616
Толстой получил от китайского публициста Ку-Хун-мина две его книги на английском языке: «Всеобщий порядок, или Поведение жизни. Конфуцианский катехизис». Шанхай, 1906; «Великое учение высшего воспитания». Шанхай, 1908.
Второе письмо от Таракнатха Даса (см. примеч. 27).
И. Т. Сэндерленд. «Библия. Ее происхождение, развитие и отличи тельные свойства». М., 1908.
Предисловие к роману А. И. Эртеля «Гарденины, их дворня, приверженцы и враги» (см. т. 15 наст. изд.).
Томас Эдисон прислал двух специалистов для записи голоса Толстого. 23 декабря Толстой произнес в фонограф на русском, французском и английском языках несколько своих мыслей.
Предисловие и начало рассказа «Убийцы» (см. примеч. 53).
В ответ на статью А. А. Столыпина «Заметки» («Новое время» от 18 декабря), в которой он оправдывал смертную казнь ссылками на Христа, Толстой начал статью «Смертная казнь и христианство» (см. ПСС, т.38).
«Погибшие», «Убийцы», «Нет виноватых» — первоначальные заглавия неоконченного рассказа «Кто убийцы? Павел Кудряш» (см. ПСС, т. 37).
Имеются в виду слова В. К. Сютаева: «Всё в табе».
Под Новый год молодежь яснополянского дома поехала ряжеными к Чертковым в Телятинки.
См. примеч. 34 к Дн. 1908 года.
В. Г. Чертков содержал англичанина-фотографа Томаса Тапселя, который делал снимки Толстого. Приезды В. Г. Черткова для этой цели вызывали недовольство Софьи Андреевны.
См. примеч. 37 к Дн. 1907 года.
Дорога в Ясную Поляну чинилась так, что наносился ущерб интересам крестьян.
Во время спора Софья Андреевна запальчиво упрекнула Толстого в том, что он, проповедуя опрощение, все же «ест спаржу и ездит не в телеге, а на резиновых шинах» (Гольденвейзер, II, с. 69).
Личности матросов не установлены. Возможно, что один из них — В. Скляров, участник восстания на броненосце «Потемкин».
Главный персонаж рассказа «Кто убийцы? Павел Кудряш».
О рассказе «Иеромонах Илиодор», который остался неоконченным (см. ПСС, т. 37).
См. примеч. 52 к Дн. 1908 года.
Вскоре была написана статья «Номер газеты» (см. ПСС, т. 38).
Е. И. Лозинский. «Что такое, наконец, интеллигенция». СПб., 1906; «Итоги парламентаризма», СПб., 1908.
Бегаи, бехаи — последователи бабизма, секты ислама.
Первый том рассказов М. П. Арцыбашева в изд-ве «Жизнь», 1908. Высказанные далее суждения о писателях не были неизменными. В другое время Толстой резко осуждал Арцыбашева за его роман «Санин» и высоко оценивал произведения Горького, Андреева и Куприна (см. примеч. 34 к Дн. 1900 г., примеч. 28 к Дн. 1901 г.).
К. Хиллер. «Сверххристианский катехизис. Самое простое изложение для детей». Лондон, 1906.
П. А. Столыпин выступил в Государственной думе с призывом беспощадно расправляться с революционерами.
«Слово», «Непонятное» — первоначальные заглавия статьи «Номер газеты».
То есть рассказ «Кто убийцы? Павел Кудряш».
То есть к «Детской мудрости».
А. А. Корсини, побывавшая в Индии, демонстрировала снятые ею диапозитивы.
В ответ на письма, полученные из Индии с призывом выступить в защиту индийского народа, порабощаемого англичанами, Толстой написал статью «Письмо к индусу» (см. ПСС, т. 37).
Н. Грабовский. «Духовная любовь». Лейпциг, 1902.
Редактор журнала «Жизнь для всех» В. А. Поссе просил Толстого написать статью по случаю столетия со дня рождения Н. В. Гоголя. В связи с этим Толстой перечитывал произведения Гоголя и письмо Белинского к Гоголю.
За пропаганду учения Толстого среди крестьян В. Г. Чертков был выслан полицией из пределов Тульской губ.
С. А. Толстая опубликовала письмо с протестом против высылки В. Г. Черткова.
Статья на эту тему не была написана.
Толстой послал А. М. Хирьякову для напечатания статью М. П. Новикова «Новая вера» со своим отзывом.
Письмо министру торговли и промышленности В. И. Тимирязеву с благодарностью за содействие А. Л. Толстому при его поступлении на службу.
Первоначальное заглавие статьи «О государстве».
Рассказ «Иеромонах Илиодор».
«Большим светом» (фр.). Толстой называл трудовой народ (см. запись 23 июня 1909 г.).
Толстой расширил начатую в Дневнике 7 марта заметку о Гоголе. Корреспонденция С. П. Спиро, вместе с включенной в нее заметкой Толстого, была напечатана в «Русском слове» (1909, № 68, 24 марта). Заметку «О Гоголе» см. в т. 15 наст. изд.
В процессе работы воззвание носило заглавие: «Революция сознания», «Необходимость революции сознания», «Новая жизнь», «Старое и новое» и др. Написанное впоследствии вошло в текст статьи «Неизбежный переворот» (ПСС, т. 38).
С Л. Л. Толстым.
Имеется в виду эпизод детства братьев Толстых, когда их товарищ Володенька Милютин однажды объявил им свое «открытие, сделанное в гимназии… что бога нет» («Исповедь», гл. I, т. 16 наст. изд.).
Толстой намеревался издать в «Посреднике» популярные книжки об учениях Конфуция и Лао-цзы.
Ответ В. Ф. Булгакову разросся в статью «О воспитании» (см. ПСС, т. 38).
Толстой отредактировал составленное С. Д. Николаевым изложение легенды о Кришне и написал к нему предисловие (ПСС, т. 40), но книжка не была издана.
Студент И. Крутик просил Толстого высказать мнение о книге Л. И. Петражицкого «Теория права». Ответ Крутику вырос в статью «Письмо студенту о праве» (см. ПСС, т. 38).
В ряде газет были напечатаны отрывки из статьи Толстого «Письмо к индусу» (см. примеч. 14).
А. Мазон, в то время преподаватель французского языка в Харькове.
Толстой написал резко критическую статью о реакционно-мистическом сборнике «Вехи» и включил в нее цитату из письма крестьянина И. В. Колесникова. Статью «[О Вехах]» см. в ПСС, т. 38.
Повесть «Нет в мире виноватых».
Е. И. Лозинский. «Итоги и перспективы рабочего движения на Западе и в России». СПб., 1909.
Т. Л. Сухотина ездила хлопотать о разрешении В. Г. Черткову с семьей проживать в Тульской губернии.
См. примеч. 67 к Дн. 1895 года.
Здесь и в ближайших записях имеется в виду статья «Неизбежный переворот».
Софья Андреевна и Александра Львовна.
Офицер Назимов. По его словам, он в революцию 1905 года спас от расстрела 11 человек.
Брошюра протоиерея И. И. Восторгова «Знамения времени. Отец Иоанн Кронштадтский и граф Лев Толстой» (М., 1909), содержащая грубую брань и клевету на Толстого.
Статья «О Вехах» в полном виде при жизни Толстого не была напечатана.
Статья «О любви». Позднее она получила заглавие «Единая заповедь» (ПСС, т. 38).
