«Каждый из них (народов) сам себя вправе назвать принадлежащим к той или иной нации. Но в паспортах не будет графы «национальность», в анкетах не будет этой графы».
На странице 112:
«Мы должны снять с повестки дня национальный вопрос»,
на странице 117 еще раз:
«Национальность, вероисповедание, семейное положение и прочее — личное дело каждого из нас».
Чуть ранее он рассуждает:
«И паспорт должен быть чистый. Имя, фамилия, дата и место рождения — все, больше ничего не должно интересовать государство». «Придет время — не будет паспортов в России»,
— мечтает Жириновский.
«И решающий фактор, — пишет он на последней странице «Броска», — ни в коем случае не должна национальность человека использоваться как дискриминирующий фактор».
Для человека, начинающего свою книгу с оправдательного пассажа о своем отчестве, — законные желания. Чтоб ни национальности, ни отчества, только имя и фамилия. А еще лучше, чтоб и фамилии не было, а то ведь и фамилия у меня… «из Польши», так, очевидно, размышлял Жириновский. А еще лучше, чтоб и паспорта не было. Тогда можно было бы назваться Иваном ИВАНОВЫМ.
Это все никакие не догадки, читатель, но подтвержденная многими проговорками самого Жириновского истина. (Он хочет быть ИВАНОВЫМ. Иначе откуда все эти абсурдности «национальность — личное дело каждого из нас».) А если Владимир Вольфович не может быть русским и ИВАНОВЫМ, то тогда долой национальности! Точно так же в проекте Конституции России ЛДПР, кто может быть президентом России? Ну конечно, «может быть избран гражданин России не моложе 40 и не старше 65 лет». Как раз Владимир Вольфович! Но уж никак не Ельцин, которому в 1996 году будет как раз 65!
Как же человек с подобными идеями, с программой ЛДПР, которая не смутит и Ельцина (приватизация, продажа земли, и пр.), сумел прослыть «ультранационалистом»? А путем иллюзионизма. Крича громче всех о «России больше чем СССР», о том, что Финляндия будет наша, в Прибалтику — радиоактивные отходы, я буду защищать русских… ну вы уже знаете репертуар. Все, что Жириновский обещает, — вещи неосуществимые. Финляндию в первые же часы атаки защитит НАТО, в этом нет сомнений, и на каждое обещание Жириновского существует разумный контраргумент. Однако разумные аргументы неуместны в таком контексте, когда обман громоздится на обман, одна химера на другую. Все поливы Владимира Вольфовича по телевидению перед выборами — суть подметные грамоты Самозванца. Их цель — смутить дух, таким образом чтобы в избирательном бюллетене в 1996 году избиратель поставил бы крест (или любой другой знак) против фамилии Жириновский. Странным образом отец Жириновского Вольф Андреевич происходит из Польши («родители папы, правда, из Польши»), откуда, как известно и прибыли к нам подавляющее большинство Самозванцев, начиная с Гришки Отрепьева.
Гришка, согласно Панченко,
«европейский авантюрист, поскольку свою роль он выучил в Польше, которая в ту пору была раем для проходимцев, мечтавших о какой-нибудь короне или хотя бы о предводительстве в крупном мятеже».
Что касается нравственности Владимира Вольфовича (им остается одно — «погулять», покуда живы, и они гуляют, разрешают себя от уз нравственных правил, дают волю страстям и порокам»), я нашел намек на это в газете «Голос России», № 5 за 93 год, органе национально-республиканской партии. В рубрике «Национальный телеграф» читаем:
«Аналитический центр НРПР представил Центральному Совету Национально-республиканской партии специальный доклад, посвященный анализу /…/ Либерально-демократической партии.» «…Образ политического мышления рядовых членов партии, сратегические ориентиры большинства в руководстве ЛДП делают так называемую «партию Жириновского» наиболее близким к национал-республиканцам политическим движением… Эти и многие другие соображения делают сближение НРПР и ЛДП не только возможным, но и весьма желательным. Главная причина существующего расхождения — личность самого Жириновского, провокационность его политических суждений и действий, а также все более широко распространяющиеся слухи о его специфической сексуальной ориентации…»,
— говорится в отчете Аналитического Центра».
