Однако и скандалы сменились другими настроениями. Есенин пытался ездить, побывал на Кавказе, написал о нем цикл стихов, но это не дало облегчения. Как бывало и раньше, захотел он "повернуть к родному краю". Снова пытался смириться, отказавшись и от Инонии, и от Руси, - принять и полюбить Союз Советских Республик, каков он есть. Он добросовестно даже засел за библию СССР, за Марксов "Капитал", - и не выдержал, бросил. Пробовал уйти в личную жизнь, - но и здесь, видимо, не нашел опоры. Чуть ли не каждое его стихотворение с некоторых пор стало кончаться предсказанием близкой смерти. Наконец он сделал последний, действенный вывод из тех стихов, которые написал давно, когда правда о несостоявшейся Инонии только еще начинала ему открываться:
- Друг мой, друг мой! Прозревшие вежды
Закрывает одна лишь смерть.
Есенин прозрел окончательно, но видеть того, что творится вокруг, не хотел. Ему оставалось одно - умереть.
***
История Есенина есть история заблуждений. Идеальной мужицкой Руси, в которую верил он, не было. Грядущая Инония, которая должна была сойти с неба на эту Русь, - не сошла и сойти не могла. Он поверил, что большевицкая революция есть путь к тому, что "больше революции", а она оказалась путем к последней мерзости - к нэпу. Он думал, что верует во Христа, а в действительности не веровал, но, отрекаясь от Него и кощунствуя, пережил всю муку и боль, как если бы веровал в самом деле. Он отрекся от Бога во имя любви к человеку, а человек только и сделал, что снял крест с церкви да повесил Ленина вместо иконы и развернул Маркса, как Библию.
И, однако, сверх всех заблуждений и всех жизненных падений Есенина остается что-то, что глубоко привлекает к нему. Точно сквозь все эти заблуждения проходит какая-то огромная, драгоценная правда. Что же так привлекает к Есенину и какая это правда? Думаю, ответ ясен. Прекрасно и благородно в Есенине то, что он был бесконечно правдив в своем творчестве и пред своею совестью, что во всем доходил до конца, что не побоялся сознать ошибки, приняв на себя и то, на что соблазняли его другие, - и за все захотел расплатиться ценой страшной. Правда же его - любовь к родине, пусть незрячая, но великая. Ее исповедовал он даже в облике хулигана:
Я люблю родину,
Я очень люблю родину!
Горе его было в том, что он не сумел назвать ее: он воспевал и бревенчатую Русь, и мужицкую Руссию, и социалистическую Инонию, и азиатскую Рассею, пытался принять даже СССР, - одно лишь верное имя не пришло ему на уста: Россия. В том и было его главное заблуждение, не злая воля, а горькая ошибка. Тут и завязка, и развязка его трагедии.
Chaville, февраль 1926
* Далее следует полностью стихотворение С.Клычкова "Мельница в лесу", которое опускаю.
** Конец письма опускаю: он не имеет отношения к данной теме.
(Прим. В. Ходасевича)
Комментарии
1. ...некий X. - Сергей Антонович Клычков (1889-1937), впоследствии известный поэт и прозаик, из группы так наз. крестьянских писателей.
2. Клюев Николай Алексеевич (1884-1937) - с предисловием В.Я. Брюсова вышла его книга "Сосен перезвон" (М., 1912), с предисловием Валентина Павловича Свенцицкого (1879-1931) - "Братские песни" (М, 1912).
3. ...хорошо рассказал Г. Иванов. - В книге "Петербургские зимы" (см.: Иванов Георгий. Собр. соч. Т. 3. С. 69-70). Ходасевич знал о том, что очерки Иванова являются в первую очередь художественным произведением и как исторический источник далеко не всегда могут быть использованы. Поэтому цитирование этого отрывка можно истолковать как своеобразную верификацию данного текста. Следует отметить, что у Иванова Клюев всюду называется "Васильевичем".
4. Чапыгин Алексей Павлович (1870-1937) - прозаик.
5. После смерти Есенина она была напечатана... - Красная нива. 1926. № 2. Написана в 1923 г.
6. Разумник-Иванов - Р.В. Иванов (Иванов-Разумник). См. о нем примеч. к очерку "Андрей Белый".
7. ...однажды читал стихи императрице. - По данным В.Белоусова, Есенин встречался с членами царской фамилии минимум дважды - 22 июня 1916 г. и 5-6 января 1917 г. (см.: Белоусов В. Сергей Есенин: Литературная хроника. М., 1968. Ч. 1. С. 97, 105).
8. "Друг" - Г.Е. Распутин.
9. ...в одном из дисциплинарных баталионов... - Есенин не был ни на фронте, ни в дисциплинарном батальоне (см.: Белоусов В. Цит. соч. С. 244-245). О его отказе писать стихи в честь царя известно, в сущности, только из цитируемой Ходасевичем автобиографии.
10. "Голубень" - книга Есенина, вышедшая в 1918г.
11. Блюмкин Яков Григорьевич (1898-1929) - левый эсер, сотрудник ВЧК.
12. Поэтесса К. - Е.Ю. Кузьмина-Караваева, которая, по свидетельству И.Г.Эренбурга (Воспоминания об А.Н.Толстом. Изд. 2-е. М., 1982. С. 88), часто бывала весной 1918 г. в доме Толстого.
13. В начале 1919 года... - Очевидно, речь идет о вступлении Есенина в члены "Литературно-художественного коммунистического клуба", прйчем в заявлении он писал: "Признавая себя по убеждениям идейным коммунистом, примыкающим к революционному движению, представленному РКП..." (Сергей Есенин в стихах и жизни: Письма. Документы. М., 1995. С. 81). Ходасевич не мог знать этого текста из печати, но, очевидно, слухи о заявлении дошли до него.
14. Ширяевец (Абрамов) Александр Васильевич (1887-1924) - поэт. Книга, присланная им Ходасевичу, - "Запевка" (Ташкент, 1916). Письмо Ходасевича к Ширяевцу опубликовано: Ширяевец Александр. Из переписки 1912-1917 гг. / Публ. Ю.Б.Орлицкого, Б.С.Соколова, С.И.Субботина // De Visu. 1992. № 3 (4). С. 30-31.
15. Чурила Пленкович - герой русских былин.
16. "Летопись" - журнал, выходивший в 1915-1917 гг. Организатором и редактором его был М.Горький.
17. Вейнингер Отто (1880-1903) - психолог, автор очень популярной в России книги "Пол и характер" (1903).
18. "Ключи счастья" - популярный роман (1909-1913) А.А. Вербицкой.
19. ...были привлечены кобщественному суду... - 20 ноября 1923 г. Есенин вместе с П.Орешиным, С.Клычковым и А.Ганиным был задержан милицией после скандала в ресторане, сопровождавшегося антисемитскими выкриками. 10 декабря товарищеский суд вынес им общественное порицание.
20. Соболь Андрей (Юлий Михайлович, 1888-1926) - известный в 1920-е гг. прозаик.
(Авторы комментариев - Н. Богомолов, Е. Бень, И. Бочарова, А. Лавров)
