Интересно, на каком языке служат? - подумала Ксеня. - Какая тяжелая дверь... Трудный вход... Вошла. Огляделась. Почти пустое помещение с большим ковром на полу. Возле стены - что-то вроде кафедры. Много ботинок у входа. Несколько мужчин, молившиеся на ковре, выжидательно уставились на Ксению. Молчали. Чего-то ждали. Женщин не было. Ах, да, вспомнила Ксеня, у них же все отдельно... Женщины и дети должны быть наверху. Или еще где-то. Мужчины молчали. Ждали. Смотрели на Ксению. Она помялась, потопталась и вышла. Поняла, что здесь лишняя, мешает. Чужая, зачем пришла?
Зато в синагоге Ксеню встретили совершенно иначе. Тоже одни мужчины. Они оживленно, радостно загомонили, едва она вошла.
- Заходите, заходите! Не стесняйтесь! Зачем стоять на пороге? Гостья дорогая!
- Вот сюда, пожалуйста! Вас как зовут?
- Вам здесь понравится, вы у нас впервые? Хорошо, что вы к нам пришли!
- А вы замужем? О-о, у меня сын неженатый! Он робкий мальчик, воспитанный, интеллигентный. Английский - свободно, иврит и идиш - как родные! Ему как раз очень нужна невеста. Я хочу найти ему жену в синагоге, только в синагоге! И тут как раз вы! Это неслучайно! Вас мне прислал Иегова!
- Нет, видите ли, его сыну нужна невеста! Вы слышали, его сыну нужна невеста! Ребенок несовершеннолетний! Сам найти не сумеет! Двадцатипятилетний обалдуй! Ты, Лева, всегда только о себе, ты закоренелый эгоист! Нет, вы посмотрите на этого человека, вы только посмотрите на него! Всегда лишь твой сын, твоя жена, твой дом! А у меня у самого жены нет! Дома нет! Никого нет! Я одинок как утренний дворник! Деточка, вы никого здесь не слушайте, кроме меня! А я вам понравлюсь обязательно! Мне всего сорок шесть! У меня отличная профессия! И я вас обеспечу полностью! Машина, дача, квартира... Все, что пожелаете!
- Ты еще лысиной похвались! И животом! - возопил заботливый папа Лева. - Кому ты нужен, старый кашлюн?!
Ксения малодушно сбежала. И новых попыток знакомства с другими конфессиями не делала - хватит с нее!
18
Однажды Ксения пересказала отцу Андрею Сашкину теорию. Он утверждал, что ничего ужасающего и вообще интересного в сатанинских сектах нет - все раздуто желтой прессой, падкой на эффекты. Вполне возможно, есть какие-то группки дебилов и отморозков, которые режут кошек, а где-то и бомжей в жертву приносят. Но людей, увы, и с другими целями точно так же убивают - к примеру, просто "за бабки". С этим правоохранительные органы пусть разбираются. Ни одного нормального человека такое "не воткнет" и не привлечет, кроме таких же полных идиотов, но их не очень много. Поэтому никакой подлинной силы этот дебилизм не имеет. Страшно другое - простое, нормальное неверие. Когда вполне интеллигентные люди, уважаемые, влиятельные, подменяют духовные ценности сугубо мирскими, отрицают понятия греха, покаяния, молитвы и необходимость Церкви. Вот это - действительно имело силу и имеет по сей день. Отсюда и мировое зло. И невдомек этим людям, что в них, цивильных интеллигентах с галстуками, которые, вероятно, от одного вида крови в обморок падают, но проповедуют атеизм - и исходит зло, рождающее вседозволенность. Они - причина, а придурки, головы кошкам отрубающие - всего лишь следствие.
И еще Сашка удивлялся людям, всерьез боящихся баркашовцев и им подобных. Силы они не имеют никакой: их вопли и крики показывают только одно - их слабость. К созданию концлагерей они не призывают. К погромам - где, собственно? Ну, хорошо, даже если, - но неужели можно всерьез воспринимать того, кто иногда по пьяни и на эмоциях крикнет что-нибудь типа "бей жидов"?! Ведь это так же несерьезно и нелепо, как если начать у себя во дворе орать, что надо бить соседа, который меня сверху водой заливает!
Сашка много рассказывал ей разных забавных историй.
На улице подходит человек и спрашивает с такой интонацией, словно интересуется, где находится улица Бурденко:
- Вы не подскажете, как пройти в духовный мир?
Первый шок прошел, и ему отвечают с улыбкой:
- Это сложный вопрос, на него так сразу не ответишь...
Он, по-прежнему спокойно и не тушуясь, деловито:
- Ладно. Тогда я вам сам расскажу.
И готовится достать какую-то книгу.
Ему в ответ:
- У меня, к сожалению, сейчас нет времени, тороплюсь.
И это чистая правда.
А он с прежней интонацией, вздохнув:
- Ну, если вам так некогда... извините, до свиданья.