Что имеют в виду под «специфической сексуальной ориентацией» Жириновского люди из НРП, затрудняюсь сказать. Я несколько раз замечал обостренное внимание Владимира Вольфовича к мальчикам среднего школьного возраста, один случай я привел в предыдущих главах, когда в сцене на берегу реки Кубань Жириновский направился прямиком к трем только что искупавшимся мальчикам и заговорил с ними. Если я не ошибаюсь, в самом конце октября 1993 г. после выставки в галерее «Реджина», устроитель ее Олег Кулик пригласил меня и присутвовавшего на выставке Жириновского на банкет в Дом Архитектора. Появившись в зале, Владимир Вольфович оглядел присутствующих и присоединился к двум миловидным отпрыскам семей художников (два маленьких сноба разговаривали между собой по-английски), позднее оба сидели с нами за столом. (В тот вечер произошло краткое перемирие между ВВЖ и мною.) Какого рода интерес испытывает Владимир Вольфович к мальчикам среднего школьного возраста, сказать затрудняюсь. Вполне возможно, что отеческий. Будущий биограф какой-нибудь анти-Плеханов, выяснит какого рода этот интерес. В Париже я водил Жириновского и группу ЛДПР на экскурсию на улицу Сен-Дени, известную своими секс-шопами и жрицами любви, но кто же бросит камень во Владимира Вольфовича за этот вполне нормальный интерес. На той улице бродят туристы многих стран мира… «Погулять» Жириновский любит, и гуляет. Банкет после пресс-конференции представления теневого кабинета, банкет «с икоркой и всем что нужно» для лидеров оппозиции (не явившихся) летом 1992 года, банкет в ресторане «Прага» по поводу 47-летия Владимира Вольфовича, несть им числа. При таком (упаси нас, Господи, и избави нас от лукавого!) президенте, страна будет праздновать, не просыхая, будьте уверены. До сих пор, пока не на что станет праздновать. Такой вариант событий куда более вероятен, чем «бросок на юг».
А в самом деле, что будет, если к власти в России придет президент Жириновский? А скандал будет, глупость, пьеса по сценарию одесской песни «Ужасно шумно в доме Шнеерзона». Президент будет красоваться на экране телевизора с утра до поздней ночи. Устроит он помпезное царствование тщеславного дядьки-жлоба в бедной стране. Будет большую часть времени пребывать за границей и красоваться на тамошних трибунах. Ведь не случайно, все его СНЫ, иначе не назовешь, которые он, как птица-баба в фильме «Садко» распылял с экрана и со страниц своей единственной тощей брошюры, — это географические, международные сны. А где сны о работе, Остап Вольфович? Кто будет монотонно, без экзотики раздувать заледеневшие топки сталелитейных заводов, спускаться в жерла заколоченных шахт? Кто будет работать, кто поднимет страну? Вы лично будете это делать? Ваша партия, где нет ни единого работника?
Идеология Жириновского — сам Жириновский, — «истинный президент, умеющий торговать». Идеологией Лжедмитриев был Дмитрий, «истинный царь».
В любом случае, участь всех Лжедмитриев — сабля или пика казака.
В Ельцине возмущает его фанатичное, хмурое, молчаливое, неофитствующее старание, с каким он насаждает, то указом, то пушками, «демократию». Личность же его, хотя и хмуро-упрямая, без этой фанатичной веры неофита была бы выносима, пожалуй. Ну для меня, скажем, он, Ельцин, слишком неотесанный, сырой, не умеющий складывать свои мысли. Однако я охотно понимаю, процитированную где-то в середине книги секретаршу-машинистку, для которой Ельцин — «настоящий мужчина». Жириновский, излагающий (пусть в абсурдном виде) имперскую идею, казалось должен быть близок этой идеей мне. Но, во-первых, я открыто подвергаю сомнению его искренность, в книге я аргументировал почему, я считаю что убеждения Владимира Вольфовича всегда прямо противоположны убеждениям его политических противников: Владимир Вольфович империалист только потому что Ельцин — демократ. Вполне могло быть иначе. (О том, что у них та же социальная политика, я писал). Во-вторых, я утверждаю что если в Ельцине опасна его маниакальная вера, то в Жириновском опасен его характер, опасна его личность. Это его личные качества нас угробят (если, не дай Бог, у него будет власть), а не его идеология. У Жириновского характер человека, прущегося без очереди (в этом отношении характерно его столкновение в думской столовой с депутатом из Санкт-Петербурга), неприятный, нужно сказать характер. Одни называют его «клоуном», другие «фашистом», «одевшие его в лозунги» Жариков и Архипов называют его «одиноким человеком», я признаю его талант человека, умеющего «торговать» своей политикой, но никто никогда не назвал Жириновского хорошим человеком. Более того, ни один из его сторонников из тех, кто вопит: «Правильно говорит Жириновский!» не назовет его хорошим человеком. Первое впечатление от Жириновского: «вот неприятный тип!»
