время вам принять решение: отвергнуть ли наше предложение, придерживаться своей гордости и умереть смертью низших людей и злодеев, тем самым подвергаясь позору, который будет длиться вечно; или принять наше предложение и умереть смертью самурая и получить почести в этот мир. Опять же, вместо того, чтобы умирать как низший человек или злодей, вам лучше умереть так, как должно быть. Если вы не последуете нашим словам и покалечите или убьете нас, вы все равно умрете глупой смертью. Таким образом, у вас нет причин причинять вред или убивать нас, тех, на кого вы не держите зла.
Вы должны убедить их с помощью логики, насколько это возможно, думая о том, что они чувствуют, затем отвести их в храм и позволить им покончить с собой путем ритуального выпотрошения. Если вы поклянетесь, что говорите правду, и призовете их уважать справедливость, вполне вероятно, что в восьми или девяти случаях из десяти они отдадут вам свое оружие. Чтобы сделать это, есть важные вещи, которые вы должны иметь в виду и которые должны быть переданы.
Описанную выше технику следует использовать для людей, которые прячутся, которые находятся в близких отношениях друг с другом, таких как родители и дети, братья и т. д., Независимо от того, сколько их, а также, этот навык предназначен для тех людей, у которых не очень сильная повестка дня. В этих случаях вы должны использовать доводы разума, чтобы заставить врага сдаться.
VIII
Если несколько человек, не состоящих в близких отношениях, скрываются, вам следует подумать о том, насколько тяжким является преступление для каждого из них, и пойти безоружным и вызвать кого-нибудь из менее тяжких преступников. Вы должны заключить соглашение и подтвердить, что вы оба должны работать вместе, чтобы убить как изнутри, так и снаружи ситуации, затем вы должны захватить его в конце. Детали − это устные традиции.
IX
В случае, если человек (или люди), совершивший менее тяжкое преступление, скрывается, или если тяжесть их проступка неизвестна или неясна никому, кроме вашего хозяина, вы должны серьезно поговорить с ними и заявить, что у них была причина для своих действий, и попросить их выйти, убедив они. Однако все это обман, и в конце концов вы должны воспользоваться ими.
X
Чтобы захватить тех, кто прячется, вы должны привязать факел к кольцу вашего кагияри или копья с крючком и двигаться вперед, внимательно наблюдая. Факел, который будет использоваться, должен быть сделан из коры вишневого дерева, пропитанной маслом, полностью высушенной и обвязанной кольцом в четыре суна и длиной в два сяку. Кроме того, если вы точно не знаете, где находится враг, вам следует иногда бросать в кума-би медвежий огонь. Рецепт приготовления кума-би приведен в главе, посвященной огневым средствам.
Написано, что для захвата тех, кто отсиживается поздно ночью, вы должны разбросать по врагу огненные шары тама-би; мне это кажется очень уместным.
XI
Если огонь недоступен, используйте искусство засагаси или зондирование с помощью меча и шнура для меча – это устная традиция.
Также написано, что в ночном бою вы должны взять дзодан но камаэ, обоими своими мечами и держать ножны по обе стороны от пояса вертикально, это защитит вас от горизонтального удара противника.
XII
Входя через дверь
Существует техника, которую можно использовать, когда те, кто прячется, могут ждать вас по обе стороны двери, или когда вы не знаете, там они или нет. Здесь можно найти больше устных традиций.
В некоторых писаниях говорится, что есть три принципа для входа через дверь: если у врага нет места слева от него, тогда он должен держать свой меч над головой, в то время как если препятствие находится с правой стороны, тогда он должен принять чу дан или среднюю защиту с намерением нанести удар на тебя. Если он идет прямо перед собой и, возможно, перед ним преграда, помните, что очень важно оценить расстояние.
Вышесказанное – это то, как заранее предсказать движения противника.
XIII
Если вы не можете захватить врага с помощью стратагемы, тогда вам следует использовать следующий навык: организовать внезапную атаку спереди и скрытно атаковать с тыла или атаковать слева и заходить справа. Попытка зайти с тыла в большинстве случаев сработает хорошо. Как правило, избегайте входить туда, где собирается много людей.
XIV
Сирахадори или захват меча противника в ловушку. Используйте искусство мурасаме или «внезапный ливень».
XV
Используйте гансеки-кузуси или «раскалывающие камни».
Используйте тора-зуме или «коготь тигра».
XVI
[Должно быть передано устно]
XVII
Используйте торимоно-дама или «захват мяча/пули».
XVIII
Искусство дзецунью-сан или «ядовитый газ». Наполните комнату этим порошком, выстрелив в нее из мушкета.
Рецепт:
• Жуки – блистеры [Meloidae cantharidin] – пять долей
• Мышьяк – три доли
Альтернативный рецепт:
• Закопайте ядовитую гадюку мамуши в землю и присыпьте конским пометом. Когда там вырастут грибы, возьмите их и сделайте из грибов порошок; говорят, что это дает тот же эффект.
Можно использовать хайбукуро кири тан, или ядовитый пепел в бумажной «бомбе», и передавать устно больше секретов. Написано, что вы должны хранить этот порошок в бумажном носовом платке и рассыпать его по врагу. Я говорю, что если вы посыплете этим порошком, это может плохо кончиться, так как он также может распространиться на вас самих; поэтому использование мушкета – лучший метод.
XIX
Используйте искусство хаянавы или быстрого связывания преступников веревкой. По каждому из вышеперечисленных пунктов существуют устные традиции.
Что касается ближнего боя или боя на мечах, то здесь нет возможности подробно описать, как это делается. Поэтому просто убедитесь, что вы всегда тренируетесь владению мечом кэндзюцу.
Йай – обнажать меч и так далее. Тактика всегда зависит от времени и места, поэтому здесь приведены рекомендации для вашей справки.
XX
Инструмент торимоно сомакури – глубокий секрет, предназначенный только для устной передачи. С помощью этого инструмента даже один человек не преминет поймать любого скрывающегося преступника, независимо от того, много их или нет. Это искусство захвата действительно является глубокой тайной. Поскольку это искусство представляет большую ценность, не передавайте его более чем одному человеку.
