В. Буренин
* * *
Производить на устройства театров якобы для отрезвления народа огромные затраты денег, могущих при благоразумном, заботливом старании о просветлении и возвышении его нравственности принести великую пользу, такое дело можно назвать просто преступным.
Один из наших иерархов
* * *
Никогда, кажется, не было такого нашествия на русскую сцену двунадесяти языков, как теперь. Поляки, немцы, но хуже всего евреи. Хуже всего потому, что опять-таки они менее других оригинальны. Талантов и здесь нет, а только способности. Но способности с такой амбицией, какой нет и у настоящего русского таланта. Мне нечего раскрывать русские псевдонимы еврейских и иных актеров: они и без того раскрыты публикой. Есть актеры, открыто признающие свое происхождение и не стыдящиеся его. Это, разумеется, делает им честь. Но, вот беда, в этих редких исключениях совершенно нет таланта. Способности, да, — но и способности небольшие… «Престидижитаторы» искусства, а не настоящие артисты. В их игре нет творчества, но каждый из них чем-нибудь берет: пением ли романсов, фехтованием ли, игрой ли на фортепиано. И они тоже спекулируют на свои способности и на вкусы публики, как евреи-драматурги спекулируют на модные идеи. Притом реклама самая грубая, самая бесстыжая, вроде известий о каких-то утопившихся девицах, служит им поддержкой в мнении невежественной толпы. И это тоже большое зло театра, потому что, привыкнув к престидижитаторски-точной и отчетливой игре, публика разучится понимать вдохновение истинного таланта.
Ю. Беляев
* * *
Один обычай имаху… схожахуся на игрища, на плясание и на вси бесовская игрища, и ту умыкаху жены себе.
Летопись
* * *
Народные празднества могут быть различные: одни военные, другие гражданские, для ученых, для купечества, для городов, наконец, для целого народа. Невольно припоминаются олимпийские игры в Греции. Наши театры, концерты и маскарады, гулянья — разве их заменяют.
М. Погодин
* * *
Отчего никто из них, участвующих в юбилейных процессиях, не может отнестись к ним вполне серьезно, не в силах сохранить подобающую важность физиономии? Все это от того, что все эти явления лишены у нас внутреннего жизненного содержания, а потому и легковесны.
И. Аксаков
* * *
К чему служат все эти слова? Они несчастиям народным не помогают, деспотичество не менее действует, любимцы и вельможи не менее сластолюбивы, ленивы, незнающи и злы становятся, и правительствы не меньше наполнены не знающими законов грабителями народными пребывают. Знаю все сие, но знаю, что все сие от нашего рабского и подлого терпения происходит.
Кн. М. Щербатов
* * *
Неужели еще не пришла пора быть искренним и правдивым? Неужели еще мы не избавились от начальной необходимости лгать и безмолвствовать? Когда же, Боже мой, можно будет, согласно с требованием совести, не хитрить, не выдумывать иносказательных оборотов и говорить свое мнение прямо и просто во всеуслышание? Разве не довольно мы лгали? Чего довольно — изолгались совсем!
И. Аксаков
* * *
Наша публика более боится гласности, нежели 3-го отделения.
Т. Грановский
* * *
Господи Боже мой, как поглупел народ со времени изобретения гласности! Дураки, которые прежде не смели рта открыть, ревут теперь во всю мочь и на всю Россию — о величайших пустяках, толкуют вкривь и вкось, о чем и малейшего понятия не имеют.
В. Григорьев
* * *
Над мелочностью нашей кабацкой гласности нельзя не смеяться, но в нашем жалком быту и она полезна.
А. Григорьев
* * *
Гласность в настоящее время составляет ту милую болячку сердца, о которой все говорят дрожащим от радостного волнения голосом, но вместе с тем заметно перекосивши рыло в сторону.
М. Салтыков-Щедрин
* * *
Богатому идти в суд — трын-трава, бедному — долой голова.
Народная пословица
* * *
Велика святорусская земля, а правде нигде нет места.
Народная пословица
* * *
Не бойся закона — бойся судьи.
Народная пословица
* * *
Я слыхал следующие рассуждения: в маленьком человеке воровство есть преступление против законов; в средостепенном воровство есть порок, а в превосходительной степени и человеке, по вернейшим математическим новым исчислениям, воровство не что иное, как слабость. Хотя бы и не так надлежало: ибо кто имеет превосходительный чин, тот должен иметь и превосходительный ум, и превосходительные знания, и превосходительное просвещение: следовательно, и преступление такого человека должно быть превосходительное.
