Я тебе рассказываю всё это, чтобы ты прочувствовал, что значит бесповоротность. Ныряльщика к акулам уже ничто не может спасти, кроме него самого, его самообладания, его живы. Ему ничего не остаётся, как только меняться, и меняться немедленно, в противном случае смерть! Безусловно, к такому действию надо готовиться. Ни о каком изменении (перенастройке) не может быть и речи, когда ты просто прыгнешь в стаю акул.
Ты можешь готовиться к такому поступку всю жизнь! У тебя может быть и несколько таких поступков, но это не имеет значения. Значение имеет лишь то, что приведёт тебя к твоей цели.
Мы, весты, делаем робкие толчки, которые направят твои устремления к твоим же жизненным целям, а что они собой представляют, ни я, ни кто-либо ещё из нас тебе не скажет.
И вот что я ещё тебе сообщу: путь к цели — это жизнь воина. На его пути нередко приходится делать выбор — вступать в бой или отступить. Бой — это всегда риск, где возможно потерять всё, включая жизнь, это тяжкий труд, где необходимо пересиливать лень и страх. Только победив свои слабости, можно одержать победу и обрести силу. И воин вступает в бой, но не сломя голову, а сознательно, ведая, на что он идёт. Отступая, мы сразу не потерпим поражения, но избежав боя из-за страха или лени, мы теряем опыт. В конце концов, умираем, ничего не достигнув. В таком случае мы проигрываем жизнь, хотя и не вступали в бой.
Сейчас настала эра торговцев, эра воинов ушла. Торговец логичен, хитёр. Но он постоянно отступает, он не готов к риску. «Как же? — возразят мне некоторые представители торговцев. — Мы рискуем, когда вкладываем деньги в рискованные предприятия! Без риска невозможен бизнес!»
Полно! Рискуют они деньгами, а деньги — это лишь погремушка, данная нам государством, чтобы мы хоть чем-то занялись и не встревали во взрослую жизнь.
Путь воина очень хорошо описан в книгах Карлоса Кастанеды. Рекомендую тебе на досуге почитать. Впрочем, как и все книги, навряд ли она тебе поможет стать воином.
Когда я вошла в комнату, свечи стали гореть менее ярко. Ты заметил это?
— Да! Только я не понял, как такое возможно.
— Тебе не обязательно знать, как это можно сделать, но ты можешь это делать. Выбери себе свечу и покажи мне на неё.
Я головой указал на стоящую справа от меня свечку. Воля поднесла её и поставила передо мной.
— Сейчас силой воли ты должен погасить её.
— Не думаю, что у меня это получится, — усомнился я.
— А ты меньше думай. Я не сомневаюсь, что у тебя получится. Ведь ты сейчас являешься вместилищем энергии. За твоей спиной «волшебная палочка», так мы между собой называем идола. Возможно, выйдя из святилища, у тебя и не получится повторить то, что ты мог сделать здесь, но тут ты можешь очень многое.
Смотри на свечу и представь, что ты её тушишь своей волей. И когда она должна, по-твоему, потухнуть, закрывай глаза. Сделай так несколько раз.
Я глядел на свечу и пытался её затушить, и как только моё намеренье было на пике активности, я закрывал глаза. Действительно, создавалось впечатление тушение свечи.
— Хорошо, Малыш! Достаточно. Теперь ту волю, что направлена на тушение свечи, тебе надо ощутить физически. Она должна заполнить всю твою сущность. Можешь закрыть глаза, чтобы ни на что не отвлекаться.
Следуя словам Воли, я ощутил щекочущее состояние в районе живота, а через некоторое время я весь превратился в некую концентрацию щекотки.
— Открой глаза, — услышал я голос Воли.
Свеча горела, но огонёк колыхался, хотя сквозняку неоткуда было взяться.
— Туши её, Малыш. У тебя для этого достаточно воли.
Я сконцентрировал своё внимание на огоньке, и как-то непроизвольно из меня вырвалась команда: «потухни». Мои глаза закрылись, а когда я их открыл, свеча лишь слегка испускала струйку дыма. Я перевёл взгляд на Волю. Мне не верилось, что я это сделал. Мне казалось, будто Воля незаметно от меня её задула, пока мои глаза были закрыты.
— Смотри, Малыш, — Воля взглянула на свечу и та вновь загорелась.
— А теперь попробуй затушить её без меня, а то подумаешь, будто я её задула. — И Воля вышла из комнаты.
Я смотрел на свечу, и всё повторилось. Всё так же неожиданно, будто пуля, из меня вылетела команда «потухни», и я моргнул. Свеча не горела.
«Во дела», — подумал я. У меня получилось. Я непроизвольно стал крутить головой, ища кого-нибудь, кто мог её задуть. Хотя отдавал себе отчёт: свечу затушил я сам.
* * *
— Не крутись и закрой глаза, — услышал я голос позади себя.
Я выполнил указание и замер.
— Меня зовут Кази. Моё имя означает «сказительница». Сейчас этому слову больше подходит другой термин — «прорицательница». Я могу свои виденья облачать в слова. И доносить их до кольца. В соответствие с этим принимаются решения, которые впоследствии реализуются в жизни. Ты был в моём видении. Я разговаривала с тобой и твоими соратниками. Виденье было настолько реально, что всё то, что было сказано в нём, было взято нашим кольцом как руководство к действию. Нам надо было разыскать тебя и дать тебе своей живы. Наша жива есть часть ведической культуры и ты нуждаешься в ней, так как растерял практически все свои силы вследствие своей неготовности жить в демоническом обществе. Системы тебя почти полностью истощили. Мы выполним свою задачу, ты получишь от нас столько живы, сколько мы в состоянии тебе дать. Этот обряд есть ни что иное, как форсированная накачка тебя нашей сущностью.
В ведические времена общество было матриархальным. Это объясняется тем, что женщина по своей сущности более интуитивна, ведична, нежели мужчина. В те времена логика и знание служили вспомогательными инструментами. Мужчины как менее восприимчивые существа ценили женщин за их проницательность. И с особым вниманием подходили к их виденью. Управление обществом женщиной в те времена означало ведический образ жизни, основанный на мудрости. А управление обществом, мужчиной равнозначно управлению законом. В этой связи хочу обратить твоё внимание на то, что у женщин и мужчин разные подходы к окружающему миру. Так, для примера, мужчина, видя красоту, желает ею обладать. Женщина, напротив, желает отдаться красоте. Так в обществе мужчина берёт себе в жёны женщину, то есть заявляет на неё свои права. Девичья фамилия в таком случае меняется на фамилию мужа в родительном падеже. Муж Иванов, а его жена Иванова — его принадлежность. Да и девичья фамилия в женском роде в современном русском языке образуется от фамилии отца в родительном падеже. В природе женщины лежит самоотдача, самопожертвование. Она отдаётся любимому мужчине, любимому делу, детям. Мы пытаемся преобразиться таким образом, чтобы как можно более соответствовать окружающей среде, мужчине, детям и так далее. Мы меняем себя, подстраиваясь под объект нашего внимания, мы хотим ему соответствовать. У мужчин диаметрально противоположный подход. Вы, напротив, объекты своего внимания пытаетесь приспособить под себя. Это касается всего: женщин, детей, общества, природы. На то есть причины. Мужчина несёт образ семени — именно этот образ способен на создание поля творчества, где возможен процесс изменения. Благодаря мужчинам мы можем менять внешний мир. Но для гармоничного изменения необходим союз двух любящих друг друга людей: женщины и мужчины. Так получилось, что один мужчина, обладающий огромной силой, родившийся более пяти тысяч лет назад, решил управлять миром без любви. Результат патриархального уклада жизни, созданный им, мы сейчас пожинаем. Человечество пошло по пути не самосовершенствования, а беспощадной эксплуатации природы. В результате чего наш мир превращается в ад. А ведь нынешние мужики искренне хотят сделать из него рай. Но не могут!
— Может, это тупик развития человеческого общества? Почему так произошло? Но ведь должен быть выход из создавшегося положения! — с отчаянием спросил я.
— Должен! И он есть! Но он не столь очевиден, как хотелось бы. Его невозможно описать словами, его можно прочувствовать. И мы хотим, чтобы ты познал это чувство. Когда-нибудь ты будешь ведать ответ на эти вопросы. Возможно, наступит время, и общество выйдет на путь гармоничного с природой развития.
Никакими силовыми или политическими методами невозможно перестроить наше общество, чтобы оно вновь стало свободным и счастливым. Более того, допустим, соберётся некое сообщество единомышленников, уйдёт от государственных систем в тайгу и создаст там своё автономное общество, и наречет его счастливым, свободным. Как ты думаешь, что будет с таким обществом через год?
— Думаю, это прекрасная идея и они обретут утерянную гармонию.
— А я так не думаю, и тому есть много примеров. Их общество начнёт копировать государственные системы. Иначе невозможно установить более-менее сносные отношения между людьми. Придётся придумывать правила, законы, иерархию и, в конце концов, через череду конфликтов, раздоров и ущемление личных достоинств возникнет новое государство с аппаратом власти, с силовыми структурами и законами.
