793
В иллюстрированном приложении к «Новому времени» от 21 ноября 1909 года Толстой прочитал «Неизданные письма Ф. М. Достоевского и И. С. Аксакова», в которых речь идет о «Дневнике писателя» Ф. М. Достоевского.
Роман Э. Бомана «Жертва». Париж, 1909.
Крестьяне рассказали, как у них за неплатеж податей описали имущество. Их рассказ лег в основу очерка «Подати», который позднее составил последнюю часть «Трех дней в деревне».
Толстой, читая роман Эмиля Бомана «Жертва», «удивлялся, как это автор, который стоит на уровне современного просвещения, знает и социализм, и анархизм, все-таки верит в исцеления в Лурде… Русский автор не мог бы серьезно писать о такой бессмыслице» (ЯЗ, запись от 5 декабря 1909 г.).
Статья проф. В. И. Герье «Руссо» в Энциклопедическом словаре Брокгауза и Ефрона.
Толстой исправлял составленную П. А. Буланже книжечку о китайском философе Ми-Ти (Мо-Ди).
Статья «Еще о науке» (ПСС, т. 38).
Статья «Анархизм» была опубликована в 1911 году под заглавием «Пора понять» (ПСС, т. 38).
Очерк «Сон» (см. примеч. 144).
То есть первый номер (1909, декабрь) журнала, редактируемого В. А. Поссе, «Жизнь для всех».
Статья в черносотенной газете «Русское знамя» (29 ноября) «Трагикомедия нашей русской жизни» (подпись — Ярмонкин).
В. Джемс. «Многообразие религиозного опыта». М., 1910.
Книга для чтения, автором которой был русский священник Булгаков, живший в Токио.
«Нищенство и народ» — одно из первоначальных заглавий очерка «Бродячие люди».
М. Меньшиков. «Письма к ближним. Вера и любопытство». — «Новое время», № 12 126 от 13 декабря 1909 г. В издевательском тоне Меньшиков высмеивал «мудрость» изречений, включенных Толстым в «Новый круг чтения» — «На каждый день».
См. примеч. 160.
Августин Сметана. «История отлученного».
Ж. М. Гюйо. «Безверие будущего. Социологическое исследование». СПб., 1908.
Из намеченных статей позднее была начата только одна — о пьянстве (см. ПСС, т. 39).
Толстой читал рукопись книги В. Ф. Булгакова «Христианская этика. Систематические очерки мировоззрения Л. Н. Толстого». Издана в 1917 году.
«Открытое письмо Льву Николаевичу Толстому от кружка русских людей разного труда». Авторы письма выражали сомнения в правильности взглядов Толстого на науку. Ответ Толстого см. в ПСС, т. 80, № 377.
Толстой перечитывал «Сентиментальное путешествие по Франции и Италии» Л. Стерна. В 1851 и 1852 годах он переводил это произведение на русский язык.
«Беднота» — первоначальное заглавие очерка «Живущие и умирающие» (см. т. 14 наст. изд.).
См. примеч. 144 и 184 к Дн. 1909 года.
Кинооператор А. И. Дранков.
Имеется в виду спор между В. Г. Чертковым и А. А. Толстой об издании сборника «На каждый день».
Очерк «Подати». См. «Три дня в деревне».
Итальянский альманах «Coenobium-Rivista Internazionale dei liberi studi». Лугано, 1910, № 2.
Толстой читал в рукописи статью П. А. Буланже о Будде. В феврале он написал к ней предисловие, вместе с которым статья была издана отдельной брошюрой в «Посреднике».
Толстой читал второй том рассказов M. Горького (изд. «Знание», 1902).
«Круг чтения» полностью был издан редактором газеты «Одесский листок» В. В. Навроцким.
Толстой отбирал изречения для сборника-календаря «На каждый день» (см. ПСС, т. 43 и 44).
П. А. Буланже предложил Толстому план народного самоучителя.
П. Д. Долгоруков приезжал на открытие в одном из крестьянских домов «Народной библиотеки» в ознаменование восьмидесятилетия Толстого.
Начало работы над новым сборником изречений, впоследствии озаглавленным «Путь жизни» (см. ПСС, т. 45).
То есть чтение корректур февральского выпуска сборника «На каждый день».
Письмо студентки Е. М. Петуховой, в котором она спрашивала Толстого, не является ли переведение им собственности на жену и детей «компромиссом» с его учением (ГМТ).
В ряде газет появилась приписанная Толстому статья «Последний этап моей жизни». В действительности это был отрывок из Дневника Толстого 1899 года, напечатанный Чертковым в Лондоне, переведенный на французский язык и с грубыми искажениями смысла — снова на русский.
«Записки лакея» не были написаны (см. примеч. 142 к Дн. 1909 года).
Толстой перечитывал Достоевского, чтобы выбрать мысли для сборника «Путь жизни».
Свое предисловие к статье П. А. Буланже о Будде (см. примеч. 6) Толстой написал в форме письма к редактору журнала «Жизнь для всех» В. А. Поссе.
Студент Б. С. Манджос призывал Толстого: «Откажитесь от графства, раздайте имущество родным своим и бедным, останьтесь без копейки денег и нищим пробирайтесь из города в город» (ГМТ). Ответное письмо Толстого см. т. 20 наст. изд., № 256.
Толстой закончил составление плана тридцати книжек (разделов) своего будущего сборника изречений «Путь жизни».
К Толстому приходил скрывавшийся от властей революционер (фамилия его не установлена). Толстой собрал среди домашних сумму денег, необходимую ему, чтобы нелегально выехать за границу.
То есть о постановке в Париже новой пьесы Поля Бурже «Баррикада».
Письма по поводу 60-летия Т. Г. Масарика и об осуществлении в жизни заветов Петра Хельчицкого (ПСС, т. 81, № 144 и 146).
Толстой читал книгу английского поэта Дэвиса «Автобиография сверхбродяги» с предисловием Бернарда Шоу.
Толстой резко отрицательно относился к реакционно-мистическим взглядам Л. Шестова. По поводу «изречений» из его книги «Великие кануны» (1909) он сказал: «Неясно, нет мысли, декадентская философия, пустословие» (Булгаков, с. 162).
И. Байтц. «Се человек. Современный роман». Дрезден, 1909.
Толстой читал рукопись книги «Переписка Л. Н. Толстого с гр. А. А. Толстой» (издана в 1911 г.).
Толстой вспоминает следующий отрывок из своего письма к А. А. Толстой от 18–20 октября 1857 года: «Вечная тревога, труд, борьба, лишения — это необходимые условия, из которых не должен сметь думать выйти хоть на секунду ни один человек».
С И. И. Горбуновым-Посадовым Толстой решил начать печатание книжек (выпусков) «Путь жизни» в изд-ве «Посредник».
Письмо японцу Киноскэ Сираиси об отношении к власти (см. ПСС, т. 81, № 205).
Письмо к И. И. Перперу с просьбой напечатать книгу Б. Фрейданка «Ужасы «христианской» цивилизации» (см. ПСС, т. 81, № 176).
В ответ на запрос учителя В. Ю. Шимановского, на какие нужды завещать имеющиеся у него 15 000 рублей, Толстой посоветовал употребить их на издание народного энциклопедического словаря. Письмо к Шимановскому см. т. 20 наст. изд., № 261.
Рама Дэва. «Свет правды». Лахор, 1906.
П. А. Сергеенко прислал Толстому тетрадь с афоризмами, собранными Н. С. Лесковым. Многие из них оказались принадлежащими Толстому.
