…тяжкие триремы… входили они в порт на веслах. – Трирема (лат. – имеющий три ряда весел) – боевое гребное судно в Древнем Риме.
…сам папа Иннокентий. – Иннокентий I – папа римский с 401 или 402 до 417 г.; искусный политик, он высоко поднял авторитет папской власти.
…тело возложили в раку и перенесли в церковь св. Бонифация-мученика… – Впоследствии, в 1216 г., над могилой Алексия, человека Божия, на Авентинском холме в Риме выстроена церковь, носящая его имя.
Легкое бремя*
Еженедельный литературно-художественный журнал «Перезвоны». Рига, 1926. № 19. Печ. по изд.: Зайцев Б. К. Голубая звезда. Повести и рассказы. Из воспоминаний / Сост. А. Романенко. М.: Моск. рабочий, 1989.
Сердце Авраамия*
Сб.: Зайцев Б. Странное путешествие (под названием «Богородица Умиление Сердец»). Печ. по изд.: Зайцев Б. Тихие зори. Мюнхен: Издательство Товарищества зарубежных писателей, 1961.
Авраамий был крестьянином земли Ростовской. – Преподобный Авраамий Чухломский (Галицкий) – ученик и постриженник Сергия Радонежского. Удалившись из Троице-Сергиевой обители для «подвигов веры» в земли Галицкого княжества (нынешней Костромской обл.), он основал здесь несколько монастырей (см. об этом ниже).
…там основал монастырь Богородицы Умиления Сердец. – Авраамиев Новосзерский монастырь Успения Пресвятой Богородицы основан Авраамием в 1350 г.
…опять заложил монастырь имени Пресвятой Девы. – Имеется в виду Обитель Положения Пояса Богородицы – Великая Авраамиева Пустынь в 30 км от монастыря Успения.
…построил еще монастырь, все во славу Пречистой. – Авраамий построил в окрестностях Чухломы еще два монастыря: Собора Богоматери (Верхняя Авраамиева Пустынь) и Покрова Пресвятой Богородицы у Чухломского озера, где он и окончил свои дни 20 июля 1375 г.
Правитель*
Литературно-политический ежемесячник «Русская мысль». Париж, 1927. № 1 и в сб. «Странное путешествие» (печ. по этому изд.).
На Михайлов день… – День памяти Михаила Архангела, вождя небесного воинства, отмечается церковью 8 (21) ноября.
Странник*
Печ. по первому и единственному изд. в сб.: Зайцев Б. Странное путешествие.
Notre Dame не дала отдыха. – Нотр-Дам – Собор Парижской Богоматери, знаменитая достопримечательность столицы Франции.
…жарятся на решетке св. Лаврентия. – Святой мученик Лаврентий – архидиакон епископа Римского св. Сикста И; оба они в 258 г. стали жертвами гонений на христиан при императоре Валериане. Лаврентий был сожжен на железной решетке.
…как за скачущим Филиппом у Веласкеса. – Имеется в виду картина великого живописца Веласкеса (1599–1660) «Изгнание морисков из Испании в 1609 году», в центре которой – король Филипп 111 на коне.
…на панихиде по Мерсье. – Дезире Мерсье (1851–1926) – бельгийский кардинал, религиозный философ-неотомист и церковный деятель.
И с отвращением читая жизнь мою… – Из стихотворения А. С. Пушкина «Воспоминание» («Когда для смертного умолкнет шумный день…»; 1828).
…разные Ставрогины и Свидригайловы… Власы… – Герои романов Достоевского «Бесы» (Ставрогин) и «Преступление и наказание» (Свидригайлов). Павел Власов – главный персонаж романа М. Горького «Мать».
Линялый мизерабль… – Мизерабль (фр. miserable) – жалкий, ничтожный человек.
Клод Лоррен (1600–1682) – французский живописец-пейзажист.
…призрачная жизнь за стенами – Филемона и Бавкиды. – Филемон и Бавкида – в греч. мифологии супружеская чета, благочестивая и любящая; боги наделили их долголетием и дали возможность умереть в один день.
…либертэ, эгалитэ, фратернитэ… (фр. liberite, egalite, fraternite) – Свобода, Равенство, Братство; лозунг Великой французской революции 1789–1794 гг.
Царь Давид*
Литературно-политическое издание «Новый журнал». Нью-Йорк, 1945. № 11. Печ. по этому изд. Републикация в газете «Русская мысль». Париж, 1961. 6, 11, 13 авг. № 1666–1668. В книгах житийная повесть не издавалась.
Царь Давид (конец XI в. – ок. 950 до н. э.) – второй царь Иудеи (после гибели Саула), основатель Израильско-Иудейского государства. История его жизни и деяний подробно излагается в Ветхом Завете Библии – в Книгах Царств и Книгах Паралипоменон, которые Зайцев цитирует в повести.
