Примечания
русский дворянин и гражданин мира (франц.).
«Жизнь Иисуса» (франц.).
Клевещите, всегда что-нибудь да останется (франц.).
в высших сферах (франц.).
«Еще минуточку, господин палач, еще минуточку!» (франц.).
в высших сферах (франц.).
дедушка (франц.).
томление, тоска (нем.).
Это несомненно преувеличено, но отчасти и верно. Тут намек собственно на то, что в первом № «Гражданина» я имел несчастие привести одну древнейшую индийскую басню о дуэли льва и свиньи, причем ловко отклонил даже самую возможность предположения, что слово «лев» не скромно отношу на свой счет. И что же? Действительно многие выказали чрезвычайную и поспешную мнительность. Даже было нечто вроде феномена в редакцию пришло письмо одного подписчика из одной далекой окраины России, подписчик дерзко и азартно укоряет редакцию за то, что под словом «свинья» она будто бы несомненно подразумевает своих подписчиков — предположение до того нелепое, что даже иные и петербургские фельетонисты не решились им воспользоваться в своих обвинениях… а это уже мера всему. Ред.
Редакция находит эту картину немного преувеличенною
после меня хоть потоп (франц.).
деспотизм (франц.).
его следовало бы выдумать (франц.).
во что бы то ни стало (буквально: да погибнет мир) (лат.).
«в большей мере фельетонист, чем Жюль Жанен, в большей мере католик, чем папа» (франц.).
непременное условие (буквально: без чего нет) (лат.).
заметка (франц.).
отмычек (франц.).
Разум (франц.).
всех без исключения (лат.).
нахлебник (франц.).
словцо Жюля Фавра (франц.).
«Вера, идите сюда» (франц.).
нервическое подергивание (франц.).
все прочие (итал.).
В этой реке особенно.
суд присяжных (франц.).
«Слова верующего» (франц.).
Так в подлиннике.
Мещерский В. П. Мои воспоминания. СПб., 1898. Ч. 2. С. 158.
Гражданин. 1872. № 26. С. 288.
Литературное наследство. M., 1973. T. 86. С. 420.
«Публицист-гражданин». Литературный сб. Пг., 1916. С. 7
Литературное наследство. T. 86. С. 420.
РуС. вести. 1901, № 1. С. 130.
Мещерский В. П. Мои воспоминания. Ч. 2. С. 175, 176.
Материалы, относящиеся к деятельности Ф. M. Достоевского как редактора «Гражданина», хранятся в фонде Главного управления по делам печати ЦГИА (Ф. 776, оп. 5, № 95, ч. 1); опубликованы в1921 г. Ю. Г. Оксманом (Творчество Достоевского. 1821–1881 — 1921.Одесса, 1921, С. 63–82). Далее: Творчество Достоевского.
Творчество Достоевского. С. 67.
Творчество Достоевского. С. 68.
Достоевская А. Г. Воспоминания. M., 1981. С. 252.
Там же. С. 245.
Достоевский в воспоминаниях современников: В 2 т. M., 1990.T. 2. С. 137–191, 251–274.
Толстовский музей. СПб., 1914. T. 2. С. 27.
Рус. вести. 1901 № 1 С. 130.
Гражданин. 1873. 20 янв. № 5. С. 153–154.
Творчество Достоевского. С. 71.
Гражданин. 1873. 15 окт. № 42. С. 1112–1114.
Творчество Достоевского. С. 74.
Там же. С. 76.
Гражданин. 1874. 11 марта. № 10. С. 277-279.
Там же. С. 278.
Творчество Достоевского. С. 78–79.
Толстовский музей. T. 2. С. 43.
Гражданин. 1874. № 16. С. 445.
Творчество Достоевского. С. 81.
Мещерский В. П. Мои воспоминания. Ч. 2. С. 170.
Достоевский в воспоминаниях современников. T. 2. С. 265–266;ср. С. 286–307.
Достоевская А. Г. Воспоминания. С. 259.
«Несчастный Достоевский совсем измучился», — писал 6 января 1874 г. (т. е. незадолго до ухода писателя из «Гражданина») H. H. Страхов H. Я. Данилевскому (Литературное наследство. T. 86. С. 436).
Туниманов В. А. Публицистика Достоевского. «Дневник писателя» // Достоевский — художник и мыслитель. M., 1972. С. 182–183.
Фридлендер Г. M. Новые материалы из рукописного наследия художника и публициста // Литературное наследство. M., 1971 T. 83. С. 108–113.
См.: Достоевский Ф. M. Полн. собр. соч.: В 30 т. Л., 1975. T. 12. С. 330. Далее ссылки на это издание даются в тексте: римская цифра — том, арабская — страница.
Отеч. зап. 1873. № 2. С. 327.
См.: Ашевский С. Белинский в оценке его современников. СПб.,1911. С. 197–198.
Соловьев Bc. Воспоминания о Ф. M. Достоевском // Ист. вести.1881. № 3. С. 607.
Cp. у Добролюбова, объяснявшего порочность среды не нравственными качествами каждого из ее представителей, а характером их социальных связей, т. е. общественно-политическим строем России того времени: «…одного заела среда, другого среда, третьего среда, да ведь из этих — одного, другого, третьего — среда-то и состоит: кто же или что же сделало ее такою заедающею? В чем главная-то причина, корень-то всего?» (Добролюбов H. А. Собр. соч. M.; Л., 1963. T. 6. С. 204). На этот вопрос подразумевался ответ революционного характера (см.: Вялый Г. Тургенев и русский реализм. M.; Л., 1962. С. 129–132).
Литературное наследство. M., 1973. T. 86. С. 425.
Сумцов H. Ф. Культурные переживания. Киев, 1890. С. 392. (Указано M. С. Альтманом).
См.: Андреев H. П. Легенда о двух великих грешниках // Изв. Ленингр. пед. ин-та им. А. И. Герцена. 1928. T. 1. С. 183–198.
Пиксанов H. К. Достоевский и фольклор // Сов. этнография.1934. № 1–2. С. 152–165.
Подобный вариант основного мотива легенды обработан H. А. Некрасовым в «Кому на Руси жить хорошо».
Замечено В. А. Тунимановым.
См.: Тургенев И. С. Полн. собр. соч. и писем: В 30 т. Соч. M.,1982. T. 9. С. 121–132 и 469–470.
См.: Долинин А. С. Последние романы Достоевского. M.; Л., 1963.С. 64–75 и 128–133; Туниманов В. Достоевский и Некрасов // Достоевский и его время. Л., 1971. С. 33–66; Евнин Ф. Достоевский и Некрасов // Рус. лит. 1971. № 3. С. 24–48; Гин M. Достоевский и Некрасов// Север. 1971. № 11. С. 103–123; № 12. С. 106–124.
Автором «Литературных и общественных курьезов» был А. Г. Ковнер (1842–1909), вступивший в 1877 г. в переписку с Достоевским. Его письмо от 26 января 1877 г. было использовано в мартовском выпуске «Дневника писателя» за 1877 г. О Ковнере см.: Гроссман Л. П. Исповедь одного еврея. M., 1924, Достоевский Ф. M. Письма. M.; Л., 1936. T. 3. С. 377–382, а также наст. изд. T. 14.
