вспомним Серафима Саровского, который говорит, что смысл жизни нашей православной это –
Стяжание Благодати Духа Святого Божьего!
Нас ждет Несчастие
Скажите Батюшка, что нас все же ждет в этом двенадцатом году, ведь – календарь Майя и Нибиру?
– Вас ждет несчастье, оно уже с вами – ваше несчастье.
– Как уже? А вот 21ого декабря, когда календарь заканчивается?
– Это не наш календарь, что и когда закончится, только Господь знает, ни людям, ни ангелам это неведомо.
И!
Чем больше вы думайте о будущим…
даже о КОНЦЕ СВЕТА ДУМАЕТЕ…
Тем больше вы не здесь не сейчас, и поэтому не можете делать необходимое сейчас, даже не видите каких дел требует от вас день сегодняшний. Это все потому, что мысли ваши в каком-то далеком будущим, сказано – не заботьтесь о завтрашнем дне, довольно с вас дня сегодняшнего!
А иначе – ваше несчастие уже здесь.
Конец Света как катализатор нравственности
Катализатор ускоряет или делает возможной химическую реакцию. Простой опыт: кусочек сахара не горит в пламени свечи, но если его посыпать пеплом от сигареты, то загорается и горит как сухое топливо.
Здесь, мы рассмотрим реакцию общества на провозглашенный Конец Света.
Все несчастья, любое социальное зло: голод, нищета, болезни, войны…
А так же весь этот ужасный паразитизм многих и многих нарушающих законы общества и, как следствие, паразитизм многочисленных блюдущих, надзирающих, проверяющих и проч.
Все это имеет одну причину – нравственное несовершенство человека. А проще – все плохо только потому, что плох человек.
Можно представить некую шкалу нравственности.
Она уходит вверх к бесконечному совершенству, в Православии на недосягаемой высоте – Иисус Христос!
Ниже некой черты тоже царят нравы, но мы их в нашем понимании называем – безнравственность. И нет придела падению в бездну зла.
И вот сейчас, когда нравственность, как кусочек сахара, посыпали пеплом разрекламированного Конца Света, медленное обугливание перешло в горение – да станет тайное явным!
По тому, как встретят люди 21 декабря, мы увидим – кто во что верит, приоритеты и ценности каждого человека неравнодушного к этой дате.
«15И цари земные, и вельможи, и богатые, и тысяченачальники, и сильные, и всякий раб, и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор, 16и говорят горам и камням: падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; 17ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?»
Сейчас гораздо легче будет узреть нравственное состояние – и общества, и человека, и самого себя. Давайте наблюдать и делать выводы!
«Философско-экологическое» рассуждение о порядке и приоритетах в структуре человеческих ценностей.
Всегда существует некая шкала ценностей: что сначала–что потом, что главное, что второстепенное…
Именно расстановка человеческих ценностей определяет поведение, как отдельного человека, так и нравы, и моральные установки, бытующие в обществе. Эти ценностные приоритеты, складываясь в систему, создают основу нашей нравственности.
Думаю, что если мы можем видеть, как обстоят дела с расстановкой ценностей, и с количеством энергии-времени, отданном определенному уровню бытия, тогда всю картину человеческих ценностей можно изобразить в виде пирамиды – это обычное графическое построение, принятое в экологии.
Получится «экосистема» человеческих ценностей по нравственной значимости и по затратам энергии-времени.
И пусть названия некоторых ценностей могут быть разными у народов и этнических групп с разной историей, культурой, религией.… Но основные соотношения, как и в природных экосистемах, принимают форму закона и указывают путь дальнейшего развития.
Вот, например, в любой экосистеме продуцентов, которые синтезируют биоту, должно быть в десять раз больше, чем консументов – потребителей, а если число (масса) последних увеличится, то данному сообществу грозит деградация и гибель.
В человеческом же обществе мы наблюдаем все большую установку на потребление. Все для потребителя, чтобы удобней, проще, легче, приятней. У потребителя и мораль потребительская: вкусно – еще вкуснее, удобно – еще удобней, комфорт, развлечения…. Вся деятельность человека направлена на поиск своего и для себя удовольствия.
Именно в такую ценностную шкалу вписываются наркотики, довершая ценностное крушение, окончательно переворачивая с ног на голову цель и смысл человеческого существования. Какие плоды могут созреть, когда завершением всех дел, конечной, желанной целью становится – психическое состояние? И какая огромная разница между этими плодами субъективных удовольствий и плодом объективным – творением ума и рук человеческих.
Возьмем, например, произведение искусства.… Ведь это может быть такой шедевр, который является плодом культуры целого народа, предметом национальной гордости.
А что его творец получил для собственного удовольствия, комфорта, развлечения?…. Вспомним о жизни Великих… Хорошо, что не потребительские ценности были желанной целью их деятельности, смыслом жизни.
«Скажи мне, молодец, ты от дела летаешь или дело пытаешь?» – так, кажется, баба– Яга спрашивала.… Чтобы пытать истинное дело, имеющее не переходящий и даже вечный смысл, мы должны построить правильную пирамиду для всех человеческих ценностей. Такую, чтобы все ее уровни были и на своих местах, и в гармоничном соотношении. Например, можно взять систему ценностей, данную русским философом Николаем Лосским в его работе «Условия абсолютного добра».
Во-первых, и в основании всего должна находится сверх ценность. Чтобы ничего не перепутать, всегда помним о – сверх ценности, для Лосского это – Бог: «ищите прежде Царство Божья и Правды Его».
Далее Н. Лосский утверждает, что все беды, все зло мира от перестановки ценностей. Например. Жизнь человека – ценность более высокого уровня, нежели деньги и мир вещей, и их нельзя соизмерять. А ведь мерят в современном мире, мы видим, что жизнь человека измеряют в деньгах и даже убивают из-за денег.
Душа человека – ценность другого, неизмеримо высшего уровня, чем тело. Да разве вы не помнете: «Душа, не больше ли тела, а тело одежды»… И так, в начале высочайший уровень, сверх ценность – Бог. Значит, предпочтение в стремлениях и во всей деятельности надо отдавать миру духовному. Потом наша бессмертная душа. А уже потом тело, как храм Духа – высшее предназначение, тайна жизни, «благоговение перед жизнью». И только потом тело с его физическими нуждами и психическими состояниями, с его болезнями и здоровьем, а потом и все многообразие окружающих нас вещей, где тоже есть выбор и ценностные приоритеты, ведь ценностная шкала проявляется во всех наших делах и стремлениях, больших и малых.
И если в этой пирамиде ценностей мы что-нибудь поменяем местами, а мы уже меняем, то мыши съедят льва. Наши истинные ценности окажутся под ногами, и мы повернем свои дороги в сторону абсолютного зла
