В 1937 году французские пацифисты, лучшие умы нации, тонкие интеллектуалы, обращались к своему народу с риторическим вопросом: "Хотели бы вы умереть за Данциг? (Нынешний Гданьск, который Гитлер требовал у прочих европейцев, обещая им одним удовлетворить страстную немецкую тоску по "жизненному пространству".) Нет, французский народ не хотел умирать за Данциг, и через три года Великая Франция была навеки опозорена унизительной капитуляцией.
Только тогда мы и выстоим, если будем сегодня воспринимать пули арафатовских убийц летящими в каждого из нас.
Ноябрь 2000
МИР - НЕМЕДЛЕННО?
С Клинтоном я лично не знаком. Говорят он неплохой, толковый мужик, с симпатией относящийся к Израилю. Возможно.
Клинтону хочется войти в историю. Вообще-то он уже вошел в одну историю, но не один, а с Моникой. А он, видать, хочет один. Для этого ему необходимо совершить нечто героическое, например, соединить несоединимое и примирить непримиримое. Вот он и вцепился в Барака с Арафатом, надеясь приклеить их друг к другу. Но пока что-то плохо получается.
Клинтону, наверное, кажется, что если навалиться покруче и вовремя закричать: "Горько, горько! А теперь молодые подойдут под отцовское благословение!", то все кончится хорошо: они поженятся и будут жить долго и счастливо. Вряд ли он, послевоенное дитя, читал "Войну и мир"; скорее это его Моника убедила, что любовь преодолевает все препятствия.
С самого начала "мирного процесса" нас пытаются убедить в том, что подписание очередного документа есть историческое событие, приближающее наш регион к желанному всеобщему миру. Необходимо только чуть-чуть потерпеть, немного поджаться, еще уступить - и вот он - мир!
А я, простоватый израильский провинциал, еврей жестоковыйный, не поддаюсь на сладкие уговоры безумцев, самоназвавшихся "лагерем мира", и задаю им и всем своим собеседникам незатейливый вопрос, для ответа на который не требуется ни высшего образования, ни среднего, ни даже, подозреваю, начального - один лишь элементарный житейский опыт. А опыт этот подсказывает нам простой ответ: настоящий мирный процесс не сводится к подписанию красивых деклараций или витиеватых юридических формулировок. Для него необходима нелегкая кропотливая работа по культивированию стремления к миру у враждующих сторон или осознание исторической неизбежности мирного сосуществования из страха, например, или под воздействием превосходящей внешней силы. Ни того, ни другого, ни третьего, и никакого пятидесятого или сотого фактора мира на Ближнем Востоке сегодня нет!
Ну, вот добьется Клинтон своего (быть тому - не бывать!), и высокие стороны подпишут "окончательное соглашение". Как будет выглядеть наш регион назавтра после "исторического события"? Нам уже вполне понятно как! Этих соглашений уже сколько подписали, и какова их судьба? Так вот, назавтра после подписания "окончательного соглашения" Израиль, естественно (!), бросится его выполнять: спустят последние флаги на Храмовой горе и в Восточном Иерусалиме (сильно сомневаюсь, что они там еще остались под нашим могучим "суверенитетом"), отведут войска, эвакуируют поселения, продолжат переводить огромные суммы на содержание арафатовской армии, впустят мирные орды "беженцев"... А "храбрые воины-освободители" будут продолжать стрелять по еврейским школьным автобусам, только теперь уже в Нетании, Тель-Авиве и Ашдоде, а под постоянным обстрелом окажутся не Псагот и Гило, а Ришон лецион, Реховот и Хайфа (не говоря уже обо всем Иерусалиме). Израильская армия, естественно (!), будет воздерживаться от ответных действий, как мы уже проходили на "практических занятиях" после Шарм-а-шейха: "Не отвечаем на провокации (так на израильском политическом жаргоне называются десятки тысяч пуль и тысячи минометных снарядов, выпущенных армией врага по еврейским населенным пунктам, включая районы столицы государства), поскольку соблюдаем соглашение с палестинцами". Палестинские школьные учебники продолжат воспитывать священную ненависть к "сионистскому врагу", а "любовь" к нам жителей Газы и Хеврона умножится прямо пропорционально (если не в квадрате или кубе) числу прошедших там за последние три месяца массовых похоронных процессий. Американские представители станут лихорадочно ездить вперед и назад и, в конце концов, предложат новый вариант "окончательного решения", которое снабдят тем или иным звучным наименованием, но ни один американский солдат не поспешит на помощь очередному незадачливому стратегическому союзнику, ибо американские матери не позволят, чтобы "наших мальчиков убивали на этом ужасном Ближнем Востоке". Европейцы дружно осудят Израиль за варварский обстрел двумя резиновыми пулями пустого курятника в Шхеме или Калькилии, и объем нашей торговли с Европой, от которой в большой степени зависят и наша булка, и наше масло, уменьшится еще более...