Очевидно, какой-то кришнаит или мунист, или кто-то подобный.
Еще реальный диалог на улице с другим "миссионером".
Подходит к Сашкиному приятелю и спрашивает:
- Скажите, пожалуйста, вы верите в Бога?
После первого шока:
- Гм... А, простите, кто вы такой, чтобы я вам с ходу отвечал на такие вопросы?
Он на это твердо:
- А вы Христу ответите на этот вопрос?
- Гм... Но знаете, был ли Христос - тоже вопрос спорный...
Он дальше почти радостно:
- Стало быть, вы, молодой человек, считаете, что Христа не было!
Хотя человек однозначно этого не утверждал.
- А известно ли вам, что кто не пойдет за Христом - тот пойдет прямиком в ад?!
- Гм... Гм... Простите, что вам от меня надо?!
- Я хочу пригласить вас на наши собрания. Там вам расскажут правду, как все обстоит на самом деле, объяснят то, чего вы пока не понимаете!
И собирается вручить листовку с адресом посиделок этой секты.
- Нет, извините, я не пойду на ваши собрания. До свиданья.
- Вы точно это решили? Ну что ж...
Несколько тяжких вздохов и цоканье языком.
- Дело ваше, дело ваше, и выбор судьбы тоже ваш...
Как-то Сашка и Ксения шли вдоль ограды МГУ. Подошла молодая улыбающаяся блондинка в очках. Протянула листовку с адресом.
- Добрый день! Я хочу пригласить вас в церковь!
- Но мы крещеные и сами ходим в церковь без чьего-либо приглашения.
- А-а! Тогда извините, всего доброго.
И отошла, так же мило улыбаясь.
Они двинулись дальше. И вдруг... стоит она же и, так же улыбаясь, говорит с какими-то молодыми людьми, которые явно заинтересовались, и дает им листовку. То есть как это? Как это она переместилась в пространстве?!
- Разлюби твою мать... - пробормотала потрясенная Ксеня.
Сашка хмыкнул. Очевидно, секты воздействуют на людей всеми средствами, в том числе и шоковыми любых видов - как сложится. Например, таким: на них работают сестры-близнецы. Подходит к тебе одна. Через сто метров... она же. Потом ты, конечно, догадаешься, в чем дело, но первый "столбняк" всем обеспечен. А им можно и воспользоваться - толкнуть обомлевшему речь, дать листовку и - "зацепить".
Разумно мыслящий человек может зачастую очень просто загнать сектанта в тупик, причем в тот, в который по сути "агитатор" загоняет себя сам собственной логической неполноценностью рассуждений, механически зазубренных.
На улице к Сашке подошла молодая девица, остановила и начала речь про всеобщее падение нравственности, в связи с чем страстно зазывала присоединиться к их движению сторонников одной любви на всю жизнь и отказа от всякого употребления алкоголя. Обычно люди подобных "пропагандисток" или сразу посылают на фиг, или начинают воспринимать всерьез и таким образом становятся готовым материалом для вербовки в ряды той или иной секты. Но Сашка поступил иначе, на то он и Сашка. Он на полном серьезе повел разговор, для начала узнав, что это вообще за движение, - если его куда-то зовут, должен же он знать, куда именно. Девица стала рассказывать с таким же пафосом, что это восточная школа, пришедшая к нам в Россию откуда-то из Тибета, и возглавляет ее человек с каким-то таким тоже характерным именем типа Лин Синэ.
Сашка спросил без обиняков:
- Значит, учение восточное?
- Ну... да.
Правильно, от ответа на прямолинейный вопрос не отвертишься.
- Но вообще-то у нас, русских - ведь мы с вами русские! - есть и своя тысячелетняя традиция, - спокойно поведал Сашка. - И храмы сейчас открыты. Если вы хотите бороться за нравственность - почему бы вам не сказать об этом с трибуны православных людей?
Девица затараторила все то, что без конца повторяют любые сектанты:
- Мы вовсе не против Православия! Православие - это тоже очень хорошо! Но к Богу есть разные пути, и у нас вот такой, а Православие ничуть не хуже!
Сашка словно удивился:
- Но если у нас есть вполне сейчас доступное Православие, тогда какой же смысл "ехать через Ленинград" и искать какие-то восточные пути со стороны? Вы и сама говорите, что Православие - ничуть не хуже!
Девица впала в ступор. Это был тупик, куда она загнала себя сама - своей же "логикой".
Еще Сашка говорил Ксене, что известно множество православных, открыто критикующих свою Церковь и ее иерархов. Мы знаем католиков, критикующих папу, и протестантов, весьма резко высказывающихся о своих властях. Можно относиться к этому по-разному, но это факт. А вот слышал ли кто-то хоть об одном сектанте, не скрывающем пусть даже умеренно критические мысли об основателе своей группы, о ее руководстве или о ней самой?
Сашка не раз встречал сектантов, которые в ответ на вопрос о том, практикуется ли в их организации контролирование сознания, широко улыбались:
