пусть святые будут их голосами в устах и днями в неделе, пусть Бог будет их речью, а вера будет их пунктуацией. И будь белым монахом, белым настоятелем своего семейного монастыря. Труднее быть белым, чем чёрным монахом: у нас нет детей, у нас нет материальных забот, мы скрыты от всех мелких искушений, которым подвергаетесь вы, миряне, и жертвою которых вы чаще всего становитесь.
* * *
И вот, под чёрным зонтиком ночи в Пупе света, в один из последних дней месяца септемврия лета Господня 2017; я сижу в монастырском дворе на бревне и смотрю на звёзды. Небо усыпано как никогда ранее: просто не знаешь, ночь сейчас или день, чего больше — тьмы или света, будто смотришь на паутину и гадаешь, из чего она сделана — из дыр или из нитей.
Я представил, как завтра выйду через врата Пупа света. Когда после суда я выходил из тюрьмы мира, во дворе ждали дорогие мне люди. Теперь, когда я выйду из темницы своей души, с лучом древнего и непревзойдённого света внутри меня, с разумом, восседающим на престоле сердца, которое держит этот луч, как царский скипетр, меня никто ждать не будет. И я подумал: если люди не приходят, дабы встретить тебя, это не значит, что ты не должен пойти к ним сам. И сказать им, что они должны сделать, чтобы смириться и уподобиться людям. Потому что правдой было то, что я часто говорил ещё до приезда сюда: «И увидел Господь, что род человеческий всё чаще порождает животных, и сильно опечалился».
Я в последний раз взглянул на небо над Пупом света, вполне осознавая, что с завтрашнего дня я буду жить под совсем другим небом. И, о, чудо, я не опечалился, ибо знал: весь этот мир, вся вселенная, всё сущее есть один великий светильник, блистающий во славу Создателя Своего, светильник, который однажды был зажжён и никогда не угаснет; свет от звёздной оспы, свет, состоящий не из фотонов и волн, а из мельчайших ангелов, и всё, что нужно сделать человеку, это затеплить лампаду, взять огонь и свет от великого светильника и сохранять и поддерживать его в своём доме.
Здесь на полях надо написать от руки: Так ведь это слово в слово, как в предыдущей части! Кого ты обманываешь, писатель? Ты сам и Ян, и Лела! (здесь и далее примечания автора)
И здесь так же: Определённо, Ян и Лела — одно и то же! Неумело сделано!
На полях: Вот это у тебя хорошо вышло!
Это тоже, только я это уже читал у Венко Андоновского.
На полях, написано от руки: Кого ты хочешь надуть, писатель? То же самое говорила и Аня про Лелу во второй части. Ты вообще-то кто? Аня, Лела, Ян или патологический случай нескольких личностей в одной душе?
На полях, от руки: Нет, так не годится! Переигрываешь, писатель! Понятно, что ты хочешь сказать, что они созданы друг для друга, но и он недавно использовал это же прилагательное, пыльцевой! Слишком наивно!
Сильное влияние Венко Андоновского, заимствование из романа «Ведьма», почти плагиат!
Возглас Иисуса на кресте: «Боже Мой, Боже Мой! для чего Ты Меня оставил?»