Куда же будем отступать дальше?
Я потому пометил слово "естественно" в предыдущих фразах внутренним восклицательным знаком, что нас, израильтян, уже лет пятьдесят как убеждают в том, что поведение "благородного идиота" есть замечательная черта "нового еврея", призванного осветить путь окружающим нас народам. Но такое поведение, такое назойливое желание заслужить процеженную сквозь зубы барскую похвалу, вовсе не есть норма, и не таковы предписания еврейской традиции. Нашего праотца Яакова Тора называет "человеком бесхитростным, безыскусным". Всем своим существом он всецело уповал на Б-га, но тем не менее с обманщиком Лаваном он вел себя по-лавановски, а с умницей-злодеем Эсавом - по-эсавски. Благородно идти ко дну, губить себя и свою семью такого образца мы не находим в поведении наших предков.
Годами трындели нам в уши, что Сирия приняла "стратегическое решение" установить мир с Израилем, поэтому "ради мира" необходимо отдать Голаны. Бывший президент Эзер Вейцман выражал надежду на то, что вскоре простой израильтянин сможет махнуть на своей машине в Дамаск и на тамошнем рынке разжиться питой с хумусом (согласитесь, очень образное и глубокое понимание мира). Арафат в своих выступлениях по-английски говорил, что мирное сосуществование с Израилем - стратегический выбор палестинского народа. Солидное слово "стратегический" очень нравится публике. А у русских оно вызывает еще и ассоциацию с парадами на Красной площади, где выставлялись внушавшие большое почтение толстые стратегические ракеты. "Стратегический выбор" - это серьезно, это надолго, это в одну минуту не изменишь.
И вот, после Кемп-Дэвида разговорчивый Арафат везде и всюду стал вещать, что палестинский народ под мудрым руководством его правительства решил добиваться свободы и независимости вооруженным путем. Причем, в отличие от израильских "мудрецов", Арафат ясно и открыто заявляет, что независимость эта должна покрыть своим размашистым крылом и Цфат, и Рамле, и Луд, и Яффо. "Стратегический выбор" улетучился буквально в один миг! Он оказался такой же пропагандистской пустышкой, такой же болтовней, как "стратегический выбор мира" Сирии, вкупе с клятвами Мубарака и Абдаллы!
Жесткие политические реалии - вот что определяет действия любого правительства в любой точке земного шара и, тем более, на неустойчивом Ближнем Востоке.
Подписав состряпанный в Осло документ, Арафат тут же объяснил растерявшейся части своих слушателей, что он брал пример с пророка Мухаммада, который заключил договор с племенем курейшитов, но разорвал его сразу же, как только военная сила ранних мусульман возросла. Такова исламская традиция. Египет и Иордания не ввязываются в войну в настоящий момент не потому, что они заключили мирный договор с Израилем и "навеки признали его право на существование", но потому, что сейчас считают для себя эту войну невыгодной и опасной. Но завтра ситуация может измениться. И тогда...
Резюме: палестинская шобла и ее атаманы не только не готовы к миру с Израилем, но и ни одной секунды не собирались всерьез к этому миру готовиться. Все их, якобы, мирные намерения есть чистейшей воды обман, который вводит в заблуждение только две категории жителей нашей планеты: пребывающих в сладких грезах израильских левых и скандинавских домохозяек, обезумевших от сытной размеренной жизни, в которой не происходит ничего драматического.
Что же нам делать? Поскольку большие дяди не дают маленькому израильскому мальчику выбросить из его собственного дома бешеную собаку, тому следует, по крайней мере, обезопасить себя, надев на нее намордник и суровый ошейник. Это вполне реально и к этому-то и следует стремиться!
Декабрь 2000
ДИСКРИМИНАЦИЯ ПО-ЕВРЕЙСКИ
В свете последних событий много говорят о дискриминации арабского населения Израиля. Об этом, конечно, говорили и раньше, особенно перед выборами; мэры арабских городов и члены Кнессета отсиживали положенный срок в различных палатках протеста, получали требуемое, не получали требуемого, затем снова отправлялись в палатки протеста, так как, по их словам, недополучили обещанного; лидеры партии МЕРЕЦ клялись покончить с дискриминацией и держали свое слово: в годы владычества Алони-Сарида в министерстве просвещения арабским товариществам (амутот), культурным обществам и спорторганизациям были переведены миллиарды (не оговорка!) шекелей, а любимое детище МЕРЕЦа - Дом арабско-еврейской дружбы в Хайфе "Бейт агефен" не знал, каким еще немыслимым образом потратить отпускаемые ему деньги. Сегодня Дом пустует: деньги потрачены, а дружбы почему-то не получилось.