Н. Новиков
* * *
Галиани[63] сказал о Неаполе: on ne craint pas ici l’injustice, mais on craint la justice, т. e. боятся тех, y кого сила в руках, — сила делать добро и зло по своей воле. Это можно отнести и к России.
Н. Карамзин
* * *
Чем менее населена какая-либо область, тем менее нужна полиция и тем более нужна юстиция. Полицейские чиновники на дальних расстояниях никогда не могут поспевать вовремя для предупреждения вреда, но всегда поспевают вовремя для нанесения оного. Юстиция же не мешается в дела частных людей, не наезжает на их жилища, ожидает, чтобы сами пришли просить их пособия, и следственно не наносит никакого вреда, когда в ней не имеют нужды.
Д. П. Трощинский
* * *
Не видно, какое поощрение торговля и народоумножение могут находить в образе управления, в котором губернатор и полицейские чиновники могут делать все, что заблагорассудится как с уроженцами, так и с иностранцами; между тем как рассудок и опыт доказывают, что люди там только блаженствуют и размножаются, где существует правосудие и уважается собственность.
Д. П. Трощинский
* * *
Ведь правда не пуховик — это только нынче делают из нее помаду.
Гр. Ф. Ростопчин
* * *
Сенат улучшился бы сам собою, если бы улучшились все начала. Ложь, страх, самоуправство властей, поклонение не закону, а силе, недоверчивость, подозрительность, излишняя доверенность к лицам избранным и любимым, пресечение мимо сих всех путей правды — вот наши болезни, а не Сената.
М. Дмитриев
* * *
Как ни бедны мы гражданскими доблестями, однако нет сферы, в которой не сохранилось бы памяти о людях честно и энергически, с знанием и умом послуживших общему делу. Не сохранилось только памяти о лицах, бесстрашно державших весы правосудия; тип судьи, праведно судящего и пользующегося общим доверием, чужд не только древней, но и новой России.
Б. Утин
* * *
Люди вообще порода грубая и нисколько не нуждающаяся ни в справедливости, ни в беспристрастии; а ударь их по глазам или по карману — это другое дело.
И. Тургенев
* * *
Так называемые «бои», избивание и всяческие оскорбления действиями у нас в законодательстве не поставлены ни в какую цену, или в цену самую ничтожную, и судебная власть действующая ничего не может сделать с преступлениями против личности, так как судебная власть теоретическая, законодательная не установила почти никаких наказаний за преступления против личности… Гг. юристы полагают щеку гражданина не выше подошвы сапога. Иначе как объяснить, что вообще «оскорбления действием» таксированы; что цена на мою щеку точно определена в такой-то «штраф», кажется меньший, нежели штраф за грязное содержание заднего двора или трехдневную непрописку паспорта
В. Розанов
* * *
Если государство найдет неизбежным в некоторых случаях употреблять телесное наказание, христианство не осудит сей строгости.
Митрополит Филарет
* * *
Предлагают телесное наказание заменить тюремным заключением… Для сего потребовались бы огромные издержки единовременные и непрерывные. Из каких сумм? Из государственных доходов. Откуда государственные доходы? Из налогов на народ. Итак, чтобы облегчить истинную или мнимую тягость виновных, надобно наложить новую тягость на невинных. На сей случай христианин и просто человеческое милосердие может сказать: хорошо миловать виновных, но еще нужнее не отягчать невинных.
Митрополит Филарет
* * *
Саратовское санитарное общество обратилось в Министерство внутренних дел с ходатайством об отмене телесного наказания с точки зрения медицинской науки, указывая, между прочим, на то, что оно «вызывает подавленное, приниженное состояние духа и, нарушая правильное функционирование не только органов дыхания и пищеварения, но и всей сосудистой системы, действует разрушительным образом на здоровье организма». Все это, вероятно, вполне справедливо, но неужели Саратовское общество думает, что уголовное законодательство преследует гигиенические цели? Разве известно такое наказание, которое вызывало бы бодрое настроение духа и благотворно действовало бы на здоровье наказуемого? Разве полезнее для здоровья острог с четырехкопеечным содержанием на арестанта или климат Сибири?
