно был городом-данником. А еще он был великим инженером, поэтом… на все руки, в общем.
Усмиряющему Плоть было нелегко. В его правление астеки год за годом отгрызали себе власть. В какой-то степени он утратил наследие отца. К тому же, в семье еще нелады. У мезоамериканских правителей жен и наложниц были десятки и сотни, Несауальпилли не был исключением. Но только он был замешан, как минимум, в двух скандалах: жены изменяли ему. Причем, чуть ли не с десятками любовников и чуть ли не с его же сыновьями. Я не знаю, что это было: реальные неудачи в личной жизни или чьи-то политические интриги. Но, как понимаете, династию они не укрепляли.
В общем, Усмиряющий Плоть не стал талантливым политиком, военными подвигами он тоже особо неизвестен. Но некоторое уважение и даже страх правитель Тескоко имел благодаря увлечению оккультными науками. Говорили, что он тесно связан с Тем Миром, может предсказывать будущее. Как бы то ни было, Несауальпилли проправил более 40 лет и спокойно себе умер за несколько лет до Конкисты, оставив все проблемы с испанцами своим потомкам.
Суангуа
Каконци, правитель тарасков/пурепеча. В общем, о нем мне почти нечего сказать. Он властвовал в аккурат между своим отцом — великим завоевателем Цициком Пандакуаре и сыном — Тангашуаном, который просто подарил своё огромное царство испанцам. Единственное, что о нем известно: именно при Суангуа в 1470-е годы астеки вторглись в пределы государства тарасков/пурепеча и огребли от них по полной. Возможно, он совершил еще много других славных дел, но увы. Мы знаем историю Мезоамерики, в основном, глазами испанцев и немного астеков.
Теучильмацин
Аколуа, аристократ из Тескоко, родич царя Несауальпилли. Он действительно командовал войском аколуа/аколхуа, которых в 1490-е годы послали завоевать тихоокеанское побережье нынешнего штата Герреро. Возможно, он был не главным, а одним из командиров. Самый яркий момент в той войне — захват Закатулы. Невероятно, но долгое время войска тройственного союза не могли этого сделать. И удалось завоевание только благодаря отваге и хитрости Теучильмацина. Знатный аколуа совершил это чуть ли не в одиночку. Увы, во вселенной «Сухорукова» ему даже дойти до этого города не дали.
Тольтекатль
Наследник правителя города Уэшотцинго, участника Цветочных войн. Известен двумя фактами. Согласно источникам, он, действительно, участвовал в игре в мяч, когда на город напали астеки. И Тольтекатль безоружный, в одиночку противостоял всему вражескому войску, поубивал кучу врагов их же оружием и (ну конечно!) взял знатных пленников! Более того, кожу одного из них он велел снять и носил на себе.
Однако, когда отец Тольтекатля умер, править ему не дали. Против наследника выступили жрецы бога Камакстли — покровителя Уэшотцинго.
Четланские словечки (искореженный науатль)
Мака — культовое индейское оружие: плоская деревянная дубинка. Астеки называли ее макуауитль, но автор упростил название ради душевного комфорта читателей.
Маис — кукуруза.
Тумбага — неиндейское слово для обозначения сплавов меди и золота. Автор ввел его самовольно, чтобы не усложнять текст.
Словарь тарасков/пурепеча
Каконци — верховный правитель державы тарасков/пурепеча.
Кенга — благородный профессиональный воин.
Курикавери — верховный бог пурепеча.
Уакусеча — аристократы, изначальные роды пурепеча, которые пришли в окрестности озера Пацкуаро и подчинили местное население. Военная элита державы.
Словарь сапотеков
Беэнасса — «люди облаков», самоназвание сапотеков. Примечательно, что самоназвание их соседей-миштеков — нюу сави или нюсави — означает примерно то же самое: «люди дождя».
Бинигуласаа — «облачные старики», культ высокородных предков.
Виха-тао — великий провидец, верховный жрец, правил в Митле (Йоо-Паа).
Йоо — дом в конкретном и широком смысле.
Коки — независимый правитель, князь.
Кокуитао — верховный правитель, не обязательно единственный во владениях сапотеков.
Пее — жизненная сила, ветер, дух, дыхание.
Пеетао — великий дух, бог.
Пеникече — простолюдины, горожане.
Тиха — род, семья.
Хоана — благородные люди, придворные правителей, управители территорий, знатные воины.
Хоанауини — аналог рыцарства, благородные воины.
Словарь науатль (астеки и прочие)
Альтепетль — город-государство, наверное, ближайший аналог в Старом Свете — греческий полис (но без всех этих ваших демократий).
Амо — нет.
Истли — сила Солнца, капля божественной силы, которая хранится в сердце человека.
Маукатлакатль — трус.
Нельтилицтли — правда.
Памитль — знак воинского отличия, крепился за спиной, над головой бойцов. Мог обозначать принадлежность воина к определенной воюющей стороне, но чаще — к конкретной воинской касте.
Тлатоани — «Говорящий», правитель города альтепетля, племени, княжества.
Тлатекуини — нож.
Уэйтлатоани — «Великий Говорящий», верховный правитель, титул правителя астеков.
Шикалли — чашка.
Яу тлапак — иди наверх, лезь наверх.
=Часть 1=
Уникальные индейцы
Как мы уничтожили инопланетян
Я с детства прусь по индейцам. Начиная с фильмов с Гойко Митичем и пухлых томов Фенимора Купера. Быстро переболев североамериканскими чингачгуками, я открыл для себя мир цивилизованных «дикарей», трагическую историю уничтожения этих культур белыми колонизаторами — и до сих не могу отпустить эту боль и любовь. Тогда я не понимал, за что их люблю. Лишь многие годы спустя смог объяснить себе это чувство.
Дело в том, что на рубеже XV–XVI веков испанцы столкнулись с инопланетянами. Да-да! Никак иначе. Те же люди, тот же генофонд, но совершенно уникальная и независимая культура. Примерно
