Старушка ни разу не ездила… — В действительности королева Виктория посещала Ирландию четырежды (в 1849, 1853, 1861 и 1900 гг.), чего заведомо не может не знать дублинский бизнесмен и политик мистер Хенчи. По этому поводу один из комментаторов «Дублинцев» говорит: «Джойс очень любит заставлять своих героев произносить невозможные вещи».
Невенчанный король — в Ирландии так называли Парнелла часто и привычно.
Мать
В основе сюжетного конфликта — случай с самим автором. В большом концерте в зале Эншент 27 августа 1904 г., где он выступал как певец (главное событие его певческой карьеры), пианистка-аккомпаниатор неожиданно удалилась, а заменившая ее была столь неумелой, что Джойсу пришлось самому аккомпанировать себе. Изображенный в рассказе дублинский кружок нашел затем оригинальное отражение в «Улиссе», в финальном монологе Молли: «Кэтлин Карни и ее свора доносчиц… стайка пердучих пигалиц мельтешат кругом да трещат о политике в которой они понимают как моя задница… ирландские красотки домашней выделки».
Рассказ был написан десятым в цикле и отослан по завершении брату в конце сентября 1905 г. Сравнительно с другими рассказами дальнейшие редакционные изменения в нем были минимальны.
Холохан… Прыгунчик. — Упоминается не раз в «Улиссе» (эп. 5 и др.).
…приступал к алтарю в первую пятницу каждого месяца… — практика, восходящая, как и культ Сердца Иисусова, к Маргарите Марии Алакокской.
Академия — Королевская Музыкальная академия в Дублине.
Скерри, Хоут, Грейстоунз — популярные дачные места в ближних окрестностях Дублина.
…имя ее дочери… — В пору Ирландского (или Кельтского) Возрождения имя Кэтлин приобрело символическое звучание — за счет того, главным образом, что Йейтс в своих драмах «Графиня Кэтлин» (1892) и «Кэтлин-ни-Хулихан» (1902) усиленно выдвигал мифологический мотив олицетворения Ирландии в фигуре бедной старушки Кэтлин-ни-Хулихан.
Несколько молодых людей с ярко-голубыми значками… — члены Гэльской спортивной ассоциации (основана в 1884 г.), одной из первых организаций, возникших в русле Ирландского возрождения.
Но это… не меняет наш контракт… — В описываемой среде было обычно принято (хотя и не записано формально), что в случае финансовой неудачи предприятия гонорары распределяются в конце исходя из фактической суммы сборов. Миссис Карни не желает признавать этого неписаного правила, в чем и состоит суть дальнейшего конфликта.
«Маритана» (1845) — опера ирландского композитора У. В. Уоллеса (1814–1865), популярная в Ирландии еще и в начале XX в., упоминаемая в «Улиссе».
…в театре Куинз. — Театр Королевы (Queen’s Theatre), один из трех самых крупных театров Дублина начала XX в.
О’Мэдден Берк — персонаж, имеющий своим прототипом дублинского журналиста О’Лири Кертиса и действующий также в «Улиссе» (эп. 7).
…миссис Пэт Кэмпбелл, наст. имя Беатрис Стелла Таннер (1865–1940) — знаменитая английская актриса, приятельница Дж. Б. Шоу.
«Килларни» — сентиментальная баллада на музыку М. Болфа, весьма популярная в ХIХ в., но не в ХХ в.
Милость Божия
Рассказ имеет свою особую концепцию, которую брат Станни излагает так: «„Милость Божия“ — это первая вещь, которую он [Дж. Джойс] сочинил, следуя некоему точному плану. Схема не нова, и нужно не слишком много проницательности, чтобы ее различить: Ад, Чистилище и Рай. Падение мистера Кернана вниз по ступенькам к сортиру представляет собою его спуск в Ад, лечение его на постельном режиме — Чистилище, и, наконец, церковь, где он со своими друзьями слушает проповедь, — это Рай. В „Милости Божией“ эта схема носит иронический характер, с примесью сдержанного гнева, но по ней брат сочинял и свои поздние произведения». Хотя и ироническая, эта концепция согласуется с тем, что рассказ предполагался последним в сборнике и потому, по зарождавшемуся уже пристрастию Джойса к парадигме круга или кольца, должен был возвращать к началу, к «Сестрам», где темой также служили отношения церковного и мирского.