Царствует же Саул. – Саул в XI в. царствовал в Иудее сорок лет и погиб от собственного меча после неудачной битвы с филистимлянами при Гелвуе («Тогда Саул взял меч и пал на него»). История его жизни и царствования описана в Первой Книге Царств (гл. 9-31).
Пророк Самуил – знаменитейший из судей израильских и народный герой, живший в XI в. до н. э.; основатель «пророческих школ» – религиозно-нравственных просветительских братств. Самуил тайно нарек Давида царем Иудеи еще при жизни царствовавшего Саула, превратившегося в самоуправного деспота. О деяниях судьи-преобразователя рассказывается в Первой Книге Царств; ему приписывается авторство библейской Книги Судей.
А над всем этим Господь Саваоф. – Саваоф (евр.: сила, воинство) – одно из библейских имен Бога как всемогущего владыки всех сил неба и земли.
Голиаф в это время хвастал и вызывал на бой. – Голиаф – в ветхозаветном предании великан-филистимлянин из Гефа, поверженный в единоборстве Давидом (Первая Книга Царств, гл. 17). Во Второй Книге Царств (гл. 21, ст. 19) победитель Голиафа назван Елхананом.
Орлеанская Дева – Жанна д'Арк (ок. 1412–1431), народная героиня Франции. Возглавив борьбу французского народа против английских захватчиков, она освободила Орлеан от осады; в 1430 г. попала в плен и была сожжена на костре как еретичка, а в 1920 г. канонизирована католической церковью.
Начинается время Псалмов… – Далее Зайцев обращается к тексту Псалтири из Ветхого Завета Библии – цитирует псалмы Давида.
…за тысячу лет до Нагорной проповеди возгласивший: «Кроткие наследуют землю». – В 36-м псалме Давида говорится: «А кроткие наследуют землю и насладятся множеством мира». В Нагорной проповеди (Евангелие от Матфея, гл. 5, ст. 5), в которой выражена проповедь Иисуса Христа о блаженствах, эта же мысль повторяется в такой форме: «Блаженны кроткие ибо они наследуют землю». Между этими вариантами заповеди действительно не менее тысячи лет, ибо псалмы Давида создавались в X веке до н. э. (т. е. за тысячу лет до рождества Христова и, следовательно, до его Нагорной проповеди).
Соломон прославил Суламифь. – Суламифь (Суламита) и ее любовь воспеты Соломоном в библейской книге Песнь Песней – шедевре лирической поэзии.
Сион… в котором чрез тысячу лет Спаситель взошел на Голгофу. – Сион – гора в Иерусалиме с крепостью. Отвоевав се у иевсуев, Давид построил здесь город, ставший его столицей. Через тысячу лет здесь поселится Иисус Христос и отсюда взойдет на Голгофу, где будет распят на кресте.
Но Ковчега Завета в Иерусалиме еще нет. – Ковчег завета (Ковчег откровения) – обитый золотом ящик, в котором хранились скрижали с Десятословием, общеизвестными десятью заповедями (на самом деле их больше десяти). Бог поведал о них на Синае пророку и вождю израильского народа Моисею. Эти заповеди в Библии (в Книгах Моисеевых) приводятся трижды: Исход, гл. 20 и 34; Второзаконие, гл. 5.
…все плачет Фалтиил по своей любви… – Фалтиил (Фалтиий) – сын Лаиша из Галлима, которому Саул беззаконно отдал в жены свою дочь Мелхолу, до этого выданную им за Давида.
Пророк Нафан послан Им к Давиду… – Пророк Нафан своей знаменитой притчей об отце (Вторая Книга Царств, гл. 12) обличал Давида в грехе прелюбодеяния (в совращении Вирсавии). Впоследствии он же содействует в назначении Соломона преемником Давида (Третья Книга Царств, гл. 1).
Вирсавия и убийство Урии… – О военачальнике Давидовом Урии Хаттсянинс и его жене Вирсавии повествуется в гл. 11 Второй Книги Царств, именуемой «Грех Давида». Влюбившийся в Виреавию и согрешивший с нею Давид отправил Урия на верную гибель, после чего взял его вдову в жены. От их брака родилось пятеро сыновей, один из которых был знаменитый Соломон, сменивший отца на престоле и прославившийся мудростью (ему приписывается авторство вошедших в Библию великих книг: Притчи Соломоновы, Екклесиаст, Песнь песней).
«Яко беззаконие мое аз знаю и грех мой предо мною есть выну». – «Ибо беззакония мои я сознаю, и грех мой всегда предо мною» – здесь и далее цитируется знаменитый 50-й псалом Давида – его покаянная молитва после обличения пророком Нафаном в преступлении, совершенном им: совращении Вирсавии и убийстве ее мужа Урия.