Реальный план рассказа богат: как его основные персонажи (Кернан, Пауэр, Каннингем, Маккой), так и ряд более мелких имеют дублинских прототипов. Прототип главного героя — Нед Торнтон, сосед семейства Джойсов в период их жизни на Северной Ричмонд-стрит с 1894 г. (хотя с лестницы в пивной загремел не он, а лично Джон Джойс, отец автора). Но еще более насыщен интертекстуальный план: почти все данные в рассказе характеристики и обстоятельства названной четверки персонажей затем фигурируют в «Улиссе», где не только упоминаются, но и разнообразно обыгрываются — так, запойная супруга мистера Каннингема исполняет опереточный номер с зонтиком (эп. 15). Кернану же персонально посвящена одна из 19 синхронных сцен в эп. 10.
Работа над рассказом прошла два этапа. Закончив текст к концу ноября 1905 г. и отослав его Гранту Ричардсу 3 декабря в качестве последнего в сборнике из двенадцати рассказов, Джойс затем вернулся к нему в период пребывания в Риме. Он изучал материалы Первого Ватиканского собора 1870 г., принявшего догмат о папской непогрешимости, и сделал новую редакцию и новую рукопись рассказа, которая дошла до нас.
Храм Марии Звезды Морей обильно упоминается в эп. 13 «Улисса».
Томас-стрит — на юго-востоке Дублина, тогда как дом Кернанов — в северном пригороде, соседствующем с городским кладбищем.
Банши — в кельтской мифологии фея смерти, дух, появляющийся и стенающий за окнами дома, где кому-то предстоит умереть.
…побывал… рекламным агентом для «Айриш таймс» и для «Фрименс джорнел»… — Первая из этих газет была проанглийской и против гомруля, вторая же — умеренно националистической, так что послужной список Маккоя говорит о его политической беспринципности.
…на известную привилегию путешествующих. — Покупать или заказывать в трактирах спиртное в неположенные часы, в частности, по воскресеньям.
Мистер Харфорд. — Ряд его черт — жестокое ростовщичество и лихоимство, прозвище жида, слабоумный сын — сближают его с фигурой ростовщика Рувима Дж. Додда в «Улиссе».
Макаули — хозяин довольно респектабельного паба невдалеке от иезуитской церкви Св. Франциска Ксаверия.
Отец Борделл — в оригинале отец Пердон, фамилия которого ассоциируется с Пердон-стрит, улицей дублинских борделей. Его прототипом послужил отец Бернард Вохен, знаменитый в Ирландии своими проповедями в эксцентрическом и бурном стиле и упоминаемый не раз в «Улиссе».
Отец Том Берк (1830–1883) — знаменитый проповедник, резко критиковавший английское правление в Ирландии.
Узник Ватикана — так называли пап Пия IX (1846–1878) и Льва XIII (1878–1903) в связи с ликвидацией Папского государства в 1870 г.
Оранжист — обычное именование сторонников англичан в Ирландии; в узком смысле — член протестантского ордена оранжистов, учрежденного в 1795 г. в честь короля Вильгельма III Оран(ж)ского.
Фогарти — упоминается бегло в «Улиссе» (эп. 6).
…объединение латинской и греческой церквей. — Лев XIII действительно имел такие стремления и, в частности, выпустил обращение (не возымевшее отклика) к православным и протестантам с призывом воссоединиться с Римской церковью.
У него был девиз… — Никакого девиза папы не имеют, но в довольно известном средневековом апокрифе «Пророчество о папах» будущие папы определялись краткими формулами: Пий IX — «Крест от креста» (Crux de cruce), Лев XIII — «Свет в небесах» (Lumen in caelo).
…служба Tenebrae. — Была любима Джойсом, она описывается и обсуждается в «Герое Стивене».
…одно из стихотворений папы Льва было про изобретение фотографии… — латинское восьмистишие, вошедшее в книгу его стихов, имевшуюся у Джойса в библиотеке.
«Великие умы недалеко от безумия» — вольная передача широко популярного афоризма Джона Драйдена (1631–1700).
…немецкий кардинал… второй — это был Джон Макхейл. — Главным противником догмата о папской непогрешимости был И. фон Деллингер (1799–1890), не кардинал, но профессор теологии в Мюнхене; он не был участником Ватиканского собора, покинул Римскую церковь и основал движение старокатоликов. Джон Макхейл, архиепископ Туамский (1791–1881), поборник ирландской культуры, традиций, языка, был противником догмата, но при голосовании отсутствовал, а поздней принял догмат. Два голоса против догмата принадлежали итальянскому и североамериканскому епископам, но оба они затем согласились изменить свою позицию.
…на открытии памятника сэру Джону Грею. — Состоялось 24 июня 1879 г.; Джон Макхейл присутствовал на событии, хотя Джон Грей (1816–1875) был протестантским политиком.
